Sám člověk je stavitelem svého domu, dokáže do něj vnést „ohavnost zpustošení“a ve své vlastní schopnosti jej přestavět na zem, aby byl krásný. Když člověk myslí, cítí a usiluje, zdá se, že pracuje na měkké plastické hlíně, kterou drtí a tvaruje podle vlastního uvážení, ale tato hlína je měkká pouze v jeho rukou, formovaná, rychle ztvrdne. Proto říká: „Podívej! Jíl v ohni tvrdne a stává se železem, ale tvar mu dal hrnčíř.
Člověče, včera jsi byl pánem svého osudu, teď se stal tvým pánem. “Pro ověření pravdivosti takového rčení je nutné porovnat dva obrazy: muže, který úzkostlivě žije v podřízenosti svým rozmarům a vášním, a klidného mudrce, který jasně ví, kam a proč jde. Porovnáním těchto dvou obrazů pochopíme, v jakých řetězcích otroctví je první a jaká úplná svoboda může být pro člověka, který si uvědomil svou sílu.
Barevné vzory, které jsou vytvářeny strukturou lidské karmy, proplétajícími se vlákny tolika různých existencí ve dne v noci, jsou tak složité, že studium karmy je nejobtížnější ze všech věd.
Člověk je nejen tvůrcem své mysli, své povahy, svého přístupu k ostatním lidem, ale také jeho osobní karma je součástí karmy různých skupin: rasy, lidí, rodiny, ale také svými niti je vpletena do obecné struktury kolektivní karmy každé z těchto skupin.
Abychom pochopili i ty nejobecnější pojmy lidské karmy, je třeba vyčlenit ze složitého složení tři kategorie sil, které budují osud člověka:
1. MYSLENÍ o osobě. Tato síla buduje lidský charakter. Jaké jsou jeho myšlenky, taková bude i samotná osoba.
2. PŘÁNÍ nebo VŮLE osoby. Touha a vůle jsou dva póly stejné síly, spojují člověka s objekty jeho tužeb a směřují ho tam, kde lze tuto touhu uspokojit.
3. AKCE osoby. Pokud jednání člověka přináší spokojenost a štěstí ostatním živým bytostem, projeví se to ve stejné spokojenosti a štěstí na sobě samém. Pokud přinesou utrpení ostatním, přinesou stejné utrpení jemu, nic víc, nic méně.
Propagační video:
Když si člověk plně uvědomí význam těchto tří základních částí, které tvoří zákon karmy, a může se naučit aplikovat své znalosti, stane se tvůrcem své budoucnosti, spojencem se svým osudem, schopným ji budovat podle svých znalostí a své vůle.
• Takže, MYSLÍ formuje charakter. Nikde není člověk tak jasně a neodvolatelně tvůrcem svého vlastního osudu, jako v duševní říši. Díky velké mobilitě a jemnosti mentálních vibrací je myslitel, který vědomě vytváří svůj vnitřní život, schopen pracovat se stejnou přesností a sebevědomím jako architekt, který staví budovu podle nakresleného plánu. Každá nová myšlenka přidává do budované budovy novou funkci, ani jeden z nich nebude zbytečný. Skupiny homogenních myšlenek, které se opakují po několik životů, určují strukturu každé postavy a takzvané vrozené myšlenky a schopnosti, nic víc než výsledek duševní práce minulosti.
Každý, kdo chce vyzkoušet sílu promyšlené postavy, může, když chce tuto sílu vyzkoušet na sobě. Poté, co si vybral nejslabší stránku své postavy, například netrpělivost (pokud má člověk tuto vlastnost), musí brát opačné vlastnosti jako předmět každodenních úvah, tj. trpělivost a začněte tuto vlastnost studovat ze všech stran, střídavě si představujte sebe sama v různých pozicích, které mohou způsobit výbuchy netrpělivosti, a pak se psychicky přinutíte zachovat naprostou vyrovnanost a trpělivost.
Tato myšlenková práce musí pokračovat každý den, bez přerušení (přerušované přerušované úsilí nepomáhá), po určitou dobu. Člověk si brzy všimne, že se v mysli začíná objevovat myšlenka na trpělivost a navíc k zápisu ze zmíněného myšlenkového díla. To bude znamenat, že základ zvyku trpělivosti již byl položen. Pokud budete pokračovat ve stejné práci den za dnem, měsíc po měsíci, přijde čas, kdy se člověk bude moci ujistit, že do jeho postavy vstoupila trpělivost jako nedílná součást.
