O tom, že na Dálném východě v 50. letech dvacátého století víme téměř nic, nevíme. Byla objevena Zlatá říše Jurchenů, která existovala ve středověku - obrovský stát s 50 miliony obyvatel, který v té době vlastnil nejvyšší technologie. Výkopy, které se v současné době provádějí v blízkosti přímořského města Ussuriisk, ukazují, že střelný prach, papír, porcelán a mnoho dalšího byly známy na našem Dálném východě dlouho před jejich „objevem“v Číně.
Kdo vytvořil tento mocný stát, který dominoval v tomto regionu po mnoho stovek let? Odpověď na tuto půlstoletovou otázku je uvedena v tomto článku.
Zahájení akademikem A. P. Okladnikov v 50. letech. XX století středověký stát Chzhurchzheni (XII-XIII století n. l.) se dosud nestal skutečností uznávanou širokou veřejností. Tento objev nenachází důstojné místo v oficiálních koncepcích dějin starověkého světa, protože je nemožné „vložit“obrovský stát do již přestavěné budovy světových dějin, aniž by došlo k rozbití celé struktury. Proto je historie Jurchenů rozdrcena, roztržena a zabudována do již dokončených podlah a sklepů této budovy.
Mezitím se uznává, že civilizace Bohai (předchůdce civilizace Jurchen) a Zlatá říše Jurchens měla obrovský dopad na život všech národů Sibiře, Mongolska, Číny a celého Dálného východu jako celku. Tento stát, známý také pod čínským jménem Jin, zahrnoval: moderní Khabarovsk a Primorsky teritoria, Amurský region, východní regiony Mongolska, severní regiony Koreje a celou severní část Číny. Peking (tehdy Yanjing) byl po dlouhou dobu hlavním městem říše Jurchen. Jurchenovi vlastnili vlastní originální psaní a vytvořili celou vrstvu beletrie. Archeologové najdou bronzová zrcadla Jurchenů na území od Tichého oceánu po Kaspické moře.
Navzdory obrovskému množství historického a archeologického, včetně epigrafického materiálu, dosud nebylo možné dešifrovat jazyk Jurchenů. Závěr o tom, PROČ není nalezená epigrafie čitelná v žádném z jazyků skupiny Tungus-Manchurian, však nebyl učiněn. Jazyk Jurchenů spěchal prohlásit za mrtvého a uzavřel téma. Tento okamžik je ale zásadně důležitý pro zodpovězení otázky: jaký národ je stvořitelem civilizace, který je možná v určité fázi vývoje společné lidské civilizace ústřední a hlavní?
Tento článek popisuje zkušenosti se čtením dvou starověkých nápisů souvisejících s obdobími Bohai a Jurchen v naší historii Dálného východu.
Podnětem pro zahájení této práce bylo mé seznámení s expozicemi věnovanými státní struktuře království Bohai v muzeu. VK Arsenyev ve Vladivostoku. Tam, v samém středu expozice, je černý kámen se starodávným runovým nápisem, který je okamžitě rozpoznatelný - naše milé „rysy a řezy“! (foto 1). Exponát není doprovázen žádným vysvětlením. Neexistuje ani dekódování nápisu. Provedené „vykopávky“ve veřejné knihovně v Petrohradě přinesly výsledky: fotografie kamene s nezbytnými komentáři je uvedena v práci EV Shavkunova „Stát Bohai a památky jeho kultury v Primorye (L., 1968). Tyto komentáře budou probrány níže.
Propagační video:
Do této doby jsem již znal výsledky práce G. S. Grinevicha o dešifrování praslovanského písma (praslovanské písmo. Výsledky dešifrování M., 1993). Před revolucí se Polák Fadey Volansky věnoval čtení západoslovanské epigrafie; Etruský, západoslovanský a východoslovanský - ruský historik Jegor Klassen. Verze čtení etruského, krétského a egyptského písma v praslovanském jazyce navrhl také náš současný P. P. Oreshkin (babylonský fenomén. Řím, 1984). Kniha E. Kurdakova „Vlesovova kniha - pozůstatek ruské mytologie“(Molodaya gvardiya N7, 1997) významně rozšířila mé myšlenky v této oblasti. Ale nejúžasnějším bibliografickým nálezem byla sbírka „Garamantida (africká Atlantida)“, vyd. M. Yu. Roshchina (M., 1994),ze kterého jsem se dozvěděl o tajemné civilizaci Garamantes, která existovala v severní Africe (kolem UII století před naším letopočtem - VIII století nl), objevené Brity v XIX století. na území moderní Libye (oáza Fezzan).
