Pocta „prvního kontaktu“- rozhovoru mezi zástupci různých druhů - patří šimpanzi Washoe a jejím pedagogům, manželům Allenovi a Beatrice Gardnerovým. V té době již bylo známo, že zvířata jsou schopna myslet: mohou řešit problémy „ve své mysli“, to znamená nejen pokusem a omylem, ale také vymýšlením nového chování.
To dokázal německý psycholog Wolfgang Koehler, který na počátku dvacátého století provedl svůj slavný výzkum inteligence šimpanzů. V jednom ze svých experimentů opice po sérii neúspěšných pokusů srazit vysoký visící banán pomocí tyčinky nebo ji získat vylezla na krabici, posadila se, „pomyslela si“, a pak vstala, položila krabice na sebe, vylezla na ně hůlkou a srazila cíl.
Tyto experimenty inspirovaly vědce k prvním pokusům o „humanizaci“opic. Ve třicátých letech přijal psychologický pár Kellogg dítě šimpanze jménem Gua, které vyrůstalo se svým ročním synem Donaldem. Rodiče se snažili nerozlišovat mezi „dětmi“a komunikovat s nimi stejným způsobem.
Je pravda, že při výchově Gua se jim nepodařilo dosáhnout zvláštního úspěchu, ale Donald začal hrát na lidoopy: vývoj jeho řeči se zpomalil, ale naučil se dokonale napodobovat Guaovy výkřiky a zvyky a dokonce po něm začal hlodat kůru ze stromů. Vyděšení rodiče museli experiment zastavit, Gua byl poslán do zoo. Další dvojice psychologů, manželé Hayesové, kteří vychovali šimpanze Vicki, s velkými obtížemi ji přesto dokázali naučit vyslovovat několik slov: „máma“, „táta“, „pohár“.
Teprve v roce 1966 si etologové Allen a Beatrice Gardnerovi při sledování filmů o Vicki všimli, že chce a dokáže komunikovat pomocí značek: například ráda řídila auto a sdělovala svou touhu lidem, vymýšlela obrázky auta, která vytáhla z časopisů. Nebyl to nedostatek inteligence, kvůli kterému nemohla mluvit, ale struktura hrtanu. A pak Gardnerové přišli s nápadem naučit šimpanze znakovou řeč, kterou používají neslyšící a němí lidé.
Tak začal projekt Washoe.
Propagační video:
Washoe a její rodina
Budoucí první dámou ve světě šimpanzů bylo 10měsíční mládě chycené v Africe: původně mělo být použito při průzkumu vesmíru - zjevně se prostě narodila pro slávu.
Gardnerové vychovali Washoe jako své vlastní dítě. Nejen, že si pamatovala gesta, kterými se jí její adoptivní rodiče obraceli, ale také kládla otázky, komentovala své vlastní činy a jednání svých učitelů a sama s nimi mluvila.
Její první „slovo“bylo znamení „více!“: Polechtat, obejmout, zacházet nebo zavést nová slova. Během prvního roku svého života u Gardnerů zvládla Washaw 30 znakových slov Amslen - amerického jazyka neslyšících a hluchých, za první tři roky - 130 znamení. Osvojila si jazyk ve stejném pořadí jako dítě a naučila se kombinovat znaky do jednoduchých vět. Například Washo otravuje jednoho z výzkumníků, aby jí dal cigaretu, kterou kouřil: jsou tam známky „dej mi kouřit“, „kouř Washoe“, „rychle mi kouř“. Nakonec výzkumník řekl: „Zeptejte se zdvořile,“na což Washoe odpověděl: „Prosím, dej mi tento horký kouř.“Nikdy však nedostala cigaretu.
Šimpanzi také snadno dostali takové zdánlivě čistě lidské dovednosti jako žertování, klamání nebo dokonce nadávky. Zavolala jednoho ze služebníků, který ji nenechal dlouho pít, „špinavý Jacku.“Ale nadávky nejsou vůbec tak primitivní, protože hovoří o schopnosti Washoe používat slova v přeneseném smyslu k zobecnění jejich významů. Na této schopnosti generalizovat pomocí slov se buduje lidská inteligence.
