Omar Khayyam je znám každému. Každý slyšel nebo četl jeho básně. Je pravda, že pokud většinu z nich vlastní, je diskutabilní. Rozhodně však můžeme říci, že byl největším vědcem své doby a jeho sláva je širší než popularita básníka u pohlednic.
Básník pro pohlednice
Omar Khayyam je jedním z nejvíce publikovaných zahraničních básníků v Rusku. Téměř každý se setkal s jeho rubíny, aforismem nebo příběhy o něm. Můžete dokonce říci, že je jedním z nejcitovanějších básníků v naší zemi, ale tato popularita má nevýhodu. Omar Khayyam prošel vážnou vulgarizací, jeho rubai je publikován i bez uvedení toho, kdo je přeložil. A stále není známo, zda je to jeho rubín. Vědci básníkovy práce poznamenávají, že Khayyamovi nelze spolehlivě připsat více než 66 čtyřverší, zatímco na počátku dvacátého století jejich počet přesáhl 5 000.
Rubai, připisovaný Khayyamovi, se začal objevovat až ve druhé polovině XII. Století, více než půl století po smrti autora. Po několik staletí mu bylo přičítáno vše, co bylo vhodné připisovat Khayyamovi, protože neexistuje žádný požadavek na odvážné a někdy dokonce odvážné čtyřverší od velkého.
To, co se stalo Omarovi Khayyamovi, je tedy možná to nejhorší, co se může stát - stal se básníkem pohlednic a jeho poetické dědictví je vnímáno jako hymnus na sebaritismus, jako výmluva pro zlozvyky. Mezitím je Omar Khayyam osobností mnohem významnějšího rozsahu.
Byl tam Khayyam?
Může se to zdát divné, ale ani vědci si stále nejsou zcela jisti, že Khayyam - básník a Khayyam - vědec - jsou jedna a tatáž osoba. Svazek 42 slavného slovníku Brockhaus a Efron obsahuje článek „Omar al-Kayami“o vědci a ve svazku 73 - článek „Hayam nebo Omar Hayam“o básníkovi. Takové rozdělení souvisí nejen se skutečností, že se vědcům zdálo divné spojovat tyto dva Khayyam, ale také s „překladatelskými obtížemi“- v perských dílech se tento básník jmenuje Omar Khayyam a v arabštině - Omar al-Khayyam.
Propagační video:
název
Celým jménem Omar Khayyam je Giyas ad-Din Abu-l-Fath Omar ibn Ibrahim Khayyam Nishapuri. Slovo „Khayyam“je přeloženo jako „stanový mistr“ze slova „Khayma“- stan. Je zajímavé, že ze stejného slova vzniklo staroruské slovo „khamovnik“, tj textilní pracovník.
Ibn Ibrahim znamená syna Ibrahima. Jak nyní můžete pochopit, Khayyamův otec se jmenoval Ibrahim a pocházel z rodiny řemeslníků. Verze o Khayyamově téměř rolnickém původu, rozšířená v některých romantických biografiích Khayyam, lze proto považovat za nepodloženou. Jeho otec měl dostatek finančních prostředků, aby svému synovi poskytl nejlepší možné vzdělání.
Zmatek přináší také tvrzení, že Khayyam se narodil ve „vesnici Khorasan poblíž města Nishapur“, což zejména Irina Kraineva cituje v předmluvě k publikaci „Omar Khayyam v souhvězdí jako básník“, vydané v Petrohradě v roce 1997. Khorasan není vesnice, ale velká a slavná starodávná provincie na severovýchodě Íránu, jižně od hřebene Kopetdag, který byl kdysi jádrem parthského státu, a Nishapur je jedním z několika velkých měst v této provincii s počtem obyvatel několik stovek tisíc lidí.
Paměť
Autoři životopisů a vědci Omar Khayyam poznamenávají, že dokázal dosáhnout toho, čeho se mu podařilo dosáhnout nejen díky dobrému vzdělání a pracovitosti, ale také díky fenomenálním schopnostem. Už v sedmi letech Omar šel do madrasy, rychle si zapamatoval celý Korán a v patnácti letech začal připravovat své první matematické pojednání. Podle legendy Nizam-ud-mulk jednou nabídl Khayyamovi moc nad Nishapurem a všemi sousedními provinciemi. Učený básník to odmítl s tím, že se chce celé mysli věnovat vědě ve prospěch lidí.
Příspěvek
Příspěvek Omara Khayyama pro vědu lze jen stěží přeceňovat. Dnes je zvykem o něm mluvit výhradně jako o básníkovi, ale Khayyam byl jedním z nejlepších matematiků a astronomů své doby. Napsal mnoho prací o algebře, geometrii a filozofii, podílel se na stavbě palácové observatoře. Za největší úspěch Omara Khayyama lze považovat kalendář, který vytvořil.
Název dostal podle sultána, který jej nařídil jako „Malikshahovu chronologii“, a byl založen na třiatřicetiletém období, včetně osmi přestupných let; přestupné roky následovaly sedmkrát po čtyřech letech a jednou po pěti letech.
Výpočet umožnil snížit časový rozdíl navrhovaného roku ve srovnání s tropickým rokem počítaným na 365 2422 dní na devatenáct sekund. Kalendář vytvořený Khayyamem byl tedy překvapivě o sedm sekund přesnější než současný gregoriánský kalendář (vyvinutý v 16. století).
Smrt
Na konci svého života byla Khayyamova pověst testována veřejným míněním. Začali o něm mluvit jako o svobodomyslníkovi a odpadlíkovi. Poté, ve stáří, odešel do svého posledního hadždž, z něhož se vrátil, a nadále se účastnil vědeckých sporů, učil v madrase pro malou skupinu studentů.
Omar Khayyam zemřel podle legendy při čtení děl Avicenny. Klidně odložil knihu a zeptal se „zavolat čistého, aby učinil závěť“, vstal a modlil se. Al-Beyhaki si vzpomněl: „Když dokončil poslední večerní modlitbu, uklonil se k zemi a sklonil tvář:„ … Bože můj, víš, že jsem tě poznal podle svých nejlepších schopností. Odpusť, moje poznání o tobě je moje cesta k tobě. “A zemřel. “
