Svět iluzí, které jsme vytvořili a vrhli na ostatní
V to všichni nedobrovolně věří
Kdo je nejodvážnější.
Goethe
Existují dva typy iluze: jeden vycházející zevnitř, z jeho vlastních fantazií a podezíravosti a druhý vycházející z vnějšku. První je relativně neškodný a může ostatní jen dráždit. Je třeba si uvědomit, že pokud se ve světě stanou věci, které jsou nějak způsobeny prozřetelností, vyššími silami nebo magickými akcemi, nevylučují situace, které jsou způsobeny nehodou nebo v důsledku jednoduchého jednání obyčejných lidí.
"Viděla na mé noze modřinu a zeptala se na její původ." Řekl jsem, že jsem včera v noci narazil do rohu postele.
- Pamatuješ si, jak jsi mě včera naštval? Tak jsem tě pohltil! Nyní budete vědět, jak se se mnou hádat!
A pokuste se jí nyní dokázat, že jsem se do tohoto kola ve svém pokoji neustále nehodil, i když jsme se neznali, a že příčinou modřiny není zlé oko, ale lenost a nepozornost osoby, která se nehodlá přeskupit, aby tento koutek už mu nestál v cestě. “
Propagační video:
Jakmile mi žena napsala, řekněme jí Anastasia. Stěžovala si na bolest hlavy a zeptala se, že je to kletba, nebo že v bytě žije bytost, která způsobuje bolest, a co s tím dělat. Samozřejmě měla vlastní verzi o vinníkovi situace, který ji proklel nebo poslal démona, takový viník byl podle ní odmítnutým obdivovatelem.
V té době jsem se neumísťoval jako léčitel ani jako někdo jiný z tohoto oboru; Vždy jsem se považoval za výzkumníka, a pokud jsem „pracoval na výsledku“- je to docela vzácné. Přesto Anastasii přineslo slovo z úst, že existuje taková osoba, kdysi provedl exorcismus areálu, a to není ani pop s kadidlem, což se jí z nějakého důvodu nelíbilo. V důsledku tohoto druhu pověstí se obrátila ke mně. Naštěstí jsme s Anastasií byli v dostatečné územní blízkosti jeden druhého a mohli jsme se setkat.
První věc, která mě zaujala, když jsme si sedli ke stolu, byla póza mého „pacienta“. Zeptal jsem se jí na tohle, tohle - na její život, na toho mladého muže, kterého podezřívá, a Anastasia mi ochotně odpověděla. Ze všech informací, které jsem od ní tehdy dostal, mi byly užitečné pouze dvě skutečnosti - že „pacientka“má výlučně sedavou práci a koníčky a že v procesu sezení (který jsem nepřetržitě sledoval celý rozhovor) její držení těla nebylo tak v kondici otázka a písmeno „G“. Možná jsem ani necítil její pole v oblasti krku, abych tam našel fyzickou svorku, ale udělal jsem to kvůli slušnosti. Nakonec jsem podal výklad ve stylu „sedíte po celý den ve špatné poloze, to je osteochondróza“, a způsobil tak extrémně negativní reakci. Jak to, že Anastasia považuje svou situaci za výjimečnou a tento šarlatán jí dokazuje,co je to obyčejná osteochondróza? Ale nejsem neurolog ani masér a mluvím otevřeně, pokud vidím, že problém není v mých kompetencích.
Anastasia samozřejmě nechodila k neurologovi ani k masérovi, šla k „jinému kouzelníkovi“, o čemž mě nezapomněla písemně informovat, s radostí poznamenala, že jí pomohl. Dokážu si dobře představit, jak jí ten „kouzelník“mohl pomoci dočasným zmírněním bolesti. To je podobné působení analginu, pocit fyzického utrpení se zastaví, ale důvod přetrvává a brzy se bolest znovu vrátí. Když k tomu dojde, takoví Anastasias se neobrátí na nikoho jiného než na „kouzelníka“, který jim naposledy dokázal pomoci. „Kouzelník“odpovídá, že ano, chudák byl znovu zkorumpovaný a znovu provádí podobný postup jako analgin. Takto získává bezohledný léčitel klienta na mnoho měsíců nebo dokonce let. A klient je šťastný, protože přichází do kontaktu s nadpozemským, s čarodějnictvím a magií, zajímá se o něj,díky němu se cítí výjimečně.
