V petrohradské Kunstkamera se již více než 90 let uchovává hrozný exponát. Nikdy nebyl na displeji a je nepravděpodobné, že by byl někdy vystaven. V seznamu je uveden jako „hlava Mongolu“. Pracovníci muzea však vědí mnohem víc a pokud si to přejí, řeknou vám, že se jedná o hlavu Ja Lama, který byl na počátku 20. století považován za žijícího boha v Mongolsku.
Čínská revoluce
V roce 1911 se velká dynastie Manchu Qing, která vládla v Číně od roku 1644, potácela. Na jihu provincie jeden po druhém oznámili svůj odchod z říše Qing a přešli do tábora příznivců republikánské formy vlády. Budoucí ČLR se zrodila v krvi občanské války.
Ale ani sever nebyl monolit. 1. prosince 1911 Mongolové oznámili vytvoření svého samostatného státu. Hlava mongolských buddhistů, Bogdo Gegen, se stal velkým chánem. Davy nomádů obklopovaly Khovd, hlavní město provincie, a požadovaly, aby čínský guvernér uznal autoritu Bogdo Gegena. Guvernér to odmítl. Obléhání začalo. Město neotřesitelně stálo, všechny pokusy o útok byly odvráceny těžkými ztrátami útočníků.
Takto to pokračovalo až do srpna 1912, kdy se pod hradbami objevil národní hrdina Dambidzhal-tsan, alias Ja-Lama, kterého Mongolové uctívali jako živého boha.
Potomek Amursana
Propagační video:
Poprvé se rodák z astrachanské provincie Dam-Bidzhaltsan objevil v Mongolsku v roce 1890. Třicetiletý Kalmyk se v polovině 18. století vydával za vnuka Amursany, legendárního džungarského prince, vůdce osvobozeneckého hnutí v Mongolsku.
„Amursanův vnuk“obešel Mongolsko, pokáral Číňany a vyzval k boji proti útočníkům. Číňané se zmocnili výtržníka a chtěli ho popravit, ale on se k jejich nelibosti ukázal být ruským občanem. Úřady předaly zatčenou osobu ruskému konzulovi a požádaly, aby ji odvezla zpět na své místo, nejlépe navždy. Konzul poslal neúspěšného vůdce lidového povstání pěšky do Ruska.
Lord of Western Mongolia
V roce 1910 se Dambijal-tsan znovu objevil v Mongolsku, ale ne jako Amursanův potomek, ale jako Ja Lama. Během několika měsíců pro sebe získal několik tisíc obdivovatelů, zahájil partyzánskou válku proti Číňanům a stal se nejen jedním z nejautoritativnějších polních velitelů, ale předmětem víry a uctívání tisíců a tisíců lidí. Legendy kolovaly o jeho nezranitelnosti, písně se skládaly o jeho učení a svatosti.
Pod hradbami Khovdu přišel s oddílem několika tisíc jezdců. Poté, co se od přeběhlíka dozvěděl, že obráncům města chybí munice, nařídil řídit několik tisíc velbloudů, připevnit hořící pojistku k ocasu každého z nich a v noci je zahnat pod hradby.
Pohled nebyl pro slabé povahy. Číňané zahájili palbu. Když řev střelby začal ustupovat (obráncům začali docházet náboje), Ja-Lama vedl své vojáky k útoku.
Město bylo převzato a vydáno k plenění. Čingischánovi potomci zmasakrovali celou čínskou populaci Khovdu. Ja Lama uspořádal slavnostní veřejný obřad k vysvěcení svého bitevního praporu. Pět zajatých Číňanů bylo ubodáno k smrti, Ja Lama jim osobně vytrhl srdce a vtiskl s nimi na transparent krvavé symboly. Vděčný Bogdo-gegen udělil dobyvateli Khovdu titul svatého prince a jmenoval jej vládcem západního Mongolska.
Ja Lama začal ve svém úvodu představovat středověké řády a zvyky. Více než 100 ušlechtilých Mongolů bylo zabito za rok. Svatý princ vězně mučil vlastní rukou, odřízl jim kůži ze zad, uřízl nešťastné nosy a uši, vytlačil jim oči a nalil roztavenou pryskyřici do zkrvavených očních důlků obětí.
Všechna tato zvěrstva se Bogda Gegena nedotkla, ale Ja Lama stále častěji projevoval svou neposlušnost vůči Velkému chánovi a postupně přeměňoval západní Mongolsko na samostatný stát. Společnost Bogdo-gegen se obrátila na pomoc svého severního souseda - Ruska.
Zvraty osudu
Rusku vůbec nezáleželo na tom, co se děje na druhé straně jeho hranice. Nejen, že v Číně probíhá občanská válka, ale přímo před očima se formuje a získává stát banditů. To a podívejte se, ne dnes ani zítra, nájezdy dědiců Zlaté hordy začnou na počest.
