Vývoj myšlenek srbské autochtonie na Balkáně, podle nichž byli Srbové domorodým obyvatelem Balkánu, a kmeny Illyir, Dacian a Thracian byly slovanské, byla kniha „Trojská srbská hlavní společnost Shadoder“. and synovi . Beograd. 2009), vydané v dvojjazyčném vydání (v ruštině a srbštině) v roce 2009 nakladatelstvím Pesic and synů.
Jeho autor Milutin Yachimovich, srovnávající oblast kolem Skadru s popisy místa obléhání Tróje Homerem, ukázal, že skutečná Trója byla umístěna na místě bývalé srbské pevnosti Skadar. Skadar, nyní nazývaný Shkoder, byl po staletí srbským městem a byl osvobozen vojsky Černé Hory během první balkánské války v roce 1912, ale byl začleněn rozhodnutím londýnské konference z roku 1913 do Albánie.
Je dobře známo, že mnoho vědců stále pochybuje o tom, že Schliemann našel pravou Tróju, zejména proto, že jeho vykopávky zničily významnou část zbytků nějakého starověkého města, které našel.
Milutin Yachimovic byl během studií na univerzitě v Podgorici v Černé Hoře schopen osobně prozkoumat okolí Skadru a Skadarského jezera a zveřejnil svou hypotézu, že Troy byl na místě Skadr v roce 1991 v novinách Komunistická Iskra, v jejímž čele stojí Momcilo Jokic.
Velmi nekonzistentnost moderních „akademických“představ o umístění Tróje, založená na popisu Homera, je nápadná při prvním srovnání textu Ilias a umístění samotného Skadra. Jak sám Yachimovič píše, nikde v textu Iliady se nezmiňuje o překonání trojských koní spojenci Gelespontu, což byl v té době obtížný úkol. Například křížení Xerxů armádou Gelespontu bylo tehdejšími historiky zvláště vyzdviženo jako obtížný a obtížný podnik.
Milutin Yachimovich také píše, že Pelazgsové, kteří žili podle známých historických pramenů v Thesálie, přicházejí z města Larissa poblíž Tróje pěšky, nikoli lodí. Stejně tak Thraciani, kteří žili na území moderního Bulharska, zůstanou pěšky k Tróji a krátká mořská část jejich trasy podle Yachimoviče popisuje pouze to, jak obíhají poloostrov Chalkidiki.
Dardanský kmen podle Iliadu sousedí s Trójou a tento kmen, jak víte, žil na Balkáně na území moderního Albánie, Kosova a Makedonie.
Je zajímavé, že podle The Cambridge Ancient History. Volume 2, část 2. Historie Blízkého východu a Egejského regionu cca 1380 - 1 000 př.nl), v seznamu národů, které bojovaly v roce 1300 př.nl R. Kh. V bitvě o Kadesh, na straně krále Chetitů Muvatallisů proti egyptskému faraonovi Ramsese II, se také zmiňuje lid „Drdny“, který se obvykle chápe jako Dardaniáni (Δαρδανoι), který popisuje Homer.
Propagační video:
Milutin Yachimovic také píše, že Lyciani (mimochodem je známá historická oblast Lika, osídlená Srbi, která se nachází v moderním Chorvatsku), pod Trójou dorazí dva dny od úpatí Idy, která má své moderní jméno Prokletii, pouze díky srbskému geografovi a etnologovi Jovanovi Tsviichovi, kteří žili v 19. století.