Totéž platí pro všechny lidské vlastnosti. Po celou dobu přemýšlení o opačné kvalitě jeho postavy je člověk schopen nahradit ty negativní těmi pozitivními. Pokud je myšlenková práce dostatečně vážná a vytrvalá, úspěch je nevyhnutelný. A na to by člověk neměl zapomínat, je nejdůležitější podmínkou lidského štěstí v pozemském životě. Citlivý, ušlechtilý a silný charakter je zárukou velké budoucnosti pro toho, kdo ji vlastní.
Takže když člověk zná vlastnost myšlení, může si vědomou vnitřní prací postupně budovat svou postavu tak, jak ji chce mít. Smrt tuto práci nepřerušuje, naopak, osvobozená od pout fyzického těla, člověk snáze a plněji implementuje celou zásobu zkušeností přinesených z pozemského života. Tato práce by však měla začít na Zemi, ve fyzickém těle. Po svém návratu na Zemi přinese s sebou všechny dříve získané myšlenky, které byly v jeho posmrtné existenci zpracovány do sklonů a schopností.
Podle toho tedy druhá v nové inkarnaci vybuduje nové vodiče vnitřního života: mozek a nervový systém. Proto se říká: „Člověk je stvořením myšlení.“Na co v tomto životě myslí, takže se stane v příštím. Zachovává se tak nesmrtelný obsah lidské duše a marně truchlíme za zaniklé civilizace a předčasně mrtvé géniové. Nic nezhyne a práce duše, aniž by ztratila cokoli ze získaných zkušeností, se obnovuje právě od samého okraje, kterého dosáhla v předchozí inkarnaci.
Aspirace, které vyvstaly v minulé inkarnaci, se transformují do schopností v nové a opakující se myšlenky do sklonů, vůle k aktivitě, různé testy k moudrosti a duševní utrpení ke svědomí. Různé dobré příležitosti, které byly člověku poskytnuty, ale zmeškal je kvůli nedbalosti a lenivosti, se znovu objeví, ale v jiné formě, jako neurčité pohony, jako vágní touha, která bude uspokojena ze dvou důvodů: síly, které byly v minulosti zbytečně projevovány (karmický požadavek), v důsledku nečinnosti, náhody a podmínek, které jednou získá Karma, se nemusí opakovat.
Společná víra, že prostředí vytváří naši mentální strukturu, pochází z neznalosti skutečného toku našeho vnitřního života. Říkají, že bytost určuje vědomí. Není to však prostředí, které vytváří lidskou mysl, ale člověk se pod vlivem karmického zákona vrhá do prostředí, které odpovídá jeho sklonům. Důkazem jsou lidé, kteří se od raného dětství výrazně odlišují od svého prostředí. Nemají s prostředím nic společného, pokud je jejich vůle silná, změní směr své karmy a přesunou se do jiného, pro ně příbuznějšího prostředí.
Ocitají se v nevhodném prostředí, protože se svými činy a hříchy úzce spojili s lidmi tohoto prostředí. Živým příkladem této myšlenky je osud Lomonosova, který se narodil v rodině negramotných rybářů, a přesto prostřednictvím úsilí silné vůle přenesl svůj život do známého prostředí pro pokročilé vědce své doby. Pokud je takových lidí málo, pak to slouží jako důkaz toho, že naši mysl nevytváří prostředí, ale že se každý vrhá do prostředí vhodného pro fázi vývoje, které již dosáhl.
Následky myšlení se navíc odrážejí nejen na jednom z jeho tvůrců. Není nic zodpovědnějšího než myšlenka na člověka, protože žádná síla se na ostatní nepřenáší tak snadno jako naše myšlenky. Vznikají v jedné mysli a jsou díky síle, rychlosti a lehkosti jejich vibrací, neporovnatelně rychlejší než světlo a elektřina, snadno přenášeni ostatními.
Vědci tvrdí: rychlost myšlení je miliardkrát vyšší než rychlost světla. Myšlenka jedné osoby se přenáší na druhou, myšlenka na poslední - na první jsou svázána vlákna, která spojují dohromady lidi nakloněné dobru nebo zlu, určují pro naše budoucí inkarnace příbuzné, přátele nebo nepřátele. Proto nás někteří milují bez zjevného důvodu, zatímco jiní nás nenávidí, jako by si to nezasloužili. Výsledkem je, že naše myšlenky, ovlivňující nás samy, vytvářejí náš mentální a morální charakter a díky jejich vlivu na ostatní navazují karmická vlákna, s nimiž budou lidé spojeni v jejich následné inkarnaci.