Takoví léčitelé, jejichž reklamy jsou zveřejňovány téměř na každém rohu, se často nepřiblíží kouzelníkům v tradičním smyslu slova, tedy subjektům s tak velkou osobní silou, že jsou schopni ovlivnit fyzickou realitu (v našem případě zdraví pacienta); stejní šarlatáni, kteří hrají na „Chumakův efekt“. Akademik Kruglyakov se k tomuto efektu velmi dobře vyjádřil: „… víra v zázračné možnosti léčitelů končí smutně pro pacienty, protože nemoc je spuštěna a že v zásadě jde o krátkodobou úlevu, která je spojena s mobilizací vnitřních zdrojů pacienta v důsledku víry v léčbu, víry v autoritu“…
Tyto imaginativní iluze mohou být pro jednu osobu zničující; ale mnohem nebezpečnější jsou iluze druhého druhu, ty, které skutečně přicházejí zvenčí, k médiím a dalším esoterikům.
Adept pro začátečníky má málo energie a ještě méně zkušeností. Začíná dostávat první výsledky, těší ho a není divu, že adept začíná přijímat viditelné v nominální hodnotě a „strop“toho, čeho lze dosáhnout. Adept však kvůli nedostatku energie a znalostí dostává falešné vize, a pokud přijde do styku s astrálním světem, jedná se o podstaty nižšího astrálu.
Larvy žijí na nižší úrovni - bez těla paraziti, neklidné duše a další negativní entity. Odtud tedy vize duchů a vize různých černých entit. Všechny tyto entity, z těch, které jsou více či méně inteligentní a navazují kontakty, rády vedou praktikující k iluzi. Proto tisíce učení, upřímných sekt a bez ohledu na to, do jaké výuky se pustíte - všechny jsou diktovány anděly, bohy a všechny si odporují.
Vize mohou být neškodné a bez následků, jako v tomto výňatku z paměti jiné osoby: „V intervalech tří let, v srpnu, duch mého dědečka vstane z ničeho nic na posteli mé babičky, jasně mě obejme, ptá se:„ No, neurážejí vás ? “a zmizí. “
… A mohou mít rozsáhlé důsledky. Takto Joseph Smith zapsal slova „proroka Mormonova“, která vedla k založení Církve Ježíše Krista Svatých posledních dnů, do níž se počítají asi čtyři miliony lidí. Aleister Crowley tedy zapsal slova „anděla Aivaza“ze slov média Rose, což vedlo k učení Thelema, jakési spojení egyptského panteonu se západní okultní tradicí, a nejen to. Crowley sám, jako stoupenec buddhistického světonázoru, nejprve nepřijal „Knihu zákona“, kterou si zapsal, ale postupem času ji vytáhl, stejně jako mnoho dalších lidí, kteří ho následovali jako kazatele Thelemy.
Akce médií z výše uvedených příkladů způsobily společnosti škodu i prospěch. Na úsvitu svého vzniku vedl mormonismus ke dvěma válkám - v Missouri a v Utahu, ale nyní je mormonská komunita jednou z nejlépe vychovaných na světě. Crowley organizoval orgie v „Abbey of Thelem“, ale jeho spisy vedly k popularizaci rituálního přístupu, a tím k vytvoření adekvátnějších představ o magii ve společnosti. Přečtěte si jeden z hlavních principů Thelema: „Dělejte, co je ve vaší vůli, ať je to zákon,“ale neměli byste zapomenout na mentální oddělení mezi vůlí a touhou. Nepovažujeme-li tuto tezi z mystického, ale z filozofického hlediska, stále zní pro každého člověka za hodné uplatnit tento princip ve svém životě. Bylo by mnohem méně nešťastných lidí od líné rezignace k osudu.
Mnohem častěji se všechno děje mnohem méně růžově. Ron Hubbard podle svědectví svého syna pracoval pod drogou a jeho zvukové nápady (tónová stupnice, nadřazenost rozumu atd.) Se topí v moři ufologické fantazie, jako jsou příběhy o mimozemském vládci Xenuovi. Nelze si nevšimnout, že hlavním cílem vytvoření scientologie bylo snaha o finanční blahobyt, ale obchodní cíle nejsou vždy dobré. To však neplatí pro dotyčnou doktrínu. Četné případy těžkého ublížení na zdraví, včetně sebevražd, k nimž došlo vinou Hubbardovy církve, byly potvrzeny oficiálním soudním řízením.
Není nutné hledat zahraniční příklady. Maria Devi Khristos (Victoria Preobrazhenskaya), jejíž aktivity se rozvíjely hlavně na území Ukrajiny a Ruska, „během své klinické smrti„ přijala zjevení shora “. V roce 1993 se členové organizovaného bílým bratrstvím Yusmalos pokusili o teroristický útok - zabavení katedrály sv. Sofie v Kyjevě, a pokud důvěřujete zdrojům, měli v úmyslu společně s nimi zapálit chrám. Členové bratrstva byli zatčeni a Maria Devi Kristová sama popřela Yuriho nejbližšího spolupracovníka a obvinila jej ze zrady (pravděpodobně zklamaný, že konec světa, který předpověděl, nenastal, zatímco oba byli vyšetřováni).