Nakonec Yachimovic ve svém článku „Akademik Milan Budimir - pravda a klamné představy o Tróji a Albáncích“potvrzuje platnost jeho hypotézy a názor akademika Srbské akademie věd Milana Budimira, který napsal ve své práci „Z balkánských zdrojů“(„Sa Balkan Sources“). SKZ Beograd, 1969), následující: „… Americký archeolog C. Blegen opakovanými a pečlivými vykopávkami pozůstatků Homerovy Tróje ukázal a dokázal, že Trója, kterou experti nazývají Trója 6, utrpěla a zmizela v důsledku zemětřesení, a nikoli z Agamemnon Achaeans. Nová Trója, kterou Blegen nazývá Trója 7a, byla skutečně zdevastována, ale ne Achaeanskými jednotkami, ale starými balkánskými dobyvateli, kteří se účastnili invaze Achaeanů (Egejské moře) do Anadolie. A to je další plus pro Ailianovovu tezi o „Iliadě“starých balkánských brigů. Tato práce je podporována podivnou okolností, že achaovští válečníci poblíž Homerovy trojice uvažovali o zrození Slunce na hladině moře po dobu devíti dlouhých let (tedy svítání je „šarlatové“nebo „šarlatové“), a ne nad horami.
Vzhledem k tomu, že v době Homera zřejmě mělo slunce vycházet na východě a ne na západě, ukazuje se, že starý autor nějakého předhomerského eposu o achaejských dobytí středomořských měst, oplocený pevnými zdmi, proti nimž primitivní Achaeans neměli zvláštní technologie neznamenala pobřeží Anadolu, ale Balkán. Proto naši filologové odhalili Homerovy hrubé chyby v běžných věcech, jak Horace řekl: „někdy náš dobrý Homer také spí …“.
Další srbský historik Slobodan Jarcevic ve své zprávě „Srbské stopy v Iliasu“přečetl na konferenci „U zdroje kultury a vědy“, která se konala v září 2012 v Bělehradě a podrobně analyzoval text Jáchimoviče, poznamenal, že kmen Peon vedený Asteropeyem před Trója trvá jedenáct dní, což odpovídá místům jejich předpokládaného osídlení v údolí Vardar, a zároveň nikde není popsán jejich křížení Gelespont. Jak víte, římský historik Apian z Alexandrie píše, že peonové jsou skvělí lidé žijící na Dunaji před Dardania, a pokud je Řekové nazývají peony, pak Římani jsou panony.
Římský historik Strabo také píše, že „… Peonia je ohraničena horami: směrem k Thracianu - pohoří Rhodope, nejvyšší hora po Hermu a na druhé straně k severu - ilýrskými částmi, oblastí Autariatů a Dardanů …“.
Strabo sám byl zmaten liniemi Ilias:
Zeus, Trojan a Hector se přiblížili táboru Achaeanů, Nechal jsem je před soudy, problémy a bojové práce
Jíst nepřetržitě; a odvrátil jasné oči B
vzdálenost, uvažující o zemi Frakiana, jezdci na koních, Mysiani, bojovníci z ruky do ruky a úžasní muži Hippomolgos, Chudí, kteří jedli pouze mléko, nejspravedlivější smrtelníci.
Nikdy neuklonil své zářivé oči Troyovi;
(Třináctý zpěv Iliady. Překlad N. I. Gnedicha)
Strabo o tom napsal: „Řekové považovali Getae za Thrácké. Getae žili na obou stranách Istrie, stejně jako Mysiani (Mυσoι), kteří jsou také Thraciany a jsou totožní s lidmi, kteří se nyní nazývají Mesiány (Moισoι). Z těchto Mysiánů přišli ti Mysiani, kteří nyní žijí mezi Lydany, Phrygany a trojskými koni. Samy Phrygané jsou Brigané, nějaký druh Thráků, stejně jako Migdoni, Bebrikové, Medovitinové, Thebans, Finové a myslím, že Mariandinové. Všechny tyto národnosti zcela opustily Evropu, ale Mysiané zůstali. Zdá se mi, že Posidonius správně předpokládá, že Homer znamená Mesiány v Evropě (přesně ty v Thrákii), když říká:
… a odvrátil jeho zářící oči
V dálce přemýšlel o zemi Frakiana, jezdeckých jezdců Misiyanu, přímých stíhačů;
(Ill. 13.3-5)