Historie objevů a studií civilizace Garamantů a Jurchensů, hledání jejich místa ve starověkém světě se ukázala být nápadně podobná a vše, co je v úvodní části tohoto článku o Jurchenech napsáno, lze oprávněně připsat Garamantům. Ukázalo se, že jejich genetická podobnost je zarážející, nemluvě o jednotě, která se odhalí při srovnání epigrafie Garamantů a Chzhurchenů. Je obzvláště důležité, aby k nám psaní Garamantů přišlo v živé, znějící podobě. Jeden z autorů sbírky, A. Yu Militarev, v článku „Očima lingvisty. Garamantis v kontextu severoafrických dějin “zkoumá některé aspekty garamantologie z hlediska srovnávací historické lingvistiky. Jeho hlavním závěrem pro nás je tože psaní Tuaregů (jeden z moderních berberských národů severní Afriky) - Tifinagh - patří k jedné z odrůd libyjského písma a právě na něm jsou vytvořeny nápisy Garamant. Článek obsahuje tabulku sestavenou autorem podobností mezi znaky moderního Tuaregského psaní Tifinagh a libyjskými odrůdami psaní, jakož i jejich fonetickým významem v latinském přepisu. Dopis Tifinagh patří souhláskovému dopisu, tj. ten, který se skládá pouze z souhláskových písmen, s libovolnými nebo nulovými samohláskami.to znamená ten, který se skládá pouze z písmen označujících souhlásky, s libovolnými nebo nulovými samohláskami.to znamená ten, který se skládá pouze z písmen označujících souhlásky, s libovolnými nebo nulovými samohláskami.
Při své práci na dešifrování epigrafie Dálného východu jsem použil všechny výše uvedené zdroje.
Nyní můžete přejít k nápisům Bohai a Jurchen. Již jsem zmínil první vyrobenou na černém kameni. Pokud jde o druhý, je vyroben na zadní straně bronzového zrcadla Jurchen nalezeného v sousední provincii severovýchodní Číny (foto 2). Několik takových zrcadel s jedinou zápletkou již čínští archeologové našli. Nákres doprovází kresbu: loď plující na rozbouřeném moři, přeplněná cestujícími. Ve středu je kuželovitá hora. Fotografie - z brožury „Tajemství starověkých zrcadel od stejného EV Shavkunova (Vladivostok, 1993). Má smysl krátce znovu vyprávět, jak E. V. Shavkunov komentuje kresbu (moje poznámky jsou v závorkách).
"Na lodi, která se svými obrysy podobá čínskému haraburdí (je to jen" jeho vlastní "- ani to nepřipomíná: haraburie má zvýšený široký luk a záď), jsou plachty odstraněny, aby se zabránilo převrácení lodi, lidé sedí na veslech v lodi (vesla na obrázku nejsou vidět); loď sama míří na východ. Nápis se v čínštině čte takto: „Jasné, mimořádně prosperující nebe!“
Pokud jde o obsah brožury jako celku, je zde výrazný rozpor mezi striktní prezentací věcných materiálů o historii, archeologii a politické geografii období Čchurchchenu a jejich svévolnou, tendenční a často absurdní interpretací v souladu s „obecně uznávanými historickými koncepty“.
Vážený Ernst Vladimirovich, očividně použil originální metodu: bez rizika své pověsti uvést do širokého oběhu dříve málo známá fakta o naší historii. Po poskytnutí těchto faktů tak směšnými komentáři ukázal zjevnou absurditu oficiálních verzí starověké historie Dálného východu. Totéž lze říci o nápisu „v čínštině“na Jurchenově zrcadle. V čínštině nejsou žádné takové znaky. Ale tento nápis lze „číst“v čínštině - ideograficky. Číňan, zvyklý na hieroglyfické písmo - jedna z variant ideografické - může snadno najít smysl v jakémkoli znamení, které nese sémantickou zátěž. Proto říká všechno: stromy, mraky, vlny, stopy ptáků, zvířat atd. Stejným způsobem „čtou“čínský historik i nápis Jurchen. Skládá se mimo jiné z řady kruhů - malých, středních,velké, s tečkami a čárkami, jejichž význam (stejný pro celý prostor Eurasie) je slunce a obloha. Proto čínské „čtení“o „jasném, mimořádně prosperujícím nebi!“Všechno je „logické“, dokonce i obloha na konci věty s velkým písmenem odpovídá největšímu kruhu na konci nápisu na zrcadle.
