Je těžké vysvětlit současné generaci Rusů, proč sovětský stát, který měl obrovský potenciál, dobyl vesmír a vybudoval největší průmyslové giganty na světě, nemohl lidem poskytnout spotřební zboží: džíny, knihy a záznamy. Nakonec v tom nebylo nic zvlášť obtížného.
Hlavní problém SSSR - deficit - lze dlouho vysvětlovat nerovnováhou v plánované ekonomice, která udržovala lehký průmysl v ohradě, ale bylo by upřímnější vysvětlit to nerovnováhou v hlavách vůdců země na základě ideologie. Za takové by měla být sebemenší odchylka od dogmatu trestána, ne-li smrtí, pak jistě vězeňskými lůžky.
Když je Čeka bezmocná
Deficit se stal nedílnou součástí sovětského režimu od prvních let jeho existence. A spekulace se staly jeho nedílnou součástí. Není náhodou, že předseda Rady lidových komisařů Vladimir Lenin 21. října 1919 pověřil Všeruskou mimořádnou komisi funkcí boje proti spekulacím a dal jí zvláštní pravomoci.
Pod ní byl založen zvláštní revoluční tribunál pro spekulace.
Tento tribunál měl být „veden výlučně zájmy revoluce“a neměl by být vázán žádnou formou soudního řízení. Jeho rozsudky byly považovány za konečné a nebylo možné se proti nim odvolat. Bohužel však represe neposkytly lidem základní zboží ani nepřekonaly spekulace. Vzhledem k jeho širokému rozsahu působnosti byly funkce boje proti němu přesunuty na ramena policie.
16. března 1937 bylo jako součást hlavního policejního oddělení NKVD SSSR vytvořeno oddělení pro boj proti krádeži socialistického majetku a spekulacím - OBKHSS GUM NKVD SSSR. Malé členění OBKhSS zjevně nemohlo porazit spekulace, ale brzdilo jeho vývoj. Silný státní represivní stroj ukázal svou skutečnou impotenci, když se objevil zcela nový fenomén - fartsovka. Podmíněně jej lze oddělit od obyčejných spekulací tím, že se tento směr nespecializoval na základní zboží, ale na módní předměty, díky nimž byl sovětský lid „cool“. Je pravda, že řada takových věcí byla velmi široká, od žvýkaček a plastových tašek s obrázky až po drahé elektrické vybavení. Ale obyčejné kalhoty - džíny - se staly jakýmsi symbolem sovětské fartsovky. Nebyly vyráběny průmyslově a nebyly dovezeny do SSSR, ale v 70. letech se staly velmi módní mezi sovětskou mládeží. Byla po nich obrovská poptávka, tvořila pro ně stínovou cenu, což byl jeden a půl nebo dva platy mladého sovětského inženýra. A protože běžné módní boty, bundy, čepice, parfémy, desky, knihy a mnoho dalšího bylo možné zakoupit pouze na černém trhu a za přemrštěné ceny, ukázalo se, že mladí lidé vydělávali peníze ve výzkumných ústavech a v továrnách, aby je mohli černému trhu poskytnout.knihy a mnoho dalšího bylo možné zakoupit pouze na černém trhu a za přemrštěné ceny, ukázalo se, že mladí lidé vydělávali peníze ve výzkumných ústavech a továrnách, aby je mohli dát na černý trh.knihy a mnoho dalšího bylo také možné zakoupit pouze na černém trhu a za přemrštěné ceny, ukázalo se, že mladí lidé vydělávali peníze ve výzkumných ústavech a továrnách, aby je mohli dát na černý trh.
Propagační video:
Zahraničí nám pomůže
Předpokládá se, že Světový festival mládeže a studentů v Moskvě v roce 1957 se stal kolébkou fartsovky v SSSR. Před tím ulicemi sovětských měst proudila navenek šedá masa lidí v monotónních šatech tmavých barev a podobného střihu. Na tu dobu to bylo normální. Na oblečení jsme moc nemysleli. A zástupci úřadů dávali lidem příklad, když seděli v prezidiích v monotónních pytlovitých oblecích.
Mladí lidé, kteří na moskevský festival přišli z celého světa, šokovali sovětský lid neobvyklým a barevným oblečením. Ukázalo se, že celý svět se obléká svobodně a jasně. A sovětská mládež se také chtěla oblékat. Lehký průmysl v SSSR byl však přestavován velmi pomalu. A módního oblečení se můžete zmocnit pouze nákupem od cizince nebo ojetého prodejce.
Říkají, že žargonistický „kovář“vznikl ze zkreslené standardní otázky, kterou obchodníci v angličtině oslovovali cizince: „Máte něco na prodej?“(vyslovuje se „forsail“) - to znamená: „Máte něco na prodej?“
Nejprve byli chlápci hlavním spotřebitelem zboží obchodníků, ale v 80. letech se téměř třetina obyvatel SSSR začala oblékat.
