Často se smějeme cizincům, kteří mají stereotypní, stereotypní představy o Rusku, které zapadají do několika konceptů: - vodka, balalajka, klapky na uši, matryoshka, sníh, zima, kalašnikov. V čem se však lišíme od cizinců? Je to pro ně odpustitelné, ale my, kteří žijeme na této zemi po generace, proč jsme sami v zajetí prakticky stejných stereotypů?
Proč nerozumíme ani jazyku, ve kterém si myslíme? Opakujeme sadu zvuků, aniž bychom se obtěžovali porozumět jejich významu. Používáme „rodné ruské“názvy řek, měst a vesnic, aniž bychom přemýšleli o jejich původu a významu. Jsme Rusové? Pak musíme znát významy slov jako Alol (jezero v Pskovské oblasti), Kama, Vaga, Edoma (řeky), Udomlya, Gverston (osady). Ale my nevíme! Tato slova jsou slyšet od narození a nezdají se nám cizí, ale ve skutečnosti jsou pro nás stejně cizí jako turistům z Číny nebo Afriky.
Dokonce si vypůjčujeme ruská slova zkreslená západními dialekty jako cizí, zatímco věříme, že naše vlastní slova pro nás nestačí a jsou „druhořadá“. Takže, „předseda“, je to příliš jednoduché, vulgární a úplně jiná věc, „prezident“. Ale „prezident“je „předseda“. Z nějakého důvodu se slovo „cena“Rusům zdá významné a závažné a nikdy nikoho nenapadne, že by toto slovo dříve znělo jako „uznání“, jen Britové se snaží zkrátit všechna slova a „cena“je zkrácené „uznání“. Takových příkladů jsou tisíce.
S ruskou lidovou kulturou se vyvinula zcela nepochopitelná situace. Všechny naše představy o ruských písních a tancích jsou zakořeněny v našich hlavách od raného dětství a jsou omezeny na úzký soubor konceptů: - kokoshnik, letní šaty, kosovorotka, kulatý tanec, "Kamarinskaya". Většina Rusů si je jistá, že píseň „Ach, viburnum kvete …“je ruská lidová píseň, ale …
Tato píseň má autory, kteří ji napsali speciálně pro film „Kuban Cossacks“, a tito autoři nejsou v žádném případě ruští. Sami měli řadu stereotypů o ruské kultuře. „Občané světa“, jak si říkají zástupci lidu, ke kterým M. Isakovskij a I. Dunaevskij, kteří napsali „Ach, viburnum kvete …“, prostě nemohou mít představy o kultuře, lidu, který je jim cizí.
Ve skutečnosti se ukazuje, že všechno, co je považováno za „ruský lid“, vytvořili a replikovali po celém světě již ve dvacátém století autoři, kteří neměli nic společného se skutečnou ruskou kulturou. Mimochodem, provedli také reformu ruského jazyka, takže moderní ruský jazyk je daleko od ruštiny. Abyste se ujistili, že je to stejně snadné jako ostřelování hrušek: - přečtěte si předrevoluční publikace. Pokud jsou však tištěné prameny devatenáctého století pro nás stále srozumitelné a vydání z osmnáctého století lze číst periodicky pomocí slovníku, pak mohou středověké ruské texty číst pouze odborníci.
Katedrála archanděla. Perspektiva konce náhrobních kamenů cara Alexeje Michajloviče (1629 - 1676), carského Alexeje Alekseeviče (1654 - 1670), cara Michail Fedoroviče (1596 - 1645), kojeneckých knížat Vasilije a Ivana Michajloviče. Foto K. A. Fischer. 1905 Ze sbírek muzea architektury. A. V. Shchuseva.
Nevyhnutelně tedy docházíme k závěru, že na naší zemi jsme jako vetřelci, kteří nemají nejmenší představu o životě, kultuře, tradicích a historii těch, kteří zde dříve žili. Naši předkové, podle našeho názoru.
Propagační video:
Ve skutečnosti nevíme o minulosti země, ve které žijeme, prakticky nic. Stejné pokusy o rekonstrukci ruské kultury, jaké lze dnes pozorovat v celém Rusku, vypadají žalostně a bezmocně. Je nemožné to znovu vytvořit - nevědět co. Například je často slyšet, že naši předkové žili v luxusních sídlech. Vědí respektovaní slovanofilové o tom, co to vlastně terem je? Vím. A všechny velmi rozruším. Terem, to nejsou komory. Terem, toto je domácí vězení.
A náznak leží na nejnápadnějším místě. Přesněji to zní.
