Každý, kdo pečlivě přečte první a druhou kapitolu knihy Genesis, si okamžitě všimne, že ve třetím verši druhé kapitoly končí jeden příběh o stvoření člověka a úplně jiný příběh na stejné téma, které se liší od první v základních detailech. V prvním příběhu Bůh stvořil muže a ženu současně v šestý den. Ve druhé legendě Bůh stvořil člověka z prachu Země, usadil ho v zahradě Eden, dal mu zvířata a ptáky pro společnost a teprve nakonec vytvořil ženu z jeho žebra. Je překvapivé, že zde jednáme o dvou zcela nezávislých zdrojích, mechanicky spojených, aniž bychom se pokusili koordinovat své zápletky. Analýzou textu bylo zjištěno, že v Pentateuchu stojíme před čtyřmi samostatnými zdroji pocházejícími z různých dob. Proto,není důvod připisovat její autorství jedné osobě, tj. Mojžíšovi.
Co se týče údajných Mojžíšových zázraků, vědci prokázali, že v mnoha případech to mohou být zcela přírodní jevy. Jak se jim tedy podařilo dosáhnout zázraku? Odpověď je jednoduchá. Během jeho vyhnanství Mojžíš údajně strávil čtyřicet let na Sinajském poloostrově a učil se od místních obyvatel, jak zachovat život v drsných podmínkách pouštní, stepní a horské oblasti. Poté využil své znalosti získané zkušenostmi během exodu. Již jeho spolucestující, kteří si už několik generací zvykli na sedavý život v Egyptě a byli nováčci na Sinajském poloostrově, museli některé z Mojžíšových akcí učinit nadpřirozené. Co říci o Izraelcíchkdo potom žil po staletí v Kanaanu a vůbec se nedostal do kontaktu s povahou Sinajského poloostrova? Následující generace z větší části inklinovaly k tomu, aby byl Mojžíš postavou obdarovanou nadpřirozenou mocí od Boha. V době popisu činnosti Mojžíše byl proces mytologizace již zcela dokončen a od doby, kdy odpověděl na kněze a kompilátory Pentateuchu, se zázraky, které Mojžíš údajně vykonával, staly dogmou víry judaismu.
Například v Bibli Mojžíš řekl Izraelcům, jak s ním mluvil Hospodin skrze hořící, ale ne hořící keř. Teď už víme, že takový keř existuje, a v našich dnech na Sinajském poloostrově se nazývá diptam neboli Mojžíšův keř. Tato výrazná rostlina produkuje těkavý éterický olej, který je na slunci vysoce hořlavý. Kopie tohoto keře byla dokonce přivezena do Polska a vysazena v horské stepní rezervaci ve Skorotitsy. V roce 1960 noviny informovaly, že k překvapení místních obyvatel Mojžíšovo křoví zažehlo horký den modro-červeným ohněm.
Výzkum notoricky známé biblické manny přinesl senzační výsledky. V roce 1927 objevil zoolog na hebrejské univerzitě v Jeruzalémě Boden-Heimer druh tamarisku na Sinajském poloostrově, který na jaře emituje sladkou tekutinu, která rychle tuhne ve vzduchu ve formě bílých koulí, podobně jako krupobití. Místní beduíni - velcí milovníci této pochoutky - s nástupem jara davy jdou na step, aby sbírají bílé lepkavé koule, když sbíráme bobule. Jeden člověk může sebrat jeden a půl kilogramu denně - množství, které je dost na uspokojení hladu. Zajímavé je, že drobní pouliční prodejci v Bagdádu dodnes dodali na prodej sladkou tamariskovou pryskyřici zvanou Man. Ve světle těchto objevů přestává biblická manna být zázrakem. Mojžíš, očividněpoznal její nutriční hodnotu z doby exilu a díky tomu mohl nakrmit Izraelity.
Epizoda s křepelkami je uvedena ve stejném světle. Moderní obyvatelé Sinajského poloostrova by byli velmi překvapeni, kdyby jim bylo řečeno, že příchod těchto ptáků by měl být považován za zázrak. Na jaře se z hlubin Afriky do Evropy táhnou obrovská hejna křepelek. Vyčerpaní dlouhými cestami mají tendenci přistávat podél pobřeží, oslabení do té míry, že je tam obyvatelé chytají holýma rukama. Izraelci se s největší pravděpodobností mohli setkat s takovým květem křepelek a samozřejmě využili příjemnou příležitost k jejich lovu.