V únoru 1914 proto stovka transbaajalských kozáků vyrazila na výpravu do západního Mongolska a bez ztráty jediného člověka přivedla do Tomsku neporazitelného Ja-lamu, „jediným pohledem zabíjela hordy nepřátel“. Mongolský bůh byl poslán do exilu pod policejním dohledem ve svém rodném Astrachanu. Příběh tohoto dobrodruha se tím mohl skončit, ale revoluce vypukla.
V lednu 1918, kdy se v Astrachánu nikdo nestaral o vyhnaného Kalmyka (ve městě probíhaly pouliční boje), si Dambidzhaltsan sbalil věci a vydal se na východ do vzdáleného Mongolska.
Mongolsko bylo v té době v naprostém chaosu. Po stepi se potulovaly desítky gangů, které žily loupežemi a loupežemi. S příchodem Ja Lamy bylo ještě jedno gangy.
Stát Ja Lama
S přihlédnutím ke zkušenostem z roku 1914 postavil Ja-Lama v Džungarii rukou otroků pevnost Tenpai-Baishin. Posádku tvořilo 300 dobře vyzbrojených vojáků. A v každém táboře na výzvu svatého lámy byly stovky mužů připraveny stát se pod jeho praporem. Hlavním zdrojem příjmu „státu“byla loupež karavanů.
V té době kráčeli oddíly Číňanů, barona Ungerna a rudého Sukhe-Bátora, a cválali sem a tam po mongolských stepích. Ja Lama bojoval s každým a nikoho se nedržel a snažil se udržet si status feudálního vládce.
V roce 1921 převzala moc v zemi s podporou Moskvy lidová vláda Mongolska. Postupně převzala kontrolu nad vzdálenými oblastmi země. V roce 1922 přišla řada na území ovládané Ja Lama. 7. října obdržela Státní služba vnitřní bezpečnosti (mongolská Čeka) dokument, který začínal slovy „přísně tajné“. To byl rozkaz eliminovat Ja Lama.
Společný provoz bratrských zvláštních služeb
Nejprve ho chtěli nalákat na Urgu. Tenpai-Baishinovi byl zaslán dopis s návrhem Ja-Lámovi, aby přijal funkci ministra západního Mongolska s udělením neomezených pravomocí na celém území, které ovládá. Na slavnostní předání moci byl svatý FOSE pozván do hlavního města. Opatrný Ja-Lama odmítl jít do Urgy, ale požádal, aby k němu spolu se všemi dokumenty poslal zástupce zplnomocněného zástupce.
Vládní delegace odešla do západního Mongolska. V jejím čele byli skutečně vysoce postavení úředníci: šéf zpravodajské služby Mongolska Baldandorž a prominentní vojenský vůdce Nanzad. I v rámci delegace byl muž v uniformě úředníka první pozice - byl to Kalmyk Kharti Kanukov, poradce sovětského Ruska ve zpravodajském oddělení. Právě tito tři vedli operaci.
Smrt mongolského boha
Ja Lama souhlasil, že do své pevnosti vpustí jen pár lidí a že se setká přímo s pouhými dvěma. Pojďme k nzadbatorovi a tsirik (vojákovi) Dugar-beise. Rudí velvyslanci předstírali, že jsou věrnými obdivovateli Ja Lama, a druhého dne vládce západního Mongolska důvěřoval natolik, že stráže pustil.
Potom Dugar poklekl a požádal o svaté požehnání. Když lama zvedl ruku, cyric ho chytil za zápěstí. Nanzad, který stál za Ja Lamou, vytáhl revolver a střelil lámu do týla. Vyskočili na ulici a vyslali Urgovi vyslanci svým kamarádům výstřely do vzduchu, že je čas zahájit druhou část operace - zabavení pevnosti a likvidaci hnízda banditů.
Tenpai-Baishin byl zajat za pár minut a bez výstřelů. Smrt žijícího boha vojáky posádky natolik šokovala, že nekladli sebemenší odpor. Všichni obyvatelé pevnosti byli shromážděni na náměstí, několik blízkých spolupracovníků Ja-Lamy bylo okamžitě zastřeleno a poté zapálili oheň, na kterém spálili ostatky toho, kdo, jak se věřilo, v mládí jedl listy stromu života a propůjčil nesmrtelnost.
Obdivovatelům impozantního světce bylo nařízeno, aby se rozešli do svých domovů a oznámili, že jejich bůh je kromě bandity pouhý smrtelník. Následujícího dne oddělení opustilo pevnost. Na čele jel tsirik s hlavou Ja Lama nosenou na kopí.
Po dlouhou dobu byla hlava obsazena po celém Mongolsku: „Tady je, impozantní Ja-Lama, který byl poražen lidovou vládou!“…
Klim Podkova