"Dnes se ve středu a na severu Evropy probouzí duše rasy, která žila v Zarathustře, s mýtickou mocí a začíná si více uvědomovat sama sebe." Severské cítění, severská disciplína rasy - to jsou dnešní hesla tváří v tvář syrskému východu, který se pod rouškou judaismu dostal do Evropy a kazil ji, “napsal Rosenberg v souvislosti s vytvořením nového životního prostoru pro Evropany s árijskou krví. Samotnou myšlenku životního prostoru navrhl Karl Haushofer.
Ve 20. letech minulého století, kdy se mladý Hitler objevil na politické scéně, byl Haushofer již velmi úctyhodným věkem: narodil se v roce 1869, takže se zvažte. Haushofer byl skvělý člověk, a to nejen proto, že během svého dlouhého života napsal více než 400 knih a článků, ale také proto, že jeho život také definitivně vycházel z dobrodružného románu. Říkaly se o něm různé úžasné věci: jako by byl členem nejuzavřenějších tajných společností a dokonce vlastnil magii! V armádě, kde během první světové války velel divizi, existovaly legendy o Karlu Haushoferovi: předpovídal nejen počasí nebo výsledek bitvy, ale také naznačoval přesné místo pádu granátů. Mezi okultisty měl mnoho přátel a známých, udržoval kontakt se slavným „černým kouzelníkem“Aleisterem Crowleym a často ho navštěvoval. Zájmy tohoto muže středního věku byly různé - historie, kultura, ekonomika, politika. Od roku 1897 vykonával průzkumné mise u německého generálního štábu. Navštívil Japonsko, Čínu, Tibet, kde také našel přátele a známé. Říkalo se, že vstoupil do společnosti Black Dragon Society, Green Dragon Society, Amur River Society, Black Ocean Society, tajných orientálních mystických svazů. V Japonsku se spřátelil s korunním princem Konoe Fumimaro a myšlenky vyjádřené přátelským Němcem byly tak hluboko vnořeny do princovy duše, že se jimi Japonsko řídilo o mnoho let později.že vstoupil do společnosti Black Dragon Society, Green Dragon Society, Amur River Society, Black Ocean Society, tajné orientální mystické odbory. V Japonsku se spřátelil s korunním princem Konoe Fumimaro a myšlenky vyjádřené přátelským Němcem byly tak hluboce ponořeny do princovy duše, že se jimi Japonsko řídilo o mnoho let později.že vstoupil do společnosti Black Dragon Society, Green Dragon Society, Amur River Society, Black Ocean Society, tajných orientálních mystických svazů. V Japonsku se spřátelil s korunním princem Konoe Fumimaro a myšlenky vyjádřené přátelským Němcem byly tak hluboce zapuštěny do knížecí duše, že se jimi Japonsko řídilo o mnoho let později.
Po návratu do Evropy se ocitl v těžkých událostech, které vedly ke globálnímu masakru. Nikdy nepřijal svět, který byl pro Německo nespravedlivý, podepsaný německou delegací. Ukázalo se, že to pro něj byla bolestivá zkouška, a až do konce svých dnů nemohl uznat zákonnost tohoto činu. Naopak, když se pokusil ukázat na papíře své úvahy o nové disciplíně, kterou vytvořil - geopolitice -, snažil se ukázat, že nároky spojenců vůči Německu byly otevřeně agresivní, ačkoli to bylo Německo obviněno z rozpuštění války. Na jedné straně vypadal jako slušný německý vědec, na druhé jako výstřední mystik. Ten druhý byl způsoben skutečností, že zcela sdílel myšlenku Aleistera Crowleyho, že svět se obnovuje pouze v důsledku katastrof.
Crowley představil historii jako sérii „věků“, tj. Stabilních období, během nichž se společnost vyvíjí jako v přírodě a nahrazuje čtyři roční období jejího vývoje - dětství, dospívání, zralost a stáří. Poslední období je plné ničení existujícího světa, které se stává jakousi katastrofou a ničí tento svět. Zničená společnost je nahrazena novou a vše se opakuje v kruhu. Crowley v tomto ohledu nebyl sám.