• Dalším důležitým faktorem určujícím osud je TĚŽBA, protože spojuje člověka s předmětem touhy. Touha a její nejvyšší kvalita - BUDE - jsou nejmocnějšími silami ve vesmíru. Touhy nás přitahují k určitým objektům vnějšího světa. Formují naše vášně a určují osud člověka a jeho posmrtný stav.
Touhy, tj. vnitřní pohnutky člověka k vnějším předmětům ho vždy přitahují do prostředí, kde jsou tyto touhy schopné přijímat uspokojení. Touha po pozemských věcech nýtuje naši duši na pozemskou rovinu, vysoké touhy ji přitahují do nebe. Proto se říká: „Člověk se rodí podle svých tužeb.“Povědomí o této pravdě by nám mělo sloužit jako varování, abychom byli ve svých touhách selektivní a nedovolili do svých duší takové touhy, které by mohly bránit našemu rozvoji. Mezi druhé patří touha po hmotných statcích.
Touhy člověka určují místo jeho ztělesnění. Pokud byly touhy bezbožné, neomezené, vytvoří vhodné tělo vášní pro jeho novou inkarnaci a toto tělo ho nasměruje do takové rodiny, do lůna takové matky, jejíž krev může poskytnout materiál pro jeho fyzickou skořápku.
Naše touhy ovlivňují ostatní stejně jako myšlenky: jsou předávány ostatním. Ale protože v tomto cyklu lidské evoluce jsou naše touhy mnohem silnější než naše myšlenky, pak karmické spojení tkané touhami váže lidi ještě více než jejich myšlenky.
Spojením nás s pouty lásky nebo nenávisti si touhy vytvářejí pro nás budoucí nepřátele nebo přátele, a oni jsou také schopni spojit nás s takovými lidmi, o podezření ze spojení, s nímž jsme navázali, jsme ani netušili. Důvodem takového spojení může být například neúmyslný podnět k trestnému činu nebo dokonce k vraždě. Může se stát, že velmi silný zákeřný popud jedné osoby zasáhne druhou v takovém okamžiku a v prostředí příznivém pro vraždu.
Existují takové vnitřní stavy, kdy je stupnice oscilující mezi dobrem a zlem v tak nestabilní rovnováze, že stačí jeden impuls navíc, jedna extra vibrace z neviditelného psychického světa, která ovlivní naklonění oscilačních stupnic v jednom či druhém směru. Takový rozhodující impuls pro váhajícího člověka může sloužit jako výbuch hněvu nebo touha ublížit, vycházející ze srdce jiné osoby. První podlehne pokušení a zabije a tvůrce zlé myšlenky v další inkarnaci bude spojen s vrahem, i když ho předtím vůbec neznal, a škoda způsobená výbuchem zla tomu, kdo vraždu spáchal, bude nevyhnutelně reagovat na toho, kdo vytvořil rozzlobenou myšlenku.
Někdy na člověka zcela neočekávaně spadne zdánlivě nezasloužené neštěstí. Jeho nižší vědomí, které nemá podezření, že zdrojem jeho neštěstí je škoda způsobená jeho špatnými vášněmi jiné bytosti, je rozhořčené, rozhořčené nad zdánlivou nespravedlností. Ale takové rozhořčení vychází z jeho nevědomosti a jeho nesmrtelná duše dostane lekci, na kterou nikdy nezapomene.
Nic nezaslouženého nenechá člověka trpět. Nedostatek paměti minulých inkarnací, který je nezbytný pro naše vlastní dobro, v dolní a střední fázi našeho duchovního vývoje, nezabrání uskutečnění zákona spravedlnosti.
Z toho, co bylo řečeno, vyplývá, že naše touhy, působící na sebe, vytvářejí naše tělo vášní a prostřednictvím něj ovlivňují formování našeho fyzického těla v další inkarnaci. Určují také místo našeho narození a ovlivňují výběr lidí, s nimiž budeme v budoucnu spojeni.
• Třetím faktorem ovlivňujícím osud člověka jsou AKCE. Jsou to akce, které určují vnější podmínky jeho následné inkarnace. Pokud jednání člověka způsobilo, že ostatní trpí, bude trpět i on sám. Pokud ostatním přinesli radost nebo pohodu, projevilo by se to v jeho další inkarnaci v podobě příznivých pozemských podmínek. Špatné skutky člověka porušují světový řád a rovnováhu. Aby byla obnovena, je nutné, aby osoba, která udělala špatně, zažila na sobě následky narušené rovnováhy.