Takže sekta není sekta. Jeden může být jednoznačně destruktivní, druhý může mít pozitivní zrno. To platí i pro oficiální náboženství, která se naštěstí většinou týkají druhého případu. Jak ale může tisíc lidí věřit v Reptiliány, zatímco další tisíce věří v galaktické říše a třetí tisíc věří v n-tý příchod Ježíše Krista (zejména proto, že na planetě je nejméně několik desítek takových samozvaných Ježíšů)? Jak je pravda o příchodu Krista pro tyto lidi rovnocennější než pravda o thetanech z vesmíru? Jak může být pravda o hinduistickém bohu, která se projevuje u mnoha bohů, rovnější než pravda o wiccanském bohu a bohyni nebo o přísném křesťanském monoteismu?
A pokud postavení člověka, který se od raného dětství hlásí k jakémukoli náboženství, může být stále pochopitelné, protože jeho vědomí je na to tak zvyklé a nechce analyzovat nic jiného; potom je těžké pochopit postavení těch, kteří se například narodili v pravoslavné rodině v Moskvě, najednou udeří do hinduismu nebo se začnou modlit k Horovi a Isis. Proč přesně egyptské pohanství, a ne kult Wicca, Asatru, Shinto nebo Tengri? Nečekaně probuzenou lásku k Horovi můžete odepsat, jak se vám líbí, tím, že v jednom ze svých minulých životů tato osoba žila ve starověkém Egyptě, no, po starověkém Egyptě, nikdy se neinkarnoval do jiné kultury s jiným náboženstvím? Nikdo nemá odvahu připustit, že důvodem je módní nebo estetický zájem.
"V dávných dobách lidé spolu nekomunikovali a neznali své sousedy." Proto jsem pro každou rasu založil různá náboženství podle jejich zvyků. 5 větví Velké cesty - humanismus, spiritualismus, křesťanství, taoismus a buddhismus vytvořilo I. V současné době začali lidé navzájem komunikovat a poznávat zvyky svých sousedů. Ale kvůli tomu nezačali žít v harmonii kvůli rozmanitosti jejich náboženství. Proto jsem se jim nyní zjevil, abych sjednotil všechna náboženství v Jedno a vrátil jim jejich původní jednotu “- ze zprávy, kterou v roce 1926 obdrželo vietnamské médium Ngo Van Thieu během kontaktu s duchem (první kontakt s tímto duchem byl v roce 1920.). V roce 1925 se duch prohlásil Bohem a Ngo Van Thieu se stal prvním patriarchou Caodai. Nyní se několik milionů lidí považuje za toto náboženství, přesný počet není znám. Však,kaodai je pro svět pozitivním jevem, protože se snaží do určité míry uklidnit chaos v heterogenním světě náboženství. V některých ohledech je bahaismus podobný Kaodai ve snaze sjednotit hinduismus, buddhismus, judaismus, křesťanství a islám.
Je čas jít na náměstí a prohlásit, jako Mahatma Gandhi: „Jsem Hind, jsem muslim, jsem Žid, jsem křesťan, jsem buddhista!“Řekne to jakýkoli jiný rozumný člověk, který chápe, že se všichni Proroci pokusili sdělit jednu myšlenku, myšlenku lásky ke světu a přijetí bližního, a nikoli soubor pravidel, jako je to, kolikrát si musíte udeřit do čela před ikonou.
Ale zatímco se někteří snaží entropii omezit, jiní ji jen nafouknou a přicházejí s více a více novými náboženskými trendy, stále více sad pravidel a rituálů. Není to alespoň ze samotného množství moderních „posvátných knih“, že žádná z těchto knih není posvátná? Všechny jako celek jsou buď plody osobní kreativity autorů, nebo jsou diktovány vnějšími entitami, a je dobré, pokud je tato entita o něco více než duch zesnulého filozofa otráveného nešťastnou láskou. Zároveň v případě „autorství shora“začíná písař fanaticky věřit v jeho zjevení, bez ohledu na to, jak absurdní to může být, protože to skutečně přišlo odjinud, on to nevymyslel z hlavy; což znamená, že pro něj se přijatá informace opravdu jeví jako posvátná. Právě s tímto fanatismem zapálí nově ražený prorok lidi kolem sebe, a to ještě rychleji než pragmatický spisovatel sci-fi, který pracoval výhradně pro komerční zisk.
Výše uvedené není neopodstatněné, cítil jsem to na vlastní zkušenosti. Přiznávám, že jsem byl v určitém okamžiku připraven prohlásit se za téměř proroka a mít v rukou materiály dalšího posvátného písma.
M. Markell