V roce 1923 vyjádřil Oswald Spengler podobnou myšlenku ve své knize Úpadek Evropy. Spengler předpovídal, že Evropa v podobě, v jaké existuje, dožívá svých posledních desetiletí. A padne, stejně jako předtím padly Řecko a Řím. Pro Haushofera bylo rovněž jasné, že existence evropských hranic uvnitř hranic, které byly vytvořeny po Versailles, byla nemožná. Umělá omezení se dříve či později zhroutí a mohou pod nimi potopit celý evropský svět. To pro své Německo nechtěl. Koneckonců, Německo hrálo v Haushoferově konceptu velmi důležitou roli. Byla jádrem skutečné Evropy.
Haushofer bezprostředně po nepříjemném Versailles začal hledat porozumění u krajanů znepokojených budoucností. Nejlepší ze všeho bylo, že jeho myšlenky byly vnímány v mysticky smýšlejících německých tajných společnostech. Haushofer navázal vztahy s Germanenorden, britským Řádem Zlatého úsvitu, a také založil své vlastní organizace - společnosti Vril a Thule. Oba jsou tajné a oba jsou zcela mystické. Kromě něj tyto společnosti zahrnovaly mnoho hodných lidí, respektovaných a vážných, trpících však s určitou módou - všichni věřili v magii a snažili se ovládnout její technologii.
Vzhledem k tomu, že Haushofer byl učený muž, považoval některá magická studia za prostředek pronikání do prostoru a času. Každý má své vlastní iluze. Do německé historie však vstoupil ne jako kouzelník, ale jako zakladatel geopolitiky. Jeho nápad byl v poválečném Německu tak populární, že se mu v roce 1921 podařilo otevřít Institut geopolitiky v Mnichově. Bylo tam mnoho sympatických posluchačů a studentů. Ukázalo se, že jedním z nich byl mladý muž z dobré rodiny jménem Rudolf Hess. Po absolvování kurzu v ústavu zůstal jako asistent u Haushofera. Rudolf Hess byl velmi mystický mladík, což mu nezabránilo vstoupit do řad národních socialistů. Když byla strana prakticky rozptýlena a po převratu v roce 1923 byli její vůdci usvědčeni a uvězněni ve vězení Landsberg,Hess sdílel jeho uvěznění s dalším vězněm, Adolfem Hitlerem. Je samozřejmé, že přivedl myšlenky svého profesora na správné uši. Hitlerovi se ty nápady líbily.
Co ale Haushofer řekl, že by mohlo vzbudit Hitlerovu zvědavost? Ne, tyto myšlenky nebyly vůbec mystické. Geopolitika je skutečně věda a věda je velmi přesná. Umožňuje vám stanovit priority zemí na základě jejich polohy. Nejsou to země, které si zvolí politiku, která se jim líbí, a to, zda zahájí války se svými sousedy, či nikoli, ale samotná země, na které se nacházejí, je nutí jednat tak, jak jednají. Pokud si politik neúspěšně zvolí cíl, pak jeho země prohraje v boji a zaostává za ostatními zeměmi ve vývoji, přestane hrát vedoucí roli. Vše určuje samotná země, i když si to politici neuvědomují.
