Publikujeme další článek Valentina Katasonova, doktora ekonomie, vědce, publicisty a spisovatele, ze série „Jak zahynou národy a státy“, založený na studii prací sv. Mikuláše Srbska. Tentokrát jde o Babylon.
Nyní si povíme o osudu Babylonu, kterému věnuje sv. Mikuláš Srbsko také velkou pozornost v dílech „Válka a Bible“, „Slovo o zákoně“a dalších.
Babylon je město, stát i říše. Mimochodem, hovoří se o něm nejen ve Starém zákoně, ale také v Novém zákoně (v poslední knize s názvem „Apokalypsa“nebo „Zjevení od Jana“). Filologové a historici říkají, že v překladu ze starověkých jazyků znamená Babylon „bránu Boží“(nebo „bránu bohů“). Babylon není jen skutečný příběh, ale také symbol. Navíc symbol, který je dnes v našem životě.
Zaprvé je to symbol boje proti Bohu spojený s Babylonskou věží, kterou se Nimrod, syn Kushe a vnuk Hamův, pokusil postavit (jak nám říká Kniha Genesis). Nimrod je král, jehož vládami byly „Babylon, Erech, Akkad a Halne v zemi Šinar“(Gn 10,10). To byla doba raného Babylonu. Cílem projektu věže bylo být na stejné úrovni s Bohem nebo dokonce vyšší než On. A také se pojistit proti opakování globální potopy (Nimrod naivně věřil, že v případě potopy bude schopen uniknout na svém „mrakodrapu“). Jak víte, babylónská věž byla zničena a oblast, kde byla stavba v plném proudu, upadla na dlouhou dobu do pustiny.
Nimrod. Foto: www.globallookpress.com
Za druhé, Babylon je symbolem míchání lidí, davů. Nimrod shromáždil stavitele věží ze všech měst. Byla to v moderním smyslu „stavba století“, do které, jak věří historici, byla zapojena většina tehdejšího lidstva. Po zničení věže byli její stavitelé rozptýleni po povrchu Země. Vznikly komunity lidí, kteří mluvili různými jazyky, objevily se samotné národy, o jejichž osudu mluví Srbský Srb.
Za třetí, je to symbol bohatství a slávy. Tento symbol sahá až do pozdního Babylonu. Po zničení věže byl Babylon po dlouhou dobu zapadákovem, vzdálenou provincií. Ale v II - I tisíciletí před naším letopočtem. postupně se mění na velké město, kolem kterého se objevuje babylonské království (Babylonia). Už to není jen království, je to největší říše své doby. Největší vzestup hospodářského a kulturního života Babylónu je spojen s panováním Nebúkadnesara II. (VI. Století př. N. L.).
Začtvrté, je to symbol skutečnosti, že „nic není věčné pod měsícem“(jak řekl moudrý Šalomoun). Po zmíněném králi Nabuchodonozorovi II. Začal rychlý pokles slávy a bohatství města a království. Na začátku nové éry z hlavního města Babylonie zůstaly jen ruiny. Místo bylo opuštěné. A později (v moderní době) historici a archeologové nedokázali přesně určit, kde přesně je Babylon.
Propagační video:
Osudy Babylonu jsou dobře dokumentovány v knize proroka Daniela. Podle Bible měl Daniel Boží dar porozumět a interpretovat sny, což ho proslavilo na dvoře babylónského krále Nabuchodonozora a po pádu Babylonu - na dvoře perských králů Kýra a Dareia. Mimochodem, Daniel ve svých proroctvích mluví o Babylonu jako o říši. Současně interpretuje světové dějiny jako postupné nahrazování jedné velké říše druhou. Úpadek pozdního Babylonu začal přímo před očima proroka Daniela. Stalo se tak poté, co v roce 538 před naším letopočtem dobyli Babylónie Peršané.
Kapitoly 2 a 7 Daniel jsou považovány za nejprorockější. V kapitole 2 čteme prorokovu interpretaci snu, který viděl babylónský král Nebuchadnezzar:
31 Ty, králi, jsi měl takové vidění: aj, nějaký velký obraz; Tento idol byl obrovský, stál před vámi v extrémním lesku a jeho vzhled byl hrozný.
32 Tento obraz měl hlavu z čistého zlata, jeho prsa a ruce byly ze stříbra, břicho a stehna byly z mědi, 33 jeho nohy jsou železné, jeho nohy jsou částečně železné, částečně z hlíny.
34 Viděli jste ho, dokud nebyl kámen odříznut z hory bez pomoci rukou, a nezasáhl jsi obraz, jeho železné a hliněné nohy, a nezlomil je.