„Moje radost žije
Ve vysokém sídle
A ve věži tak vysoké
Žádný krok k nikomu.
Znám tu krásu
U verandy je hlídač
Nikdo nebude blokovat
Cesta dobrého chlapa … “
Myslíte si, že je to lidová píseň? Mýlíš se. Autorem této romantiky je syn obchodníka cechu III Sergeje Ryskina, který se narodil v roce 1859.
Tak to je ono. K zamyšlení nad významem písně stačí pochopit, že „vězení“a „terem“jsou příbuzná slova. „Rámec“obou slov se skládá ze stejných souhlásek T, P a M. To je celý skaz, jak se říká. Tereme, tohle není oblíbená budova s věžičkami a žebříky. Terem je srubová věž se schodištěm uvnitř a jediná místnost pod samotnou střechou, ve které nebyla ani okna. Místo oken byly jen úzké vodorovné otvory, podobné mezerám. Aby nebylo možné uniknout výstupem z okna.
V komorách byly za trest drženy domácnosti, stejně jako dívky za manželství. Přesně o tom je píseň S. Ryskina.
A takto je věž zobrazena na rytinách z knihy holštýnského spisovatele Adama Olearia „Popis cesty holštýnského velvyslanectví do Muscovy a Persie“:
Sáně vznešené ženy.
Olearius se vydal na cestu v polovině 17. století, v době, kdy panovník Tsuk Alexej Michajlovič Quiet, druhý panovník z dynastie Romanovů, podle historiků vládl pižmům. Pouze v Rusku vyšla kniha již v devatenáctém století a je zřejmé, že z původní verze nezůstalo prakticky nic. Nejpravdivějším důkazem jsou rytiny. Poskytují však také hojné podněty k zamyšlení.
Musíte začít s názvem naší země. Kde zní slovo „Rus“, „Rusko“nebo „Rusko“v nejhorším případě? Nikde. Muscovy byl, ale Rusko nebylo. Celý název cara Alexeje Michajloviče obsahoval pouze: - „… Panovník, car a velkovévoda všeho velkého a malého a bílého Ruska, samovládce.“Ty. kromě toho, že byl moskevským princem, vládl současně i dalším zemím, mezi nimiž byly Velké Rusko, Malé Rusko a Bílé Rusko. Později se tyto země v titulech panovníků již nerozdělovaly, ale psaly „Všerusky“. Ty. všechny tři „Rusko“byly spojeny do jednoho. Zde je například název Nicholase II:
S postupujícím Božím milosrdenstvím jsme my, Mikuláš II., Císař a autokrat všeruských, Moskvy, Kyjeva, Vladimirského, Novgorodu; Car z Kazaně, car z Astrachanu, car z Polska, car na Sibiři, car z Tavrichesk Chersonis, car z Gruzie; Panovník Pskov a velký princ Smolensk, Litev, Volynsk, Podolsk a Finsko; Princ Estland, Liflyand, Kurland a Semigalsk, Samogitsk, Bulostok, Korel, Tversk, Yugorsk, Perm, Vyatsk, bulharština a další; Sovereign and Great Prince of Novgorod, lowerlands, Chernigov, Ryazansk, Polotsk, Rostov, Yaroslavl, Bulozersk, Udorsk, Obdorsk, Kondinsky, Vitebsk, Mstislav and Kabitel landlands and allCherkassky a Gorskij knížata a další zděděné panovník a vlastník; Sovereign Turkestan, dědic Norska, vévoda Schleswig-Golstinskiy, Stornmarnskiy, Ditmarsenskiy a Oldenburgskiy a další atd. A tak dále. “
Nenechte se zmást moderním Běloruskem, které se na mapách objevilo až ve dvacátém století. Dříve bylo Bílé Rusko nazýváno úplně jinou zemí. Ten, kde se narodil Michail Lomonosov. Jedná se o Beloozero, Vologda a Arkhangelsk:
Belaya Rus (Rossia Bianca) v oblasti Novgorodu a Kholmogoru z mapy G. Rushelliho, 1561.
Když je Bílé Rusko vyřešeno, tady je Pomorie. Kde je tedy velké (velké) Rusko? Koneckonců to zjevně není Muscovy, ani Pleskavia (knížata Pskov), ani Novgorod nebo Smolensk, což jasně vyplývá z královských titulů. Co je pak Velké Rusko? Odpověď na tuto otázku nikdo neskrývá. Stejná „Wikipedia“nás informuje, že Velké Rusko je: - „jižní část Sumské oblasti od města Putivl včetně, oblasti Charkov, Lugansk a Doněck. Byla také jeho součástí v období 1503-1618. a severní část Sumy, východní část regionu Černigov (včetně samotného Černigova).