Propagační video:
„Tlak hranic a těsnost vesmíru váží na udušení Innereuropa,“napsal. - Týká se to především vnitřní Evropy, protože na žádném jiném místě na Zemi není rozpor mezi vědecky smýšlejícím věkem a protinědeckými, chamtivými a předpojatými akcemi tak akutní při vytváření hranic. Kdo by to mohl považovat za možné i na přelomu století, kdy bylo ve všech jazycích napsáno tolik jasného o budoucnosti lidstva, že jen o dvě desetiletí později byli státníci, členové vědeckých akademií a společností, kteří údajně uvažovali o velkém prostoru, připraveni vést hranice států a národů přes velká města a jejich vodárenské věže a plynové továrny, budování hranic mezi dělníky a jejich uhelnými doly,tu a tam postavte bariéry mezi stejně smýšlejícími, cítícími a mluvícími lidmi. Právě pochmurná předpověď úpadku Evropy (Abendland) zmrzačená tak zaslepeně by nás měla přinutit dvojnásobně se vší závažností vysvětlit, co její obyvatelé sami dělali pro její možné zrychlení kvůli nesmyslným hranicím a demarkačním liniím. „Kdo si neuvědomuje temnotu, nebude hledat světlo.“Pokud však pozvedneme pochodeň poznání, pak se to, co se skutečně děje, ze kterého byla odstraněna závoj utkaný frazeologizmem, ve své groteskní nesmyslnosti. Vnitřní Evropa s jejím geografickým a politickým omezováním a zmrzačením životně důležitých struktur, s nesnesitelnými hranicemi formy života v dusivě stísněném životním prostoru - v jakém nápadném rozporu je tento [stát] s konceptem století a kulturního kruhu,ke kterému dal Spengler otisk faustovské touhy po životě v nezměrném, neomezeném jako leitmotiv.
Je pochopitelné, proč takové obvinění z dozrávajícího úpadku [Evropy] pocházelo právě z duchovního prostředí sto milionů lidí, kteří naštěstí nebo bohužel možná nejjasněji odráželi tento faustovský charakterový rys a šířili jej mezi národy Země v době, kdy byl prostor, kde dýchal, byl nesnesitelně omezen na minimální limity, a proto první v XX století, hluboko v jeho duši, přežil potřebu vyplývající z lidstva po hranicích přelidněné Země. Bylo nutné, aby jim německý lid vštípil pocit hranice této hrozné zkušenosti, tohoto napětí, které vedlo k mírovému obnovení hranic s jejich dobrovolnou liberalizací, nebo k explozi - napětí mezi ideálem nekonečna vesmíru, ideálem ponořeným do sebe-kontemplace „nadnárodního“, lhostejného do lidského prostoru,a skutečný život velkých lidí na Zemi, nejvíce stlačených vesmírem v jejich svobodném vývoji? Nebylo toto napětí možné jen proto, že tento lid, naplněný duchem Fausta, dosáhl všech uskutečnitelných duchovních cílů, představil lidstvu pojmy a definice pojmů - jen ne ve správné míře a ve spolehlivé formě rozumné hranice, protože sám nevěděl, jak to najít ? Sdílel však takový osud se dvěma z nejskvělejších národů planety: s Heleny - nositeli pozemské a mořské kultury v egejské pánvi a těmi, kteří obývali indický životní prostor mezi Himalájemi a Indickým oceánem, kteří byli stejně jako Němci zjevně příliš duchovní měkké, příliš amorfní na to, aby chránily a udržovaly svou pozemskou formu života. To se jim nepodařilo: hranice reality,o kterých si mysleli, že je posouvají stále dál a dál, dokud se neshodují s hranicemi lidstva v metafyzickém [tj. filosofickém] smyslu, pak - protože sami nevěděli, jak k tomu určit měřítko - byli prováděni ostatními a velmi bolestivě za cenu ztráty milionů bližních a dokonce i vzhled svobodných, určující jejich místo v životě národů …
Nikdo dnes neví, zda záležitost směřuje k nové, třetí říši, kterou si tak horlivě a vášnivě žádají a očekávají mnozí. V každém případě si chaos ruin a trápení, ve kterém nyní žijeme, nezaslouží jméno říše: koneckonců z ní zbývá jen stín a výzva k záchraně práva na život. Aby impérium muselo mít hranice, které je schopno samo bránit!.. Aby se však třetí impérium mohlo ve střední a evropské Evropě v reálném čase a reálném čase stát skutečností, je nutné tuto myšlenku, její představu v přesvědčivé formě a v jasně stanovených hranicích neustále udržovat. … Je také nezbytné, pokud je to možné, řádně uznané hranice, které byly zavedeny zvenčí do její formy života, ať už jsou vypůjčené z přírody, zda byly stanoveny v důsledku lidské činnosti, rasové vůle a násilné svévole,a jasné povědomí o jejich variabilitě nebo stálosti. Koneckonců, jakákoli užitečná a stabilní hranice není jen hranicí politickou, ale také hranicí mnoha životních jevů a sama se stává další formou života, vlastní krajinou s vlastními podmínkami existence, více či méně širokou bojovou zónou, popředím; extrémně zřídka je hranice hranicí, kterou by mohl snadno nakreslit právník, osoba zabývající se dokumenty, ale je odmítána přírodou a životem, ve kterém není nic konstantnějšího než boj o existenci ve věčně se měnících, neustále se pohybujících formách v prostoru. Aréna tohoto boje je především hranicí, která jen otupuje, je ve skutečnosti mrtvá a dlouho prožívá působení sil usilujících o likvidaci mrtvých, a co je ještě užitečné,použití v novém životě. “
Versaillská smlouva proto změnou hranic Německa a jejich smrtí zasáhla také do samotné existence a rozvoje této země. Ano, Hitlerovi se tento nápad nemohl líbit.