protože pokud vezmeme v úvahu, že Homer mluví o Mysiánech v Asii, pak je tento výraz absurdní. Opravdu, říci, že Zeus obrátil svůj pohled od trojských koní k zemi Thrácké, a zároveň spojil zemi Mysiánů s Thrákií, kteří nejsou vůbec „daleko“, ale žijí na hranici s Troy, za ní a po obou stranách a jsou odděleni od Thrace se širokým Hellespontem - to znamená míchání kontinentů a nerozumění způsobu básníka vyjadřování; pro „obrácený zpět“obvykle znamená „zpět“; ale kdokoli posunul svůj pohled z trojských koní na kmen, který je buď za trojskými koni, nebo na jejich stranách, samozřejmě posunul svůj pohled dále dopředu, ale v žádném případě „zpět“. Další věta Homera je důkazem stejného názoru, protože básník spojený s Mysiany Hippemolgos, Galactophages a Abians, kteří jsou Scythians a Sarmatians putování ve vozech (Strabo.„Zeměpis“7.3.2)
Starověká srbská pevnost Skadar, jejíž doba výstavby, stejně jako samotní stavitelé, je stále neznámá, stoupá v terénu, který plně odpovídá popsanému místu bitvy v Iliadu, a dokonce i na první pohled je okamžitě spojena se starou Troy. Podobně i pohoří Ida z Iliadu je docela spojeno s pohořím Prokletius a řeka Scamander s řekou Boyana. Pod Trójou, kterou Schliemann údajně objevil, neproudí plnoproudá řeka, popisovaná jako Scamander v Iliadu, ale malá řeka, která vysychá v létě, a neexistuje žádné pohoří Ida, jako řeka popsaná v Iliadu, ze které by bylo možné vidět všechny Troy a bojiště …
Milutin Yachimovich píše při této příležitosti: „… V Iliadu je Trója definována jako„ strmý a větrný Ilion “, velké město ležící na vysokém, strmém, větrném kopci, pod kterým se dvě řeky spojují do větví. Velká bitva se bojuje na obrovském poli mezi řekami, které samostatně tečou do moře, na kterém se podílí 50 000 bojovníků na straně trojských koní, zatímco počet Achaeanských armád je výrazně vyšší. Spolu se střetem pěchotních vojsk se bojuje ve válečných vozech (koncertech), takže bojiště musí být široké a dlouhé nejméně 10 km, aby se s ním mohlo pohybovat a bojovat téměř 100 000 vojáků.
Na Iliadu je místo, kde je přesně popsáno umístění Ilion (Trója): Hera a Athena prosili Zeuse na Olympu o povolení pomoci Achaeanům v bitvě na pobřeží brodem, protože Areus (bůh války) neustále pomáhal trojským koncům. Aby se dostali k Tróji, létají z Olympu v božském kočáru:
"Ke třem přivedl k nim ak řekám, které tekly společně,"
Tam, kde Simois a Skamander vypouštějí rychle tekoucí vody, Tam byli koně chováni v liliovém rámu Hera
A když byl odstraněn z jha, obklopen temným mrakem;
Simois je rozšířil do stáda sladkou ambrosií “
(The Iliad, Canto V, verše 773-777)
Jediným místem ve Středozemním moři, kde se řeky spojují a teče k moři, takže mezi nimi je široké pole s několika kopci, které je uvedeno v Iliadu, je Skadar …
… Podle textu Iliadu se Scamander River nachází na levé straně jednotek Ahai útočících z mořského pobřeží a jejich 1 164 lodí vytáhlo na obrovskou mořskou pláž. Toto je vodní proud Bojana - Lake Skadar - Moraca, a na pravé straně protéká řeka Simois, tj. Sen. Jak je přesně uvedeno v Iliadě, pod Trójou se řeky sloučí do mělké větve, kterou měly trojské jednotky, které pochodovaly na bojiště, překročit, když opouštěly pevnost. To je velmi brod na Scamandera (Xanthus).
Samotný Scamander je rychlá a hluboká řeka a zároveň říční bůh, pán propasti, a to z jednoduchého důvodu, že řeka je plná a v ní kromě malých trychtýřů je také jeden obrovský trychtýř - jezero Skadar, které bylo během trojské války již několik kilometrů (až 5 km). V důsledku říčních sedimentů, zejména řeky Dream, však její hladina vzrostla o 3-4 metry.