Ukázalo se, že Washoe buduje zevšeobecňování i malé děti, které začínají ovládat jazyk. Například jeden z prvních příznaků, které se naučila, byl „otevřený!“- Nejprve ji použila, když chtěla otevřít dveře místnosti, poté ji začala používat k otevírání všech dveří, pak ke krabicím, nádobám, lahvím a nakonec dokonce k otevření vodovodu.
Opice správně používala osobní zájmena, představy o minulosti a budoucnosti (v budoucnu ji zajímaly hlavně svátky, například Vánoce, které velmi milovala), slovosled ve větách (například dokonale rozuměla rozdílu mezi „Ty mě lechtáš“a „já tě lechtám“ ). Někdy se Washoe snažil „mluvit“nejen s lidmi, ale také s jinými tvory. Jednou, když za autem, ve kterém řídila, zaštěkal pes, Washoe, který se psů bál k smrti, se místo úkrytu, jako obvykle, vyklonil z okna a začal zoufale gestikulovat: „Psi, jdi pryč!“
Mezitím bylo do laboratoře Gardnerů přivezeno několik dalších nově narozených šimpanzů. Rychle se učili a brzy spolu začali komunikovat ve znakové řeči. A když Washoe porodila mládě, začal se učit gesta a nepozoroval lidi, ale jiné opice. Vědci si zároveň opakovaně všimli, jak Washoe „položí ruku“- opraví symbol gesta.
V dubnu 1967 Washaw poprvé použil slovní sloučeniny. Zeptala se „dej mi sladkost“a „jdi otevřít“. V této době byl šimpanz ve věku, kdy lidské děti poprvé začaly používat kombinace dvou slov. Další oblastí výzkumu bylo srovnání schopností lidí a opic. Ale tento aspekt přinesl Gardnerům také nějaké potíže. Faktem je, že zpočátku někteří vědci nepoznali schopnost Washoe mluvit. Roger Brown, profesor na Harvardu známý svým výzkumem vývoje řeči v raném dětství, věřil, že Washoe nebyl vždy pevný ve správném slovosledu, a proto nerozuměl souvislostem mezi různými kategoriemi slov, která dávají větě smysl. Jacob Bronowski a lingvistka Ursula Bellugi publikovali uštěpačný článek,ve kterém se tvrdilo, že Washoe neumí mluvit, protože nikdy nekládá otázky ani nepoužívá negativní věty. Nakonec lingvista Nom Chomsky kategoricky prohlásil, že mozek šimpanze není navržen tak, aby zvíře mohlo mluvit.
Výzkum mezitím přinesl stále více nových výsledků, které Gardners analyzovali a pečlivě porovnali s dostupnými údaji o vývoji řeči u dětí. A brzy byli kritici nuceni stáhnout některé ze svých námitek.
Roger Brown připustil, že slovosled není kritický. V některých jazycích, například ve finštině, to není tak důležité jako v angličtině. Umístění slov ve větě nehraje v jazyce hluchého ASL velkou roli. Ano, a samotné děti často porušují slovosled, ale … dokonale si rozumějí.
Gardnerové dospěli k závěru, že miminka a opice jsou si velmi blízké, pokud jde o odpovědi na otázky, konstrukci dvoučlenných vět, používání podstatných jmen, sloves a adjektiv a slovosled ve větě. Neznají-li gramatické normy, mají děti, jako šimpanzi, tendenci nahrazovat celé věty jedním nebo dvěma slovy.
Testování ukázalo, že Washaw svobodně klade otázky a používá negativní věty. Opice je schopna používat označení „ne“, „nemohu“, „dost“. Washoe ochotně listoval v ilustrovaných časopisech a ptal se lidí: „Co je to?“Chomského výroky o omezených schopnostech mozku šimpanzů nelze jednoduše ověřit: stále neexistují žádné metody k objasnění tohoto problému. Teprve nedávno začal americký vědec Norman Geshwind experimentovat, aby zjistil, zda v mozku šimpanze existuje oblast analogická té, která reguluje řeč u lidí.
Když Gardnerové v roce 1970 ukončili práci s Washoe, hrozilo jí, že půjde „do experimentů“do jednoho z biomedicínských center, a pokud nezemře, pak alespoň zbytek svých dní stráví v malé osamělé kleci. Ona a pak další šimpanzi, kteří byli vyškoleni v laboratoři, byli zachráněni Gardnerovým pomocníkem Rogerem Foutsem, který vytvořil „Monkey Farm“, kde nyní žije „rodina Washoe“- kolonie „mluvících“opic.