Je obtížné respektovat vládu, která nemohla své obyvatele řádně živit ani oblékat. Banální situace se stejnými džíny. Sovětský lehký průmysl nebyl nikdy schopen organizovat výrobu obyčejných kalhot. Například v 80. letech koupili od Holandska velkou dávku značkového džínoviny, dbajíc na touhy lidí. Džíny z ní byly ušity v jedné z továren ve Sverdlovské oblasti. Ale jaký druh! Byly vyrobeny podle sovětských vzorů a ukázalo se, že nejsou o nic lepší než kalhoty pracovní uniformy, a byly také šité červenými nitěmi. Lidé plivali, nadávali, ale kupovali a poté se doma měnili.
Zdroj dodávek normálních džín v SSSR byl tedy pouze v zahraničí. Ti, kteří tam měli možnost cestovat, si koupili džíny, které z hlediska sovětských peněz stály pár desítek. V 70. letech na černém trhu v SSSR stály od 80 do 150 rublů. V 80. letech - již od 120 do 250 rublů. Ale jen málokdo odešel do zahraničí.
Hlavními kanály pro zásobování „kovbojských“kalhot do SSSR se proto staly přístavní města a západní Ukrajina, která byla spojena s Polskem.
Říká se, že námořníci, kteří se vraceli ze zahraničních letů, si oblékli pět džínů najednou a shora si natáhli jednotné námořnické kalhoty a v této podobě prošli celními orgány. Oficiálně bylo možné dovážet pouze dva páry džínů. V důsledku toho pomalost sovětského lehkého průmyslu nahradila pašování a tržiště konkurovala státní obchodní síti.
„Mraky“pod městem se zvedly …
Jediné, čeho si úřady zasloužily, bylo vyčlenění pustin pro flotily, které lidé nazývali „mraky“. Jeden z největších se nacházel v blízkosti Sverdlovska poblíž železniční stanice Shuvakish. Bylo to něco! Každý týden v sobotu přicházely do Shuvakishu desítky tisíc lidí. Kilometrové řady prodejců, stojící s džíny, botami, halenkami a kosmetikou v ruce. A řeky kupujících tekly kolem nich v nekonečném sledu.
Můžete dlouho hovořit o způsobech, jak klamat zákazníky. Nejznámější byl prodej jedné nohy z džínů a gramofonových desek s nalepenými „desetníky“. A to se někdy stalo skutečnou tragédií pro lidi, kteří například odložili rok ze svého platu za vytouženou „vrstvu“západní rockové skupiny a místo toho dostali disk s písněmi Lyudmily Zykiny.
Nedostatek fikce vypadal obzvláště smutný. V nejčtenější zemi na světě se dokonce dětské pohádky musely kupovat na „cloudu“a šířit týdenní plat za knihu. Do kapes černých obchodníků tekly obrovské peníze a úřady se to snažily nevšimnout, aby se nezaměřily na své vlastní nesprávné výpočty.
Sovětský systém byl jednoduše nasycen podvodem. Ze stánků řekli jednu věc, ale každý pochopil, že všechno v životě je úplně jiné. Ale mazanost systému byla zvláště patrná ve vztahu k černému trhu. Země měla článek 154 trestního zákoníku RSFSR, který stanovil přísné tresty za spekulace. Například například každou sobotu v šuvanštině bylo vidět, jak tisíce lidí tento článek zcela otevřeně porušují.
Každému bylo jasné, že jde o banální spekulace. Hranice mezi vinou a nevinou však byla tenká. Pokud člověk lže a řekne: „Za to, co jsem koupil, za to prodám,“je nevinný. Abych byl upřímný, říká: „Koupil jsem to za 100, prodám za 200,“je vinen. Ale poctivých bláznů bylo velmi málo. Ačkoli tam byly. Zejména mezi těmi, kteří pracovali na základě smlouvy v zahraničí a mírně se odtrhli od sovětské reality. Utratili své platy za oblečení a kosmetiku v naději, že to v SSSR prodají za přemrštěné ceny, a doma rychle narazili na své velkoobchodní večírky.
Zaměstnanci OBKhSS, kteří bojovali proti spekulacím, měli jakýsi „kodex cti“- neberte malé spekulanty. Chlapík s jednými džíny nebyl zadržen. Organizované zločinecké skupiny černých obchodníků to věděli velmi dobře. Skrývali tedy zásilky zboží například v autě a prodejcům dali do rukou džíny na prodej.
A fartsovka jako fenomén mezitím pochodovala mílovými kroky po celé zemi. A do jisté míry to zničilo tuto zemi a podkopalo důvěru lidí ve státní systém.
Oleg LOGINOV