35 Všechno se pak rozbilo: železo, hlína, měď, stříbro a zlato se v letních mláceních podobaly prachu jako prach a vítr je odnesl a nezůstalo po nich ani stopy; a kámen, který rozbil obraz, se stal velkou horou a naplnil celou zemi.
36 Tady je sen! Řekněme to před králem a jeho významem.
Vypráví příběh pozemských dějin lidstva, počínaje králem Nabuchodonozorem, změnou světových říší. Říše přecházely z jednoho lidu na druhého. V knize proroka Daniela je formulována myšlenka, která již byla v naší době nazývána teorií „překladu říše“. Jeho podstatou je, že ve skutečnosti je na světě pouze jedna říše. Může změnit pouze hlavní města, jména, zeměpisné hranice a národy, které tvoří jeho složení. Každá takzvaná nová říše je ve skutečnosti nástupcem předchozí, absorbuje dědictví předchozích a přidává něco vlastního, nového. „Vysílání říše“však lze těžko klasifikovat jako vědeckou teorii. Je to spíše intuitivní vnímání historie. V polovině předminulého století napsal ruský básník F. Tyutchev ve svém díle „Rusko a Západ“: „Impérium nezemře. Přenáší se. “
Král Nabuchodonozor. Foto: www.globallookpress.com
Většina křesťanských tlumočníků Knihy Daniel věří, že první říše, kterou symbolizovalo zlato, byla babylónská. Je však obtížné vykládat obraz zlata jakýmkoli jiným způsobem, protože Daniel přímo říká Nebuchadnezzarovi: Ty jsi hlava zlata!
37 Ty, králi, králi králů, kterému Bůh nebes dal království, autoritu, moc a slávu, 38 A všickni synové lidští, ať žili kdekoli, dal do tvých rukou zvířata země a ptáky nebeské, a učinil tě vládcem nad nimi všemi. Jsi hlava zlata!
Trvání první (babylonské) říše: 605-538 př. N. L (pouze 67 let). Formálně je termín první „zlaté“říše velmi skromný, zhruba odpovídá délce života člověka. Je však třeba mít na paměti, že Babylonská říše, ve které se prorok Daniel ocitl z vůle osudu, měla velmi hluboké historické kořeny. Ale prorok mluví o říši, ne o království.
Druhá říše (stříbro) - perská, přesněji středo-perská. Počátek říše položil král Kýros, který osvobodil židovský lid z babylonského zajetí a dokonce pomáhal při obnově jeruzalémského chrámu. Po celou dobu existence říše zde vládla dynastie Achajmenovců: 550 - 331 př. (pouze 219 let). Babylónie se stala součástí Achaemenidské říše jako autonomní království.
Třetí říše (měď) - řečtina. Datování: 331-146 př (pouze 185 let). V učebnicích dějepisu je toto období historie často označováno jako doba helenismu. Přibližně čtyři desetiletí éry - kampaně řecko-makedonské armády Alexandra Velikého, krátké období existence jeho světové moci a její rozpad na řadu helénistických států. Asi o jedno století - rozkvět řecko-východní státnosti, ekonomiky a kultury při zachování nezávislosti helénistických států. V roce 197 př. Římané porazili Makedonii v bitvě u Kinoskefaly. Poté začali Římané neustále zasahovat do vnitřních záležitostí Řeků a podporovali oligarchické vrstvy proti demokracii. V roce 146 př. N. L. celé Řecko se dostalo pod vládu Říma.
Formálně helénistické období řeckých dějin trvalo déle než století. Ale to už byla doba úpadku řecké státnosti. Se založením římské říše v 27 před naším letopočtem. Řecko se změnilo na římskou provincii Achaia (s výjimkou Athén, které byly nominálně považovány za svobodné město).
Čtvrtá říše, symbolizovaná železem, je Římská říše. Železo symbolizuje pevnost Římské říše. Čtvrtá říše (království) nebude jen symbolem síly a věčnosti. Přinutí (železo) „rozdrtit a rozdrtit“ostatní národy a státy. Rozšiřování jeho hranic a vlivu ve světě. Začátek čtvrtého království byl určen v roce 146 před naším letopočtem. jako datum zničení Kartága Římem. Poté se Řím stal absolutním vládcem světa. Někteří komentátoři definují konec čtvrté říše jako rok 476 n.l. Ukazuje se, že celkem to trvalo 622 let. Jedná se však o chápání římské říše v užším (politickém a právním) smyslu.