Nápis však obsahuje i další znaky psané písemně, například staroruské „řádky a řezy“, etruské, krétské, protoindické, libyjské, psaní Taureg Tifinagh, které mají v mnoha ohledech podobné fonetické významy. Na zrcadle Jurchen je neobvyklé pouze rozložení nápisu: ve formě sloupců hustě uspořádaných ligatur (spojených znaků), které tvoří slovo.
Než přistoupím k popisu procesu dešifrování, poznamenávám, že v tomto článku se zabývám pouze hlavními - klíčovými body.
V různých typech slabičného psaní může mít stejné znaménko jiný fonetický význam, nejčastěji v samohláskách. Kromě toho někdy existují stejné znaky označující stejnou slabiku ve stejném typu psaní. Trvalo proto několikanásobný výčet možných fonetických významů studovaných znaků, než bylo možné „zachytit“první slovo, zatímco neúplné - „spa © …“. Poté byla z porovnání zápletky obrazu a variant znějící ligatury, která je uvnitř slabiky „pa“, doplněna chybějící část slova, jediná významově vhodná. „… aj.“To znamená všichni dohromady: „spása“je spása. Ukázalo se, že nápis odkazuje na záchranu před katastrofou zobrazenou na obrázku. To nepřímo potvrzuje vyděšené dítě (možnážena) tvář jednoho z cestujících na lodi s rozšířenýma očima a „otevřenými“ústy. Slovo se čte shora dolů; hlavní, také zdůrazněná slabika je zvýrazněna velkou velikostí znaku, který ji označuje (obr. B, slovo 1). Proto jsou vedlejší - připojovací - části slova psány malými písmeny.
Existují čtyři znaky, které vynikají velikostí. V tomto případě jedno z velkých znaků (obrázek N2, obrázek B) nemá připevnit malá. Není hned patrné, že se skládá ze dvou znaků - „Pa“a „Ma“sloučených do jednoho celku. Nelze to nazvat ligaturou, protože značky jsou graficky jasně ekvivalentní a ve vzájemném spojení vytvářejí nový obrázek odlišný od „Pa“a od „Ma“. Jsou psány samostatně a v jakékoli kombinaci netvoří nic nového, odlišného od „Pa“a „Ma“; varianta „Ma“pokrývající „Pa“vypadá nepřirozeně. Před námi je ideogram, který nese několik DŮSLEDKŮ významů. Jeden z nich je doslovný: mužské začátky „Pa“a ženské počátky „Ma“společně vytvářejí celou novou kvalitu, například rodinu.
Primární, původní význam ideogramu se čte pomocí boreálního slabičného psaní, o kterém pojednává publikace E. Kurdakova „Kniha Vlesova …“. Znamení „Pa“znamená „úkryt pa (o)“, scutia je zakalená vrstva kondenzátu v periglaciální části, která chránila Zemi před přímým sluncem - stanovištěm našich předků před 35-40 tisíci lety v době ledové naší historie. Znamení „Ma“- hora Ma (t) - legendární ruská hora světa, hora Meru indické mytologie. Reliéfní hora Ma (t) na zrcadle je ve středu obrázku. Ty. tento ideogram zobrazuje model polárního domova předků těch, na které se odkazuje v Jurchenově zrcadle.
Další dekódování nápisu bylo provedeno s přihlédnutím k zkušenostem se čtením prvního slova, v důsledku čehož byla jasná pravidla pro jeho psaní. Fonetický význam hlavních znaků nápisu se shoduje s fonetickým významem, který pro podobné znaky etruského písma stanovil P. P. Oreshkin; GS Grinevich - pro lineární psaní typu „peklo a rozum“. Známky, které odpovídají kresbě ve skriptu Taureg tifinagh, jsou potvrzeny zvukem souhlásky.
Jedno znamení, které zní jako „já“(ya) v nápisech Jurchen a Bohai, není potvrzeno v žádném zdroji, ale jeho fonetický význam je nepochybný.
Úplné dekódování nápisu je znázorněno na obr. B. Text nevyžaduje překlad, protože je napsán téměř MODERNÍM RUSKÝM JAZYKEM: „Spasevo gora-Ma je moje vlastní loď“nebo - „Záchrana rodiny Matky hory na její lodi“!