Při popisu evropských zemí a jejich hranic však Haushofer dospěl k závěru, že na pevnině existují dva typy národů a dva typy vědomí, které se vyvinuly díky geografickému umístění jejich zemí: první nazval Atlantik, tj. Pobřežní, druhý kontinentální. Dokud existuje rovnováha mezi zeměmi těchto národů, existuje mír. Pokud by atlantické země převzaly kousky kontinentálních zemí nebo naopak, vzniklo by napětí, které by nemělo skončit válkou.
„Jasnou hranici mezi anekumenem a ekumenem je možné na souši vytvořit pouze na určitých místech,“vysvětlil, „a to zde není vždy přesvědčivé, protože prostory, které jsou považovány za neobydlené, jsou téměř všudypřítomné s velkou vůlí žít. Určená čára pro uznané neobývané oblasti je tečkovaná, libovolná a nezáleží na tom, zda je takový pokus učiněn ve vztahu k podzemnímu prostředí (chtonisch), tj. Určenému půdou, nebo ve vztahu ke klimatickému (klimatisch), tj. Určenému srážkami, nedostatkem voda nebo přebytek. Každá rasa, každý lid, každý cestovatel a vědec nakreslí tuto čáru různými způsoby: rusky, čínsky, japonsky, malajsky, tibetsky; každý si to dá po svém, například na mapu severní, střední nebo jihovýchodní Asie …
Mimořádně přesvědčivé varování z politické geografie je, že se všemi charakteristickými rysy hledáme kompromisy a především jim pomáháme najít je v praktické politice - samozřejmě s nejpříznivějším vedením, které zajišťuje dlouhověkost formy života chráněného touto hranicí. Současně je velkou obtížností to, že jak statika, tak dynamika hranice a její psychologické a mechanické zjištění jsou v neustálé kolizi. Empirizmus hranice odhaluje, nemilosrdněji než teorie, „relativní hodnotu jazykové hranice jako hranice kultury“, jeho mimořádný rozdíl - například mezi hřídelovitou jazykovou hranicí na západě země našeho lidu s „kameny, které spadly z velké zdi“a vzájemným pronikáním Němci,Slované a obyvatelé střední Evropy (Zwischeneurope) se svými třemi velkými souvislými jazykovými formacemi na východě. Často se setkáváme s tím, že sociální vědy, podporované přírodní lingvistikou, nadhodnocují jazykovou hranici, a to, k naší velké lítosti, vedlo například k násilné evakuaci nebo vysídlení přátelských malých národů do cizích oblastí, blízkých jejich kulturní vůli naší kulturní půdě a náš stát (otázka Mazurianů, Slovinců spřátelených s Němci v Korutanech, zavedení polského literárního jazyka ve Slezsku; otázka Wends; Frisians jako utlačovaná menšina atd.). Jediná touha po formě života, po realizaci jejich kulturní síly a ekonomického potenciálu,jeho osobnost v rostoucím životním prostoru nám ukazuje empirismus jako rozhodující faktor pro národ uchvácený touhou bránit hranice. “
Podle 20. století Haushofer tvrdil, že již neexistují žádná „prázdná“území. Proto „již neexistují absolutní hranice ani na souši ani na moři, ani v ledových pouštích polárních krajin. Právě v naší době pod tlakem Anglosasů a Sovětského svazu převzali rozdělení hranic Arktidy a Antarktidy. Na planetě již neexistuje „země člověka“- „země nikoho“. Toto tvrzení okamžitě odhaluje rozsah problému rozporu mezi hranicí a anekumenem, význam uznání, že s rychle rostoucím posunem anekumenů ekumenem, s rozšiřováním obyvatelné půdy as nárůstem hustoty obyvatelstva, je důležitost myšlenky hranice jako odrazového můstku pro boj, jako neustále se rozvíjejícího nebo ustupující uzavřený, ale ne přetrvávající zmrzlý útvar!Hraniční boj mezi formami života na povrchu Země se stává s jeho přelidněním nemírným, ale stále nemilosrdnějším, i když v hladších formách. “