V širokém (duchovním a eschatologickém) smyslu je Římská říše poslední v historii lidstva. Bude existovat až do konce pozemských dějin. Zde se dostáváme k formuli staršího Philotheuse. Na začátku 16. století řekl, že dva Římané padli, třetí stál a čtvrtý nebude. První Řím je chápán jako Římská říše v užším slova smyslu (jak jsme si poznamenali výše). Druhý Řím - Byzance. Třetí Řím - Moskva (Rusko, ruské království).
Foto: www.globallookpress.com
Ale tady to ukončím a vrátím se k Nicholasovi ze Srbska, jeho úvahám o osudu Babylonu. Zaměřuje se na Babylon jako říši v době krále Nabuchodonozora. Jako vždy nepodává pouze popis historie, ale vyvozuje morální a duchovní důsledky a promítá historii (Babylonu) do života Evropy a dalších zemí ve dvacátém století. Nicholas of Serbia cituje velké proroky Ezekiela, Izaiáše a Jeremiáše (konec 6. století před naším letopočtem), kteří předpovídali, že vzkvétající a bohatá Babylonie (jak tomu bylo za jejich života), její hlavní město a lidé zmizí z povrchu zemského. Země se promění v poušť. Jak jsme řekli výše, Babylónii dobyli Peršané. Říše postupně zpustošila, lidé zmizeli ze stránek historie a samotný Babylon byl pohřben pod písky.
Svatý ve své práci „Slovo o zákoně“(kapitola XVI. Morální zákon určuje osud národů) píše:
"Proč zmizel starověký Babylon?" Protože podle slova proroka Ezechiela řekl Pán, že bude slabší než jiná království a že už nebude vystupovat nad národy (Ezek 29:15), nebo podle proroka Jeremjáše vystoupil proti Pánu … vzbouřil se proti Pánu … (Jer. 50:24, 29). Babylon navíc zmizel kvůli svým lžím, kvůli svým falešným modlám, zvířatům a sovám, které nadále uctívá. A prorok Izaiáš řekl: A Babylon, krása království, pýcha Chaldejců, bude svržen Bohem, jako Sodoma a Gomora (Iz 13:19). Stalo se to, co se předpovídalo. Uctívání idolů a zkaženost lidí byly důvodem, proč se mocní lidé s vysokou a bohatou kulturou změnili v prach.
„Bible a válka“(kapitola XX „Plnění prorockých slov o válkách“):
"Proroctví o Babylonu." Jelikož jste okradli mnoho národů, pak vás okradou i ostatní obyvatelé … Běda tomu, kdo buduje město z krve a nepravdou buduje pevnosti! (Hab. 8: 8,12). Babylon byl zlatý pohár v rukou Páně, opojoval celou zemi; národy z toho vypily víno a zbláznily se. Najednou Babylon padl a byl rozbit (Jer 51: 7-8). Lidé, kteří pili víno evropské „kultury“, se také zbláznili. Takto říká Pán o Babylonu: Jsi se mnou - kladivo, válečná zbraň; Skrze tebe jsem porazil národy a skrze tebe jsem zničil království (Jer 51:20). Aj, já jsem proti tobě, pýcha, praví Pán Bůh zástupů; nebo přišel den tvůj, čas návštěvy tvé (Jer 50:31). Meč proti Chaldejcům, praví Hospodin, a proti obyvatelům Babylonu a proti jeho knížatům a proti jeho moudrým; meč na kouzlech, a oni se zbláznili; meč na své vojáky, a budou se bát;meč na jeho koních a na jeho vozech a na všech národech různých kmenů mezi ním, a budou jako ženy; meč na jeho pokladech, a budou vypleněni … neboť toto je země obrazů (Jer 50: 35-38). Hle, vzkřísím a přivedu do Babylóna shromáždění velkých národů ze země severu, postaví se proti němu a bude vzato (Jer 50: 9). A skutečně, Médové a Peršané vzali zbraně proti pyšnému Babylonu a dobyli jej. A Babylon, krása království, pýcha Chaldejců, bude svržen Bohem, jako Sodoma a Gomora, nikdy se neusadí a nebude v něm po celé generace obyvatel; Arab nebude stavět svůj stan a pastýři a jejich stáda tam nebudou odpočívat. Ale zvířata v poušti v ní přebývají a domy budou plné sov … a chlupaté tam budou cválat (Iz 13: 19-21). To vše se stalo doslova. Je známo, že karavany nyní spěchají, aby rychle projely tímto místem,kde kdysi stál Babylon, protože se tam lidé neodvažují přenocovat kvůli všemožným duchům. “