Nyní o runovém nápisu na černém kameni. Jak píše E. Šavkunov v „Státu Bohai …“, nápis byl nalezen při vykopávkách „okresního centra Bohai“Suyubing (Shuaybin) poblíž města Ussuriysk. Podle jeho názoru to bylo napsáno ve starověkém tureckém runovém písmu - abecedním skriptu, který existoval v UIII-XI v ujgurském kaganátu sousedícím s Bohai. Jak píše, na kameni bylo možné rozluštit název tohoto „okresního centra“. Tady není všechno jasné. Pokud je písmeno a abeceda známé, je třeba nápis pouze přečíst a jako důkaz poskytnout dešifrování a překlad. Pokud nápis není přečten, jak se vám „podařilo“v něm najít název „okresního centra“? A z jakých důvodů se odkazuje na starodávné turecké abecední písmo?
Mezitím, jak jsem již řekl, je nápis okamžitě rozpoznatelný, protože byl napsán staroruským runovým písmem (slabičným, nikoli abecedním), známým jako psaní „rysů a střihů“, i když má některé charakteristické rysy.
Nejprve je skupina znaků, které tvoří slovo, spojena zvláštním pravopisem prvního znaku. Zadruhé, přítomnost, kromě horní čáry šablony, druhá, dělící všechna označení na horní a dolní polovinu.
Trvá nějakou dobu si zvyknout na nápis, aby bylo možné začít rozpoznávat známé symboly, protože nápis má charakteristické jednotlivé rysy - co lze nazvat rukopisem, pokud je tato definice vhodná ve vztahu k runovému psaní. Začátek a konec nápisu na černém kameni jsou navíc špatně rozeznatelné a optikou jsou při fotografování jasně zkresleny.
Pro čtení z fotografie je tedy vhodná pouze střední část nápisu. To však stačí k tvrzení, že nápis je čten v ruštině. Samotný nápis překvapivě obsahuje klíč k jeho dešifrování. Tuto metodu lze nazvat autoakrofonickou analogií s akrofonickou, kdy jsou známky neznámého písma identifikovány podle jejich vnější podobnosti s objektem a tomuto znaku je přiřazen fonetický význam písmene nebo první slabiky názvu objektu.
Nápis Bohai na černém kameni obsahuje slovo, které graficky odpovídá objektu, který jej označuje. Je postavena ze tří znamení, složených takovým způsobem, že je získán výkres lodi podobný staré ruské lodi. Slovo „loď“se skládá ze tří slabik. Přiřadíme zvuk těchto slabik znakům na runovém nápisu a dostaneme - hurá! - shoda se značkami na Jurchenově zrcadle. Nápisy se navzájem potvrzují a doplňují. Značka „I“na zrcadle je obrácena ve vztahu k tomu, co je napsáno na kameni, proto se navrhuje číst ji v zrcadle - „yay“- na zrcadle.
Zbytek slov nápisu se čte podle tabulky G. S. Grinevicha pro lineární znaky typu „čáry a řezy“(foto 1). Jak již bylo uvedeno, jediný 100% rozdíl v obou dešifrováních je pozorován pouze u znaménka „I“(ya), jen nejspolehlivějšího.
Poslední slabika „di“končí prostřední řádkou, což pravděpodobně znamená konec fráze. Slovo „di“je zde slovo. S největší pravděpodobností ve smyslu „dvojice“, „dvou“(mimochodem, toto označení je psáno dvojicí identických grafických prvků). Tato část zní takto: „… Paolo a moje nová di …“. Obecně je význam tohoto runového textu stále nejasný. Zdá se mi nepřijatelné předpokládat zvuk fuzzy hranových značek, protože je již jasné, že máme co do činění s přísně graficky dokonalým psaním. Proto nemá smysl hádat, než získáte spolehlivou kresbu ze samotného kamene.
Analýza výsledků čtení nám umožňuje vyvodit určité závěry. Budou se týkat hlavně nápisu na Jurchenově zrcadle.
1. Pozoruhodný je důraz na zdůrazněnou slabiku větší velikostí znaku, který ji označuje, což zaprvé potvrzuje správnost dekódování; zadruhé umožňuje reprodukovat řeč, jak zněla původně: během existence tohoto typu psaní; zatřetí, uzavřít, že zdůrazněná slabika je hlavní - SENSE, což je velmi důležité pro objasnění jejích etymologických kořenů.