V blízké geologické minulosti bylo jezero Skadar mořským průlivem, zatímco kopec na Troyanské nížině spolu s kopcem, na kterém se Ilion nacházel, byly malé ostrovy. Během trojské války bylo pobřeží o 5 km blíže k městu, což je délka mělké laguny, která je stále pod vodou řeky Boyana (Skamander). Dnes je pobřeží ve vzdálenosti 20 km od města. Trojská posvátná hora je větrná hora Ida nebo, jak se také nazývá Iliad, kopcovitá Ida (Prokletije). Je to pohoří pokryté lesy a loukami vhodné pro chov hospodářských zvířat. Z vrcholů Idy, obránce Trojanů Apulnus, Polon, Apollo - bůh Slunce a krásy (ale také bůh smrti, který poslal mor do Achaeanů), se dívá na bojiště a čelí Achaeanům. Sleduje trojské koně z vrcholu Gargano nebo z kopce Kalikolona,tyčící se poblíž trojského pole severovýchodně od Idy. Jedná se o absolutně přesné určení polohy letního vycházejícího slunce ve vztahu ke Skadaru (Troy, Ilion). Bůh Apollo spolu s dalším Illyrským bohem Poseidonem na příkaz samotného Zeuse, „otce“Sardana (Dardanus), sloužil najednou králi trojských koní - Laomedont … …
Takže bůh moře postavil Svaté město u posvátné řeky Scamander a bůh Apollo se pasl královských stád skotu na kopci Ida:
Postavil jsem vysoké zdi pro obyvatele Tróje, Silná, slavná nebeská obrana, nezničitelná ochrana krupobití.
Vy, Apollo, má, jako žoldnéř, strmý rohák
Projděte údolími kopcovitých dubových hájů korunované Idy. “
(Iliad, Canto XXI, verše 446-449)
Je tedy uveden jasný popis hory Ida. Ostatní Ides, které se objevují na Krétě a Malé Asii, jsou pouze kopiemi tohoto jména, protože jméno posvátné hory nesli lidé, kteří se stěhovali z Chelmu (Balkán) dlouho před trojskou válkou. Je zajímavé, že v současnosti, 32 století po trojské válce, na druhé straně Jadranu, poblíž Foggie, se nachází pohoří Gargana (Monte Gargano) a také město Trója. Stejným způsobem, mnohem později, město Bari v Itálii získalo své jméno od černohorského města Bar, které zjevně neslo jméno Ismar během trojské války, tj. město kikonů (přeloženo jako horolezci). Město Bar bylo založeno přibližně ve stejnou dobu jako město Trója a Ulcinj, jak uvidíme později, před trojskou válkou se nazývalo Colchidium. Po návratu z Tróje Odysseus provedl dravé nájezdy na Kikony.
Ida nebo pohoří Idskie jsou pohoří Prokletije, nejsilnější pohoří na Balkáně s délkou 80 kilometrů a výškou 2 694 metrů. Toto je posvátná hora starověkých Srbů. Pojmenoval ji podle Prokletie srbský geograf 19. a 20. století Jovan Tsvijich, založený na populárním názvu „Prokleté hory“. Lidé přijali toto jméno kvůli výšce a skalnatosti těchto hor, křesťané jim říkali, že kvůli mnoha starým pohanským svatyním, které se zde nacházejí. Byl zde také umístěn starý srbský patriarchát.
Pevnost Skadar je největší a nejvýznamnější pevnost horského typu ve Středozemním moři, jejíž doba výstavby je stále neznámá. Pravděpodobně je datován do 2. nebo 3. tisíciletí př. Nl a možná i dříve. Vzhledem k jeho zjevné vznešenosti byla jeho konstrukce spojena s bohy. Encyklopedie Jugoslávie dává skutečnost, že pevnost byla postavena thráckými kmeny, ale doba její výstavby není známa. Zdi pevnosti obklopují plochu asi 2 ha, jejich délka odpovídá přibližně délce hradeb města Budva. Naproti tomu „Schliemannova Trója“pokrývá oblast 60, tj. je čtyřikrát méně.