Profesor gorily
Výsledky studií rodiny Washoe se zdály naprosto neuvěřitelné, ale v 70. letech několik skupin nezávislých vědců pracujících s různými druhy lidoopů tyto údaje potvrdilo a doplnilo. Snad nejschopnější ze všech 25 „mluvících“opic byla gorila Coco, která žije poblíž San Franciska. Coco je skutečná profesorka: podle různých odhadů používá 500 až tisíc znaků Amslenu, je schopna porozumět asi 2000 dalším znakům a slovům anglického jazyka a při řešení testů ukazuje IQ, které odpovídá normě dospělého Američana.
Stejně jako ostatní „mluvící“opice však hlavní vývoj její řeči a inteligence probíhal v prvních letech života (zpravidla talentované opice dosahují ve vývoji řeči úrovně dvouletého dítěte a v některých ohledech tříletého). Když vyrostou, zůstávají v mnoha ohledech jako děti, reagují jako děti na životní situace a dávají přednost hrám před všemi ostatními způsoby trávení času. Coco si stále hraje s panenkami a hračkami a rozpačitě s nimi mluví, když ji někdo při tom přistihne.
Například Coco předvádí imaginární situaci mezi dvěma hračkami goril. Když opice umístí hračky před sebe, gestikuluje: „špatně, špatně“- ve vztahu k růžové gorile a poté „polibek!“, S odkazem na modrou. A když její gorilý partner Michael odtrhl nohu její hadrové panenky, Koko propukla v nejhorší kletbu, jakou kdy opice slyšela: „Ty špinavá, špatná toaleta!“
Coco má velmi ráda kočky (měla vlastní kočku, která nedávno zemřela), ráda kreslí. Kresby Coco si můžete prohlédnout na jejích webových stránkách https://www.koko.org/index.php, kde se také dozvíte nejnovější zprávy ze života gorily, která má již čtyřicet let (šimpanzi a gorily se mohou dožít až 45–50 let).
Nyní chtějí vědci posunout Coco na „humanizaci“na novou úroveň - budou ji učit číst.
Myslíte na trénovaná zvířata nebo bratry?
Závěry z těchto studií se nicméně ukázaly jako příliš skandální a pro většinu vědecké komunity zcela nepřijatelné. Na jedné straně se „mluvící“opice ukázaly jako moucha v masti úvah filozofů a psychologů o rozdílu mezi člověkem s vědomím a zvířaty, jako jsou automaty ovládané reflexy a instinkty.
Na druhou stranu lingvisté zaútočili: podle konceptu Noama Chomského, který v americké lingvistice dominuje, je jazyk projevem genetické schopnosti vlastní pouze lidem (mimochodem, jedna z „mluvících“opic byla ve výsměchu pojmenována Nim Chimski).
Podle kritiků nejsou gesta opic smysluplnými znaky, ale pouhou imitací výzkumníků, v lepším případě „podmíněnými reflexy“získanými v důsledku tréninku. Experimentátoři, kteří hovoří s opicemi, jim údajně neustále dávají rady, aniž by si to uvědomovali - výrazy obličeje, pohledy, intonace a opice se neřídí svými slovy, ale neverbálními informacemi.
„Mluvící“opice byly přirovnávány k Clever Hansovi, orlyolskému klusáku, jehož majitel „naučil“koně počítat a odpovídat na otázky. Pak se ukázalo, že Hans jednoduše reagoval na jemné pohyby svého trenéra.
Výzkumnice Sue Savage-Rambeau byla mezi skeptiky. Rozhodla se vyvrátit myšlenku „mluvících“opic. Začala řada studií, ve kterých šimpanzi trpasličí bonobové komunikovali s vědci pomocí počítače ve speciálně vyvinutém umělém jazyce - yerkish. Místo gest byl vyškolen k používání speciální počítačové klávesnice s podmíněnými ikonovými klávesami, které označují slova. Po stisknutí klávesy se slovo zobrazilo na monitoru jako obrázek. Je proto vhodné vést dialog, opravovat nebo doplňovat poznámky. Ale Kanzi také bez zvláštního tréninku rozpoznal asi 150 slov, jeho opatrovnice Dr. Sue Savage-Rambeau s ním právě mluvila.