2. Pro kombinaci slabik, jako například: souhláska-souhláska-samohláska, je první znak připojen k hlavnímu ve formě předpony se zmenšením jeho velikosti. Proto není nutné používat šikmý tah („virama“v brahmi), což znamená ztrátu samohlásky v slabice.
H. Lineární vertikální a horizontální metody uspořádání ligatur a jednotlivých slabik, které tvoří slovo, umožňují jeho okamžité rozpoznání v celém rozsahu a nečtení slabikami. Zároveň slova napsaná ve sloupcích připomínají hieroglyfy, i když tomu tak není.
Tento způsob psaní je zjevně jedinečný, nikde jinde se nenachází. Lze jej nazvat WORDOGRAPHIC, protože je v sémantickém obsahu protikladný ideografickému a zvláštním způsobem psaní nese grafický OBRAZ samotného slova.
Jako příklad lze uvést slovo „spása“: něco, co je spaseno (předmětem spásy je „sevo“- živé), pokryté křídly-rameny slabiky „Pa“- obálka a hlava ideogramu boha Slunce korunující slovo-graf - graficky dokončeno, umělecké vyobrazení významu slova navíc čteme pro nás obvyklým způsobem.
Nebo slovo „loď“v runovém nápisu - vypadá jako starodávná ruská loď (slabika „la“) se slabikou plachty „di“(umístěná tam, kde by měla být jak gramaticky, tak graficky) a záďovou částí, vyobrazenou poslední slabikou „I“.
Úžasný, dokonalý dopis!
Pravděpodobně měl svůj název podle jména těch, kterým patřil - ha (o) Ra-Matky do klanu, proto se mu říkalo HOROMATIKOI, přesněji po ztrátě opakované samohlásky - GRAMATIKOI.
Podle zavedené tradice by na konci těchto prací bylo nutné zmínit úlohu starověkých učitelů moderních indoevropských bratrů, včetně Rusů. Ale v tomto případě, díky Bohu, jsou staří Římané a staří Řekové daleko; a tady s tím zjevně nemají nic společného. Pokud jde o Číňany, je okamžitě zřejmé, že nejsme bratři; a to je dobré pro nás i pro ně. Naši skuteční bratři a sestry jsou Jurcheni. V důsledku jejich „manželství“s Číňany, považujeme ty druhé za švagry (nebo co je tam správnější?), Použijeme-li rodinné analogie. Proto se naše rodinné státy ukázaly být tak podobné. S takovými příbuznými však musíte mít oči otevřené, aby nedocházelo k situacím, jako jsou ty, které pozorujeme na našem Dálném východě: „Ahoj! Jsem vaše teta, přišel jsem k vám z Kyjeva (Čína), budu s vámi žít!"Je také dobré, že problémy, které mezi námi vzniknou, lze vyřešit vlastním způsobem, bez čínských obřadů." Způsob, jakým je Stalin a Mao ve své době vyřešili. (Mimochodem, v kontextu článku jméno Velkého kormidelníka začíná „Ma.“Byl potomkem klanu Ma-mountain?)
A ještě pár slov o Garamantovi a Garamantisovi.
A. Yu Militarev v díle „Očima lingvisty. Garamantida v kontextu severoafrických dějin „se snaží najít etymologii slov„ gara “,„ Garama “(název hlavního města Garamantes),„ Garamant “mezi všemi jazyky starověkého i moderního Středomoří, tvrdohlavě si nevšimne, že se mu vždy před očima objevuje právě tato etymologie, když píše tato slova v ruštině. Ani si nevšimne, když zjistí, že v Tuaregu znamená slovo „gara“skalnatý kopec, tzn HORA. Brilantní profesionál srovnávací lingvistiky ruský jazyk vůbec necítí, jinak by nedal název svého článku v takovém „avantgardním“stylu, což by znetvořilo sémantickou strukturu ruské řeči, jak by viděl, cítil, že „očima lingvisty“je stejný jako „jazyk oculisty“. Použití takových „nástrojů“při hledání pravdy nikdy nepřinese pozitivní výsledky. Proto je zejména původ Garamantů stále záhadou, psaní Garamantů je „nečitelné“, jejich role ve starověké historii severní Afriky je přičítána jiným národům.
V. P. YURKOVETY