Jak se zeptal, podařilo se Rusku za krátkou dobu obsadit obrovský prostor až k Tichému oceánu a dokonce se přesunout na druhou stranu oceánu, do Severní Ameriky, do samého zálivu San Franciska, odkud je později vyhnali Anglosasové?
Rozhodujícím faktorem byla skutečnost, že Rus, který postupoval do severní Asie, nepovažoval tyto prostory za neobydlené, a proto do nich pronikl, zatímco ostatní velké národy světa, včetně východní Asie, s jejichž životním prostorem brzy přišel do styku, je považovaly za nevhodné pro život, bezcenný prostorový majetek nebo dokonce přívěsek sousedící s nepřátelskou severní polární oblastí. Ruská expanze v roce 1643 se tak přiblížila poslední velké rezervě kulturního prostoru Země - východní Asii, která byla před všemi druhy anekumenů zachována jako pevná chráněná oblast: mezi polární, pouštní, oceánskou, alpskou a tropickou …
Teprve na konci 18. století pocítili Japonci blížící se nápor a setkali se s ním díky uspěchaným severním výpravám na Sachalin a do oblastí bohatých na ryby v ústí Amuru pod vedením Mamia Rinzo a Mogami Tokunai, které na Západ poprvé popsal Siebold. Pak je ale instinkt bezpečnosti rychle tlačil, aby nasbírali sílu pro odvetnou stávku: nejprve na základě dohod o společném řízení s propustnou severní anekumenem přes Sachalin a Kurily, poté k přepážce, ve které byly postoupeny oceánské Kurilské ostrovy Japonsku, a Sachalin poblíž kontinentu, Rusku. Nakonec došlo k vojenskému střetu, v jehož důsledku byl nejprve Jižní Sachalin znovu ve východoasijských rukou a Rusové byli vyhozeni z rodných zemí Mandžuska. Pobřežní pás poblíž Tichého oceánu a země na sever od Amuru zůstaly v rukou Rusů;tak byla východní Asie vyhnána ze severního anekumenu, který se od té doby neúnavně snaží vrátit přesídlením a ekonomickou expanzí … To je současný stav stále podřízené otázky zabezpečení linie obrany v severoasijském anekumenu. Ukazuje, s přihlédnutím alespoň k celé prehistorii této problematiky, jaký široký proces probíhá v lidech a lidech v důsledku boje za rozšíření obytného prostoru Země kolem pólu, moře, stepi, vysočiny, za rozšíření hranic lidstva, které probíhá současně s pokrokem suverénní myšlení v oblastech, které byly považovány za neobydlené. “kterou se od té doby neúnavně snaží navrátit přesídlením a ekonomickou expanzí … To je současný stav dílčí soudní otázky zajištění linie obrany v severoasijském anekumenu. Ukazuje, s přihlédnutím přinejmenším k celé prehistorii této problematiky, jaký široký proces probíhá v lidech a lidech v důsledku boje za rozšíření obytného prostoru Země kolem pólu, moře, stepi, vrchoviny, za rozšíření hranic lidstva, které probíhá současně s pokrokem suverénní myšlení v oblastech, které byly považovány za neobydlené. “kterou se od té doby neúnavně snaží navrátit přesídlením a ekonomickou expanzí … To je současný stav problému sub judice zajištění linie obrany v severoasijském anekumenu. Ukazuje, s přihlédnutím přinejmenším k celé prehistorii dané problematiky, jaký široký proces probíhá v lidech a lidech v důsledku boje za rozšíření obytného prostoru Země kolem pólu, moře, stepi, vrchoviny, za rozšíření hranic lidstva, které probíhá současně s pokrokem suverénní myšlení v