Město se nachází v dostatečné vzdálenosti od moře, takže popsaná bitva dvou velkých armád může probíhat na širokém poli s mnoha kopci mezi dvěma řekami. Jeden z kopců - ten, který se tyčí mezi mořským pobřežím a městem a kterého lze dosáhnout pouze překročením mělké větve spojující řeky Bojana a Dream (tj. Scamander a Simois), se nazývá Batia. Nic z toho nelze nalézt v The Three Schliemann. Podle Iliada je Batia kopcem vedle Tróje na severovýchodní straně naproti pevnostní bráně - bráně Dardan.
Toto území, které je rozeznatelné jako umístění Tróje, obsahuje všechny řeky popsané v Iliadu, jakož i všechny trojské spojence a samotné trojské koně, které lze rozpoznat u obyvatel Zety:
"V lektvaru manželů, kteří žili na úpatí kopcovité Idy,"
Bohatí občané, kteří pijí Esepovy černé vody, Trojský kmen, nejvhodnější lukostřelec, vedl Lycaonidy, Pandarus, kterému Phoebus udělil drcený luk."
(Iliad, Canto II, verše 824-828)
Je třeba zdůraznit, že v důsledku pomalého proudu a přítomnosti řas je voda v řece Zete v současnosti stále tmavá. Ilias ji nazývá Esep a údolí, přes které Esep protéká, Zelie. Je zcela pochopitelné, že údolí Esepy je ve skutečnosti údolím řeky Zeta, které protéká nejnižším svahem kletby (nejnižší svah Idy). To je další důkaz, kde hledat Trója.
Aeneas vede Dardanians, Dardanians je na východ od Dream (Simois), Peonians od Axia (Vardar), Thracians k východu Dardanians, Pelazgi od úrodné Larissa, Brygians (Phrygians) k jihu Ohrid. Všichni jsou pěšky jen pár dní. Peonets se blíží k Tróji za jedenáct dní. Podle Iliadů se všichni přiblíží k Tróji po zemi a jsou kolem sebe těsně rozloženi. Thracianský princ Res sám po nějakou dobu plavil po moři z Thrace kolem poloostrova Chalkidiki v Solonském zálivu a odtud zamířil do Ilionu po zemi.
Sám Aeneas, který podle legendy odešel po válce s částí trojských koní (Sardaniánci, Dardaniáni) do Latia, to mohl snadno udělat na tomto území, ale v Malé Asii by se mu to nepodařilo. “
Je zajímavé, že slavná scéna o setkání Odysseus s Cyclops může být vysvětlena, pouze pokud Odyssey byla napsána v srbštině. Když se Odysseus zeptá Cyclopsů, jaké je jeho jméno, odpoví „nikdo“, což v srbštině zní jako „niko“, což může zároveň znamenat srbské jméno Niko, známé ještě před přijetím křesťanství Srby.
Z tohoto úhlu pohledu dokonce i Virgilův Aeneid vypadá docela logicky, kam jinde by mohli Illyíři z Tróje uprchnout, ne-li do svých spřízněných Messapů jižní Itálie? Jak bylo uvedeno výše, starověcí historici často mísili Illyry s Pelasgians a Pliny psal, že písmo přinesli do Latinum Pelasgians.
Římské legendy říkají, že Řím byl kdysi pelasgijským městem, a Herculanium a Pompeje také založili Pelasgové.
V „Aeneid“(Kniha 8.600) je napsáno: „… V blízkosti řeky Tsereiskaya je chladný hustý háj, který byl dlouho uctíván jako svatyně; je obklopen svahy strmých kopců, zarostlých tmavými jehličnatými smrky. Háj a slavnosti v něm, jak říká legenda, Sylvanasovi, Bohu orných zemí a stád, byly v dávných dobách zasvěceny Pelasgiánům, kteří jako první v dávných dobách vlastnili latinskou zemi. ““
Letecký pohled na pevnost Skadar.
Pevnost Skadar.
Milutin Yachimovich.
Oleg Valetsky