Jedním z Rambeauových cílů bylo co nejméně odměnit opice za správné odpovědi. Dospělé opice, se kterými Savage-Rambeau pracovala, vykazovaly malý talent a jen umocňovaly její skepsi. Ale v jednu pěknou chvíli dítě Kanzi - syn jedné z těchto opic, který se neustále točil kolem své matky - najednou začal za ni převzít odpovědnost z vlastní iniciativy. Do té chvíle ho nikdo nic nenaučil, vědci mu vůbec nevěnovali velkou pozornost, ale odpověděl skvěle.
Brzy se zjistilo, že se také spontánně naučil anglicky rozumět, a navíc projevil značný talent pro počítačové hry. Postupně, díky úspěchům Kanziho a jeho sestry Bonbonishi, nebylo ani stopy po skepsi Savage-Rambeau a začala ukazovat vědecký světový důkaz, že její „mluvící“šimpanzi znají tři jazyky (yerkish, amslen a asi 2000 anglických slov), rozumějí významům slov a syntaxe vět, zobecnitelná a metaforická, mluvit k sobě navzájem a učit se od sebe navzájem.
Podle vědce opice často hádají o záměrech mluvčího, aniž by rozuměly významu slov. Jako by člověk sledoval „telenovelu“s vypnutou televizí. Koneckonců, význam bude stále jasný. Rambeau potvrdil toto pozorování v experimentu porovnávajícím porozumění větám mezi 8letým Kanzi a 2letým Ali, testujícím od května 1988 do února 1989. Ze 600 ústních úkolů udělal Kanzi 80% a Ali 60%. Například „vložte talíř do mikrovlnné trouby“, „vyndejte kbelík na ulici“, „nalijte limonádu do Coca-Coly“, „vložte jehličí do tašky“atd. Toto úžasné jazykové chování opic vyvolává zjevnou, i když dvojznačnou otázku: Je možné uvažovat o tom, že jazyk Washoe, Kanzi a Coco je blízký jazyku dvouletého dítěte, nebo je to úplně jiný „jazyk“, jen trochu podobný lidskému?
Bylo velmi obtížné polemizovat s výsledky výzkumu Savage-Rambeau. Ti, kdo si váží lidské výlučnosti, mohou jen tvrdit, že jazyk používaný opicemi je od člověka stále velmi vzdálený. Jako ve vtipu: „Prase vstoupilo do cirkusové arény a hrálo na housle virtuózní skladbu. Všichni nadšeně tleskají a jen jeden divák netleskne a lhostejně se dívá na jeviště. „Nelíbilo se ti to?“- ptá se soused. "Ne, to není špatné, ale ne Oistrach."
Ve světě zvířat: kultura, vzdělání, emoce
„Zvířata postrádají vědomí.“Tato práce je poslední nadějí k prosazení výjimečného postavení člověka mezi ostatními živými bytostmi, což nám dává morální právo chovat je v klecích, využívat je k experimentům a stavět továrny na výrobu „živého masa“.
Ale v polovině dvacátého století se objevila etologie - věda o chování zvířat. A pozorování etologů umožnila dívat se na psychické schopnosti zvířat úplně jiným způsobem.
Ukázalo se, že lidoopi (jako sloni a delfíni) mají sebeuvědomění, alespoň na tělesné úrovni: poznávají se v zrcadle. Rozsah emocí, které zobrazují, je velmi bohatý. Například podle pozorování etologičky Penny Pattersonové gorily milují a nenávidí, pláčou a smějí se, znají pýchu a stud, sympatie a žárlivost … Jedna z posledních studií provedených britskými biology z University of St. jména pro sebe navzájem.
Mnoho velkých lidoopů používá nástroje, které byly donedávna považovány za výlučnou výsadu člověka. "Asi před půl stoletím Jane van Lavik-Goodall poprvé viděla, jak byli šimpanzi vyloveni z díry v termitiště pomocí tenké větvičky, zoologové objevili v behaviorálním repertoáru těchto opic asi čtyřicet dalších metod účelového použití všech druhů předmětů," říká Evgeny Panov z Ústavu ekologie a evoluce Ruské akademie věd.