oblastech, které byly považovány za neobydlené. “jaký široký proces probíhá v lidech a národech v důsledku boje za rozšíření obytného prostoru Země kolem pólu, moře, stepi, vysočiny, za rozšíření hranic lidstva, které probíhá současně s rozvojem suverénního myšlení do oblastí považovaných za neobydlené.jaký široký proces probíhá v lidech a národech v důsledku boje za rozšíření obytného prostoru Země kolem pólu, moře, stepi, vysočiny, za rozšíření hranic lidstva, které probíhá současně s rozvojem suverénního myšlení do oblastí považovaných za neobydlené.
Na hranicích je vždy boj. Nelze je však rozdělit na dobré a špatné. Dobré jsou dobré jen proto, že buď procházejí po moři, nebo leží na křižovatce s neobydlenými a neobyvatelnými oblastmi (o ně prostě žádní zájemci nejsou). Ale plynou staletí a dokonce i dříve nevhodné země se začaly využívat, to znamená, že hranice přestává být dobrou hranicí: „To platí i pro utrpení našeho národa, jehož životní prostor byl v těchto hranicích chráněn v menší míře než životní prostor téměř všech ostatních velkých národů Země, že čím více byly geografické přechodové zóny odříznuty, tím více samostatných přirozeně se dělících linií bylo zahrnuto do mocenského, kulturního a ekonomického organismu intraevropského přechodu, tím dále se vzdaloval od základů svého rasového vzdělávání …
Praxe kreslení hranic je primárně konfrontována s četnými zbytkovými stavy (základy), s nimiž se musí vypořádat. „Subjekt“, úzce související malé prostory, kartograficky srozumitelné a nezaznamenané, tradiční státy příhraniční společnosti nehmotných a hmotných typů, práva na tranzit, práva na pastvu, náboženské územní nároky vyplývající ze starorímského rozdělení na provincie, kulturní struktury, které pocházejí z dávné doby zmizely imperiální formace, politická závist, ekonomicky důležitý přístup k řece, zalévání, žádosti o rozvoj nerostů. Existují známky minulé ztráty instinktu, stopy právní vůle; ale samozřejmě tvrdohlavé zadržování nároků a práv, řekněmev případě získaného věcného břemene na soukromých pozemcích důvody, které jsou často silnější než nově vznikající hranice … Obecně najdeme mnohem větší svobodu a nadnárodní pohyb pozemků na planetě, větší výměnu prostoru než středoevropský koncept dělání, fungující na malém prostoru, předpokládá hranice na dlouhou dobu. „Bezpečnost“není pravidlem, ale výjimkou … Nepochybně se obecně potýkáme se zhoršováním hraničních podmínek způsobeným civilizačním klamem stárnoucího života a kulturního kruhu - stále rostoucím nebezpečím mechanizace, ničením skutečných kulturních hodnot stejným civilizačním klamem. “které jsou často silnější než nově vzniklé hranice … Celkově najdeme mnohem větší svobodu a nadnárodní pohyb pozemků na planetě, větší výměnu prostoru než středoevropský koncept dlouhodobého fungování hranic s malým prostorem. „Bezpečnost“není pravidlem, ale výjimkou … Nepochybně obecně čelíme zhoršení hraničních podmínek způsobenému civilizačním klamem stárnoucího života a kulturního kruhu - stále rostoucímu nebezpečí mechanizace, ničení skutečných kulturních hodnot stejným civilizačním klamem. “které jsou často silnější než nově vzniklé hranice … Celkově najdeme mnohem větší svobodu a nadnárodní pohyb pozemků na planetě, větší výměnu prostoru než středoevropský koncept dlouhodobého fungování hranic s malým prostorem. „Bezpečnost“není pravidlem, ale