Náhle? A bylo to tak. Moderní Ukrajina byla Velké Rusko plus Malé Rusko: - „V roce 1764 byla z části levobřežní Ukrajiny vytvořena provincie Malé Rusko [16] s administrativním centrem ve městě Glukhov. V roce 1775 byly sjednoceny Malé Rusko a Kyjevské provincie, provinční centrum bylo přeneseno do Kyjeva. V roce 1781 byla malá ruská provincie rozdělena na tři guvernéry (provincie) - Černigov, Novgorod-Severský a Kyjev. V roce 1796 byla obnovena Malo ruská provincie, Černigov byl jmenován provinčním centrem, poté byl v roce 1802 znovu rozdělen na dvě provincie: Poltava a Černigov. V roce 1802 byl v těchto provinciích založen generální guvernér Malorossiyskoe. “(Wikipedia)
Zde je pro vás „Matka Rusko“, zde pro vás „Rusko“. „Autokrat celého Ruska“, v názvu monarchů, znamenal držení tří Ruska, spolu s dalšími zeměmi, to je Pomorie a moderní Ukrajina, která dříve sestávala z Velkého (Velkého) Ruska a Malého Ruska. Ukazuje se, že nemáme důvod aplikovat slovo Rusko a Rusko na tento svazek knížectví spojených mocí carského pižmova, kterému se dnes obvykle říká Rusko.
Ale to není vše. Vrátíme-li se k úplnému názvu Nicholase II., Můžeme si všimnout velmi zvědavého detailu. Všichni Romanovci, počínaje Petrem Velikým, byli autokrati z zemí jako Norsko, Šlesvicko-Holštýnsko (část Dánska a Německa), Oldenburg (Dolní Sasko), Dietmarschen (Heide, Německo), Stornmarn (země ve Šlesvicku-Holštýnsku s centrem ve městě Bad- Oldesloe). A to nepočítáme „jiné a podobné“, které zahrnovaly Lichtenštejnsko a Monako, a mnoho dalších malých evropských knížectví. Takže otázka k vyplnění: jsou tyto země také ruské, nebo ne?
A pod tíhou těchto faktů se všechny představy o politické mapě světa, které existovaly před dvacátým stoletím, zhroutily jako domeček z karet.
Troufám si tvrdit, že moderní základy teorie státu a práva jsou zcela nepoužitelné na ty formy státnosti, které existovaly před více než sto lety. Státy odpovídající dnes již klasické definici pojmu „stát“v té době jednoduše neexistovaly. Nebyly žádné národy, neexistovaly přísně vymezené hranice, měny, úřední jazyky, jednotná legislativa a centralizovaná vláda. To je kořen většiny rozporů v historii, které nám brání pochopit podstatu toho, co se děje před druhou vlasteneckou válkou, kterou historici přejmenovali na první světovou válku.
Ale vraťme se tam, kde jsme začali - k popisu Muscovy od Adama Olearia. Rytiny z jeho knihy jsou schopné zmást každého znalce ruské historie.
Kostýmy „Rusů“se z větší části shodují s tradičními představami o tom, jak vypadali naši předkové. Pokud ovšem není překvapení množství lidí oblečených jako hinduisté nebo arabové: - v šatech a s turbany na hlavách. Obyvatelé Moskvy se zjevně příliš nelišili ve vzhledu, pokud jde o jejich preference oblékání, od obyvatel Samarkandu a Dillí. A obecně to tedy není překvapující. Jedinou překvapivou věcí je, že tato vrstva naší domorodé kultury byla v posledních letech „vymazána“a věřila, že to není naše, je to všechno asijské. Je to legrační … Jsme přece asijští. Zde jsou zajímavé obrázky, které také neodpovídají našim představám o středověkém Rusku:
Loutkář. (malované).
Tady je notoricky známý ruský vycvičený medvěd. Ale! Věnujte pozornost, show je připravena pro jednoduché děti, kuřata, která nejsou schopna platit za zábavu.
Co víme o kultuře zábavy v Rusku? Bylo nám řečeno, že Petr první zakázal šašky, což byl jedinečný fenomén, který neexistoval a stále neexistuje nikde na světě. Byla to syntéza baletu, divadla, loutkového divadla, cirkusu, instrumentální hudby, operety současně. V naší době je tomuto žánru nejblíže muzikál. Proč tedy Peter chtěl zničit svou rodinu? Proč se harfa stala životu nebezpečnou, aby zůstala v domovech? Proč byly shromážděny na vozících a spáleny jako vítězové, kteří pálili knihy a archivy dobytých národů?