Toto už není instinkt, ale kulturní dovednost, která se předává z generace na generaci. V posledních letech se objevuje stále více studií kulturních tradic u opic a slovo „kultura“je zde používáno bez uvozovek.
Podle Evgenyho Panova však „vysoká úroveň rozvoje aktivity nástrojů velkých lidoopů naznačuje jejich schopnost racionálně plánovat dlouhé sekvence akcí. To však nevede ke vzniku rozvíjející se hmotné kultury. “
Ale možná to opice prostě nepotřebují? Připomeňme si aforismus Douglase Adamse: „Člověk vždy věřil, že je chytřejší než delfíni, protože toho dosáhl hodně: vynalezl kolo, New York, války atd., Zatímco delfíni neudělali nic jiného, než se bavit a padat ve vodě. Delfíni naproti tomu vždy věřili, že jsou mnohem inteligentnější než lidé - právě z tohoto důvodu. “
Ano, mozek velké opice váží třikrát méně než náš, ale to nás nedělá výjimkou mezi jinými živými bytostmi: delfíni, velryby a sloni mají mnohem větší mozek než náš. Vědci přišli s nápadem porovnávat nikoli objem mozku, ale poměr hmotnosti mozku k tělesné hmotnosti. Ale smůla - laboratorní myši byly z hlediska tohoto koeficientu před námi.
Potom Gardnerové pracovali se třemi šimpanzi. Moya (její jméno ve svahilštině znamená „jedna“) má šest let, Tatu („tři“) je čtvrtý rok, Nne („čtyři“) je muž, má dva a půl roku. Washoe byl z experimentu odstraněn krátce před začátkem této fáze. Všichni šimpanzi dorazili na farmu nejpozději čtvrtý den po narození. Od samého začátku žili podle přísného vědecky podloženého režimu. Každé zvíře má svůj vlastní životní prostor - ložnici, dětské hřiště, koupelnu a jídelnu. S každým mazlíčkem pracují tři zaměstnanci, ve striktně plánovaných třídách šimpanze rychle učí jazyk ASL. Učitelé jsou zvyklí to používat - jedna ze zaměstnanců je sama neslyšící, zbytek jsou děti neslyšících rodičů. V přítomnosti zvířat všichni zaměstnanci na farmě komunikují pouze pomocí ASL, takže šimpanzi nikdy neslyší lidskou řeč.
Pracovní den na farmě začíná v sedm hodin ráno, kdy jsou šimpanzi probuzeni obsluhou. Každý den je určeno „znamení dne“- nové znamení, které se pedagogové snaží vnést do každodenního života svých mazlíčků, když je situace správná, a vytvářejí co nejpřirozenější podmínky pro doplňování slovní zásoby. Po povinném ranním záchodu - snídaně, mimo jiné včetně sklenice teplého mléka. A při jídle se šimpanzi učí být nezávislí: musí si sami uvázat podbradník a jíst bez pomoci. Po jídle následuje čištění zubů a vlasy.
Pokud není teplo, šimpanzi chodí v šatech, které musí nosit sami. Postírají postele a uklízejí. Opice jsou zpravidla schopny setřít rozlitou tekutinu, umýt nádobí a provádět další úkoly. To vše má příznivý vliv na znalost jazyka a předchází tomu, aby vás někdo rozmazloval.
Třídy se konají před a po obědě. Půl hodiny - školení v používání značek a další půl hodiny - prohlížení ilustrovaných časopisů, knih. Díky takzvaným „pedagogickým“hrám jsou vedeni k tomu, aby kreslili, vybírali předměty z určitého rozsahu, hráli si s kostkami, učili se navlékat jehlu a dokonce i šít. Bylo zjištěno, že šimpanzi mají dostatek pozornosti po dobu třiceti minut. A aby nedošlo k přetížení, jsou posíláni spát dvakrát denně. Asi v sedm večer se koupali a dováděli v dlouhých, lehkých šatech až do spánku, aby vlna dobře vyschla.