výjimkou … Nepochybně se obecně potýkáme se zhoršováním hraničních podmínek způsobeným civilizačním klamem stárnoucího života a kulturního kruhu - stále rostoucím nebezpečím mechanizace, ničením skutečných kulturních hodnot stejným civilizačním klamem. “„Bezpečnost“není pravidlem, ale výjimkou … Nepochybně obecně čelíme zhoršení hraničních podmínek způsobenému civilizačním klamem stárnoucího života a kulturního kruhu - stále rostoucímu nebezpečí mechanizace, ničení skutečných kulturních hodnot stejným civilizačním klamem. “„Bezpečnost“není pravidlem, ale výjimkou … Nepochybně obecně čelíme zhoršení hraničních podmínek způsobenému civilizačním klamem stárnoucího života a kulturního kruhu - stále rostoucímu nebezpečí mechanizace, ničení skutečných kulturních hodnot stejným civilizačním klamem. “
Potíž spočívá v tom, že evropské hranice nejsou stabilní, protože byly uměle přeneseny více než jednou a ne vždy úspěšně, to znamená bez vědeckého zdůvodnění, kvůli nimž tyto hranice omezovaly národy a jazyky, se staly brzdou rozvoje národů a formování národů. Hranice Německa musí být v tomto ohledu samozřejmě revidovány. Důležitým cílem pro Německo však nejsou jen správně vytyčené hranice. Ale také výběr správné politiky, protože k vytvoření přirozené rovnováhy v Evropě si musí vybrat správné spojence.
Tam, kde lidé žijí v těsně přeplněném, příliš stísněném obytném prostoru, jsou nuceni snášet přetížení půdy, která je živí - od počátku století ve střední Evropě a Itálii, od starověku v Číně, Indii, Japonsku - rychle získává pochopení potřeby neustálá „orba“, zahrnutí všech vhodných pro setí a sklizeň pozemků kvůli všem pracujícím. Jinak, kde odvážná násilná akce a chytrá předvídavost připravená v minulosti vymaže velké rezervy prostor, které vlastník sám pravděpodobně nikdy nebude moci využít, ale také nedovolí jiným pilným, pracujícím v potu jejich obočí … Pravomoci s největšími metropolitními oblastmi - Sovětský svaz a Spojené státy na základě své státní ideologie již dlouho váhají, ke které ze dvou skupin by se měly připojit.
Rusko se mezitím rozhodlo, připojilo se ke Společnosti národů a se svým výběrem, tak přísně odsouzeným maršálem Fochem, stálo vedle tradičních koloniálních mocností, jejichž životně důležité základy se současně snaží podkopat pomocí Kominterny … skok přes propast propast a ne lpí na současném stavu. Vybudování koridoru pro Rudou armádu do srdce střední Evropy pro to v žádném případě není vhodná cesta. S největší pravděpodobností budou tyto kroky tlačit směrem k středoevropskému obrannému bloku, o co ani Itálie, ani Velké Německo, ani Maďarsko neusilují a kterému se každý obezřetný Brit prý chce vyhnout. Je však nemožné připravit pole pro kultivaci, pokud kolem něj probíhají brázdy. Trať Kyjev - Bukovina - Praha určuje obrannou linii Řím - Budapešť - Varšava - Koenigsberg, která na úzkém místě prořezává Československo. Jedná se o nejnovější „orbu“ve střední Evropě - z pohledu oráče-praktika působícího v oblasti mezinárodní politické moci. Rok 1938 přinesl o tom důkaz. “
Haushofer zároveň neviděl pro Německo lepší volbu než spojenectví s Ruskem a Japonskem, protože tak vznikla přirozená geopolitická struktura - země Osy. Pokud Hitler mohl souhlasit se všemi výše uvedenými myšlenkami Haushofera, pak jeho touha spoléhat se na Rusko proti zemím atlantické aliance způsobila rozhořčení.