Bible říká, že na úpatí hory Horeb Mojžíš udeřil do skály s jeho osazenstvem a odtamtud pramenila voda. Tento zázrak se určitě poučil od Midianitů. Beduíni to vědí dodnes. Vědí, že i přes dlouhá období sucha se dešťová voda obvykle shromažďuje na úpatí hor pod křehkým filmem písku a vápna. Stačí zlomit tuto skořápku a dostat se do vody a uhasit žízeň. Bible říká, jak Izraelci po třídenním putování po poušti Sin přišli k Marah, kde byli hluboce zklamáni: ukázalo se, že pramenitá voda byla hořká a nezničitelná. Potom Mojžíš hodil do vody větvičku, a - hle, aj, hle! - voda se stala sladkou. V souvislosti s touto epizodou si uvědomujeme, že v blízkosti Merry stále existuje horká pramen. Britové provedli chemickou analýzu své vody a zjistiliže obsahuje určité procento síranu vápenatého. Když se do této vody přidá kyselina šťavelová, síran vápenatý se usadí na dně, voda ztratí hořkost. Beduíni osladí hořkou jaro větvičkami keře zvaného elva, jehož šťávy obsahují značné množství kyseliny šťavelové.
A tady je další epizoda z Bible. Na cestě z hory Sinaj do Kadesh Izraelci opět došli jídlo a stížnosti začaly znovu. Pak křepelky letěly podruhé a hladoví poutníci horlivě spěchali, aby je chytili. Ale v příkladu předchozího případu bylo drůbeží maso nesmírně nezdravé, téměř všichni Izraelci onemocněli vážně a mnozí za svůj chamtivost zaplatili životy. V Pentateuchu je tato dramatická epizoda prezentována jako morální podobenství, které učí, že Bůh neodpouští těm, kdo se bouří proti jeho vůli. Všechno naznačovalo, že takto by se tento fragment legendy měl chápat. Projevil typické rysy didaktického lidového podobenství. O to překvapivější byla skutečnost, že popsaný případ nebyl v žádném případě vytvořením bujné fantazie.
Ředitel Pasteurova institutu v Alžírsku profesor Serzhan zjistil, že na Sinajském poloostrově se někdy objevují jedovaté křepelky. Jsou to ptáci, kteří se zastaví v Súdánu před odjezdem do Evropy a živí se zrny s toxickými vlastnostmi. Maso těchto ptáků je škodlivé a dokonce nebezpečné pro lidský život. Izraelci měli zřejmě štěstí. Lovili právě takové křepelky a jejich nešťastné dobrodružství se odráželo v biblické legendě. Mor jedovatých hadů, který upadl na poutníky na půli cesty mezi městem Cadet a Akabským zálivem, by měl být zařazen do stejné kategorie. Švýcarský cestovatel Burckhardt navštívil Sinajský poloostrov v letech 1809-1816 a na trase Izraelitů zmíněných v Bibli narazil do údolí, které se hemžilo jedovatými hady. Od nepaměti to vyřešili,takže beduíni se snaží obejít oblast. V důsledku toho by se tento fragment legendy mohl také spolehnout na skutečná fakta.
Propagační video:
Již dlouho je známo, že takzvané egyptské popravy (s výjimkou desátých) byly v zemi faraonů zcela běžné. Během povodní, Nil často změní barvu na nahnědlou červenou v důsledku sedimentu od etiopských jezer. Navíc se každých několik let během rozlití množili komáři a další škodlivé hmyzy do té míry, že je egyptští rolníci považovali za skutečnou katastrofu. Co se týče krupobití, pak ve skutečnosti jen zřídka padl na Nil, ale přesto to občas padl, a pak byly ztráty způsobené velmi hmatatelné. V Egyptě však mnohem častěji došlo k dalšímu neštěstí - invazi kobylek. A viníkem „egyptské temnoty“byla rychlá vichřice sirocco; vzal z pouště obrovské mraky písku a odnesl je do Egypta, zakrývající Slunce tak hustou oponou, že padla úplná tma.
Podle bible byla všechna tato poprava způsobena Mojžíšem, aby vyvinuli tlak na tvrdohlavého faraona. Jak mohla taková legenda vzniknout? Pokud by se výše uvedené katastrofy vyskytly v Egyptě za vlády faraona Mernepta, a tedy v době, kdy tam Mojžíš jednal, bylo by snadné odpovědět. Izraelité, prostí lidé a náchylní k předsudkům, mohli získat důvěru, že Mojžíš, velký čaroděj a zástupce Hospodina, takto pronásledoval. Navíc tomu mohli uvěřit i Egypťané, pokud věřili v existenci kouzelníků. Jak víme z dokumentů a z Bible, skutečně bylo některým jejich kněžím připisováno stejné nadpřirozené poznání, jaké Mojžíš prokázal před faraonovým trůnem.
V tomto případě bychom se zabývali obvyklou časovou sekvencí jevů, které lidé mají tendenci zabudovat do kauzálního vztahu. Mojžíš byl podle názoru Izraelců mocným zázračným dělníkem, který se svými zázraky opakovaně vzbuzoval obdiv a strach mezi svými příbuznými; v důsledku toho mohl poslat do Egypta deset morů, jeden po druhém. Zajímavý příklad takové iluze najdeme ve slavné hře Chauntecleer od E. Rostanda. Objeví se tam kohout, který si všiml, že pokaždé, když zpívá, slunce stoupá a dospělo k hlubokému přesvědčení, že to byl on, kdo přivolal slunce k obloze …
V. Prisyazhnyuk. "Zajímavé noviny." Neuvěřitelné"