Díky tomuto životnímu stylu získala Moya slovník 150 znaků a Tatu více než 60. Jednou týdně se všichni vědci scházejí, aby diskutovali o výsledcích práce, včetně vývoje programu „znamení od šimpanze k šimpanzi“. V některých týdnech bylo zaznamenáno až 19 aktů komunikace mezi zvířaty pomocí ASL. Většina z nich se scvrkává na znamení „jdi si zahrát“nebo „přijď polechtat“(šimpanzi se rádi polechtají). Stalo se, že Moya, která na sebe ochotně převalila Tatu, dala signál „tady“a ukázala na záda, kam měla Tatu vylézt. Moya označila Nne nápisem „dítě“, přikrčila ho a dala mu napít ze své láhve, zatímco samotná Nne z důvodu, který zná jen on, nazývá Moyu cookie.
Tato generace šimpanzů, jak ukazují srovnání, předstihla vývoj Washawa, protože jejich seznámení s jazykem ASL začalo dříve a od prvních dnů se nacházely v příznivějším „stimulačním“prostředí.
Mluvící schopnosti lidoopů jsou úspěšně zkoumány ve Spojených státech a v rámci programů čtyř dalších experimentů.
Nedávno byl ale přerušen experiment se šimpanzi na Kolumbijské univerzitě v New Yorku. Důvody, které vedly profesora psychologie Herba Terreise ke kapitulaci, vyvolaly mezi kolegy vážnou polemiku.
Před čtyřmi lety zahájila Terasa experiment, při kterém se šimpanz Nima (jeho celé jméno je Nim Chimpsky je narážka na amerického lingvistu Nom Chomsky) učil také jazyk ASL. Ovládal znakovou řeč stejně pilně jako ostatní „zázraky“, a dokonce natáhl ruce k pedagogům, aby mu ukázali nové znaky. Úspěšně prošel „dětskou“fází vývoje jazyka, vymýšlel nové znaky a naučil se … klamat a nadávat. Navzdory tomu všemu dospěla Terrace k závěru, že šimpanzi nejsou schopni správně vytvářet věty. Terasa ve svých experimentech nevěnovala pozornost tomu, jak je Nymův slovník doplňován, ale gramatice jeho výpovědí. Nim, skládající kombinaci dvou slov, spojil slova celkem smysluplně. Některá slova, například „více“, byla u něj vždy na prvním místě, jiná, například „já“, „já“- na druhém místě. Viděl, že fráze „dej mi“a „dej mi“byly konstruovány odlišně. Podle Terry ale dále nešel. A zde začínají rozdíly v používání řečových dovedností mezi malými dětmi a šimpanzi.
Zaprvé, pokud šimpanzi vytvářejí kombinace tří nebo více slovních znaků, pak třetí a následující prvky pouze ve vzácných případech obsahují další informace, buď zopakují již použité gesto, nebo přidají jméno k osobnímu zájmenu - „hrát si s ním (om) “Z 21 čtyřčlenných vět, které vytvořil, pouze jedna neobsahovala opakování. V dětském jazyce však podle lingvistiky nejsou taková opakování téměř nikdy dodržována.
Druhým rozdílem je to, co lingvisté nazývají střední délkou výrazu. S přibývajícím věkem děti používají delší a složitější fráze. Po dvou letech byla jejich průměrná délka věty přibližně stejná jako u Nima - 1,5 slova (nebo znaménka), ale v příštích dvou letech rostla délka Nimových vět velmi pomalu, zatímco u dětí (hluchých i zdravých)) prudce se zvyšuje.
A Nimova sémantika byla jiná než u dětí. Souvislost mezi sémantickým významem označení a způsobem jeho použití byla pro něj nepřístupná. Poziční spojení například mezi něčím jedlým a odpovídajícím slovesem pro Nima neexistovalo - neviděl žádný rozdíl mezi „existuje matice“a „existuje matice“. Z toho vyplývá, tvrdí Terrace, že šimpanzi nerozumí tomu, co říkají.
Nakonec Terrace provedla důkladnou analýzu filmů Nimových „rozhovorů“s osobou a porovnala tyto výsledky se studií rozhovorů mezi dětmi a rodiči. Děti začnou brzy chápat, že konverzace je druh hry, ve které si účastníci neustále mění role: nejprve řekne jedna, pak další. Dítě zřídka přerušuje partnera nebo mluví současně. Pro Nima, asi 50 procent času, se prohlášení vklínila do řeči partnera.