Stalinovo Rusko?
Židovští komisaři do Ruska?
Lepší se oběsit!
Můžete použít Rusko k oslabení a poté k porážce … ale štíhlé?
Ne!
Geopolitik trval na tom, že v historickém smyslu Rusko není nepřítel, ale přítel. Pokračoval v obraně tohoto úhlu pohledu, i když na Fuehrerově stole ležel plán dobýt Rusko bleskovou válkou. Přirozeně, od respektovaných lidí, pýchy národa, se Haushofer okamžitě přesunul k nespolehlivým a nechtěným osobám! Hitler rozhodně opustil osu Berlín-Moskva-Tokio. Vytvořil další osu: Berlín - Řím - Tokio. Tato osa ho stála život, stejně jako jeho mozek - říše. Rasové a ideologické principy zvítězily. A podle Haushofera by měl zvítězit pouze jeden princip - ten geografický.
Haushofer, jak ukázal Hess, se pokusil bojovat s krátkozrakostí Vůdce. Na své vlastní nebezpečí a riziko vštípil Hessovi jedinou spásonosnou myšlenku: pokud bude Hitler bojovat s osudem, tedy s Ruskem, nechť se alespoň dohodne s Anglií. Německo nemůže vést válku na dvou frontách. Z tohoto podniku nic nepřišlo. Hess odletěl do Anglie na svém malém letadle, místo vyjednávacího stolu byl zadržen v Anglii. Podle Padfielda měl nalákat Brity na stranu Říše. Dohoda by mohla vypadat takto: „Vzhledem k tomu, že pro Velkou Británii musí být cesta do Indie jistě zachována, je třeba uznat zvláštní zájem Anglie o východní Středomoří a Střední východ. Na druhé straně si Německo musí zachovat své zvláštní zájmy v prostoru jihovýchodní Evropy. Na vypořádání východní hranice bude Německo pohlížet jako na nouzový problém, který musí vyřešit přímo dotčené státy bez účasti jiných národů. Nemělo by být pochyb o tom, že by se měla využít příležitost k mírové konferenci o reorganizaci Evropy …
Rusko bylo v této dohodě předurčeno k následujícímu osudu: tato země by měla být rozdělena a umístěna pod vedení Německa, stejně jako Velké Británie a Spojených států poté, co se tyto národy spojí s Hitlerem. Německo poté ovládne oblasti až po Ob. Anglie by měla dostat oblast mezi Ob a Lenou. Američané - regiony na východ od Leny, včetně Kamčatky a Ochotského moře. “
Jak řekl Himmler Kerstenovi: „… Německo nezbaví Anglii statusu velmoci. Anglie by měla být jedním ze základních kamenů nové německé Evropy. “V souladu s německou rasovou teorií byli Britové nejvhodnější pro roli nositelů árijské krve.
Dohoda se však neuskutečnila. A o čtyři roky později Německo prohrálo válku a samo bylo rozděleno do zón vlivu spojenců - ruských, britských, francouzských a amerických. Hess byl uvězněn na 46 let a v předvečer svého propuštění spáchal sebevraždu (nebo byl zabit). Osud Karla Haushofera také skončil tragicky: jeden z jeho synů se zúčastnil atentátu na Hitlera a byl zničen v koncentračním táboře, sám Haushofer v roce 1946 musel svědčit u norimberského soudu. Místo toho zabil svou ženu podle japonského zvyku a poté spáchal sebevraždu.
Pal ling pozadí