Potěšení ruských žen.
Takto jste si představovali volný čas Rusů? Bylo nám řečeno, že Rusové zpravidla na poli orali od rána do večera … A tady … Hřiště, jako ty, které jsou nyní téměř na každém dvoře.
A nyní jeden z hlavních „vrcholů“knihy Adama Olearia:
Ruské ženy oplakávají mrtvé. Rytina z knihy Adama Olearia Popis cesty do Muscovy a přes Muscovy do Persie a zpět. Vyd. SPb. 1906
Zdroje „podivné“ruské tradice konzumace jídla na hřbitově, která přivádí „osvícené“Evropany k omdlévání, jsou tedy jasné.
Ale nejdůležitější věc … To je co?
1. Je to kříž? Magendavid? Půlměsíc? Ne. Co je to, nevíme
2. Zlaté jablko? Symbol slunce? Nebo možná měsíc?
3. Co je to „koruna“? Symbol nebo konstrukční prvek?
4. Viděli jste někde takové kopule?
5. A co buddhistické střechy?
Pro mnohé je tento design spojen s nějakým druhem technického zařízení, ale ne s kultovním objektem.
Klášter.
Tady už jsou kříže, ale kde jsou? Nemůžeš tomu říkat kupole. Jak to říkáš Ale neslyšeli jste, že vrcholy chrámů se dnes tvrdohlavě nazývají „máky“. Otázka: - Proč? Co mají společného mák s moderními kopulemi, které jsou spíš jako „cibule“než mák?
A národní paměť je velmi houževnatá. Zachovává pravdu o naší minulosti proti vůli padělatelů historie pomocí ruského jazyka. Samozřejmě, nyní jsou kopule křesťanské a už nevypadají jako předkřesťanské, ale název „makovka“nám umožňuje proniknout do podstaty, která se zachovala, takže dnes můžeme vyřešit tuto historickou „hádanku“. Mák, to je mák. Kopule nám dali cizí, ale ruské slovo zůstalo:
Makovka.
O smyslu toho pravděpodobně nebudeme hádat. Není jasné, proč vrcholky ruských kostelů kopírovaly makovou hlavu, můžeme jen konstatovat fakt. Pouze jedna věc je nesporná: - během Oleariusovy cesty přes Muscovy jsme neměli křesťanství. Ve stávající podobě. Ale co to bylo? Je zřejmé, že se tomu dnes říká pohanství. A zde je několik dalších zajímavých úryvků:
Paprsky na … Jak to nazvat? Nechť jsou zatím kříži. Takže na křížích jsou dva krátké rovnoběžně se zemí, jeden dlouhý je šikmo a pod krátkými.
Na hrobech - zrcadlo naproti - jsou krátké pruhy v nakloněné poloze a dlouhý je vyšší než krátké a navíc je rovnoběžný se zemí a je dokonce pokryt dvěma příčnými pruhy ve tvaru čtverce o 90 stupních.
Je zřejmé, že tímto způsobem se rozlišují živí a mrtví. Velmi podobné ruské runě:
Vyvstává spravedlivá otázka: - Jak to všechno souhlasí s oficiální verzí „tisíciletí křtu Rusa“? Předpokládejme, že Velké a Malé Rusko bylo ve skutečnosti pokřtěno v křesťanství západního, byzantského přesvědčování, ale pižmové a Rusko nejsou totéž, jak jsme zjistili, znamená to, že je logické, že víra na východ od Kyjeva po dlouhou dobu neměla nic společného s Ježíšem a Bible. A existuje mnoho potvrzení.
Semargl.
Tento obrázek byl nalezen pod vrstvou omítky v jednom z údajně středověkých kostelů v Rusku. Je zřejmé, že ruské církve původně vůbec nebyly křesťanské, protože takových nálezů je každým rokem stále více. Tam, kde staré obrazy nebyly sraženy, byly jednoduše omítnuty a obíleny.
Stejná situace je u starých křížů, ozdob a oděvů kněží:
Světová kachna z pohanské slovanské mytologie.
Myslím, že komentáře jsou nadbytečné. Obrázky jsou příliš výmluvné na to, aby byly vyjádřeny. Ukazuje se, že celá naše historie, kultura, náboženství, vše, co víme o minulosti naší vlasti, bylo ve skutečnosti úplně jiné, než jsme si je představovali. Kde tedy tehdy bylo Rusko? Kdo jsou Rusové?
Je hořké si uvědomit, že všechno není tak … Ale možná je to k tomu nejlepšímu?
Autor: kadykchanskiy