Existují tři způsoby, jak udržovat konverzaci poté, co partner dokončí mluvení: můžete opakovat frázi druhého v plném rozsahu, můžete částečně reprodukovat to, co bylo řečeno, a přidat něco vlastního, a nakonec můžete říct něco úplně nového Děti do dvou let opakují po rodičích až 20 procent jejich výpovědí … Příští rok klesne míra opakování na dvě procenta. Nim však napodoboval 40 procent frází svých učitelů během svého třetího ročníku. Děti do dvou let doplňují to, co partner řekl ve 20 procentech případů, a ve věku tří let tímto způsobem podporují polovinu rozhovorů. Přírůstky Nim nepřesáhly 10 procent.
Mezi opicí a mužem
Jedním z hlavních problémů je, že všude hledáme „podobnosti“s naší myslí a naším jazykem a nedokážeme si představit nic jiného. „Mluvící“opice jsou podle definice Washoe úplně jiná stvoření než jejich přirození bratranci, „hloupí opice“. Nikdy se však nestali lidmi, alespoň v očích samotných lidí.
Washoe byl pojmenován po oblasti v Nevadě, kde žili Gardnerové. Později se ukázalo, že v jazyce indiánského kmene, který původně žil v této oblasti, „washo“znamená osobu. Samotná Washoe se považovala za muže. "Je to stejná osoba jako ty a já," říká její pedagogka Penny Pattersonová o své Coco. V experimentu s rozdělením fotografií do dvou kategorií - „lidé“a „zvířata“- Vicki, která věděla jen tři slova, sebevědomě zařadila svou fotografii do skupiny „lidé“(stejně jako všechny ostatní „mluvící“opice, s nimiž tento experiment). Také sebevědomě as viditelným znechucením vložila do skupiny „zvířat“fotografie svého „nemluvícího“otce spolu s fotografiemi koní a slonů.
Lingvisté a biologové zjevně na tuto otázku jednoduše nemají odůvodněnou odpověď. A hlavním důvodem neshody je, že stále neexistují dobře zavedené definice a pojmy. Skutečnost, že dítě a opice vnímají lidský jazyk odlišně, je bezpodmínečná. Ale „mluvící“opice klasifikují realitu podobným způsobem jako lidé. Rozdělují jevy okolní reality do stejných kategorií jako lidé. Například se znakem „dítě“označily všechny vycvičené opice děti, štěňata a panenky. Washoe udělal „psí“gesto, když potkala psy, když slyšela štěkat psy a když viděla jejich obrazy - bez ohledu na plemeno. Děti dělají totéž. Gorila Coco, když viděla prsten na Pennyině prstu, „řekla“: „prstový náhrdelník“. A šimpanz Washoe nazval labuť „ptačí vodou“. Co je to, pokud ne jazyk dítěte? I on, když vidí letadlo,říká „motýl“. Ženich Koko gorila Michael, který ovládal znakovou řeč ve velmi pozdním věku, ukázal zázraky vynalézavosti! Apeloval na abstraktní pojmy jako minulost, přítomnost a budoucnost.
Jednou řekl, že když byl malý a žil v džungli, lovci zabili jeho matku. Na rozdíl od lidí „mluvící“opice již dávno vyřešily problém „identifikace“jejich jazyka: podle jejich názoru je to rozhodně člověk. A protože jazyk je jedinečnou vlastností člověka, znamená to, že on sám se „stal lidem“. Tento závěr se mnohokrát potvrdil. Například Washaw neváhala, označila se za člověka a ostatní šimpanzy nazvala „černými stvořeními“. Coco se také považovala za člověka. Když byla požádána, aby oddělila obrázky zvířat od obrázků lidí, sebevědomě položila svůj obrázek před obrázky lidí. Ale fotografie jejího chlupatého a nahého otce byla připojena k hromadě slonů, koní a psů.
Jak bychom měli zacházet s těmito tvory? Ve slavném sovětském filmu „The Adventures of Electronics“byl přesně stejný problém: pro dospělé je Electronic mluvící robot a může a měl by se zapínat a vypínat, zatímco děti jasně vidí: toto je člověk, ještě lidštější než jeho dvojče Syroezhkin.
Dnes jsou obhájci práv zvířat považováni za sentimentální osamělosti. Ale možná se zítra všechno změní, protože kdysi otroci nebo představitelé jiných lidských ras nebyli považováni za lidské.