Tím, že způsobujeme blahobyt nebo utrpení druhým, naše jednání nás k nim váže stejně jako naše myšlenky a touhy. Pokud jsme v minulosti byli příčinou utrpení pro ostatní, v budoucnu zažijeme neméně utrpení; naopak, pokud jsme přispěli k jejich blahu, pak Karma poskytne šťastné podmínky pro náš pozemský život.
• Uvažovali jsme tedy o třech typech sil, díky nimž může člověk vědomě budovat svou budoucnost:
Naše myšlenky vytvářejí náš charakter;
Naše touhy určují, čím budeme v pozdějším životě obklopeni;
Naše činy určují přesnou velikost našeho štěstí - vnitřní i vnější.
Každá z těchto sil působí ve své vlastní sféře. Pokud člověk zaseje semena do země, sklidí úrodu pouze na zemi. Může zasít chléb se špatnými úmysly, například s myšlenkou, že získá prostředky na zlý čin. Ale ze semen, které zasadil, vyroste přesně stejné žito a pšenice, jako by zasel, aby nakrmil hladové sirotky.
Motiv je vyjádřením mentálních, psychických a duchovních sil a jeho důsledky lze vyjádřit pouze v mentální, psychické a duchovní sféře. Ale když myšlenky nebo pocity přešly do činů, pak se tyto projevy projeví pouze v pozemské sféře a navíc zcela nezávisle na motivu. Například pokud člověk vybuduje dobrou školu nebo nemocnici pro chudé, ať už je jeho motivací ctižádost, touha po chvále nebo odměně, ti, pro něž jsou postaveni, budou mít stejný užitek, jako by jeho motiv při stavbě byl nejvznešenější. Pro skutečnou lidskou esenci, pro jeho nesmrtelnou duši, se však tento rozdíl ukázal jako neuvěřitelně důležitý.
V prvním případě, kdy byl impuls sobecký, plody jeho činnosti se objeví pouze ve fyzickém prostředí, zatímco jeho duše zůstane nedotčena. V druhém případě, kdy jeho motivem bylo nesobecké usilování o dobro, tento motiv zušlechtí, zušlechtí duši a zanechá v ní nové semeno nesmrtelnosti, protože dobré pohyby duše tvoří plodinu, z níž člověk navždy zachovává úrodu.
Dobré, zlé nebo smíšené motivy lidských činů se odrážejí v mysli, srdci a vůli člověka, ale důsledky jednání, pokud způsobil blahobyt nebo radost druhých, budou stejně příznivé pro samotného konajícího, bez ohledu na to, jakou motivací se řídí.
Zákony karmy vedou nejpřísnější záznamy a odměňují vše, co člověk udělal, do nejmenšího zlomku. Nejsušší egoista se rodí v dobrých podmínkách, pokud v minulosti přispíval k blahu ostatních. Ale ať už bude za těchto podmínek spokojený a šťastný nebo ponurý a nespokojený, bude to přímo úměrné další karmické zprávě, která shrnuje jeho motiv; jinými slovy, ty dobré nebo špatné vlastnosti, které vyvinul v prohlubních své duše. Je možné, že člověk s krásnou duší se narodí v nejnepříznivějších vnějších podmínkách, pokud v minulosti svými bezmyšlenkovitými činy způsoboval mezi ostatními potřebu; ale pokud byl současně posedlý čistou nesobeckou motivací, dává mu to vlastnosti, které mu pomohou snášet potřebu snadno a trpělivě.
Člověka lze přirovnat k dělníkovi, který vyšel na své pole a pěstuje ho na slunci a za špatného počasí, v chladu a teple. Když je pole zoráno a zaseto, pracovník se vrací domů, svléká se a lehne si k odpočinku. Když se vrátí na své pole, aby sklidil sklizeň, oblečení na něm se bude lišit, ale to, co bude sklizeň, na tom vůbec nezávisí: muž sel sám, a pokud je semeno hubené, shromáždí skromnou sklizeň.
Psychologie starověkého východu jasně rozlišuje mezi nesmrtelnou individualitou člověka a jeho smrtelnou osobností. Všechno osobní umírá společně s člověkem, ale celý výsledek osobních zkušeností je uchován v nesmrtelné individualitě a představuje jeho trvalý obsah. V tomto případě „člověk sám zasel“znamená jeho nesmrtelnou individualitu, nikoli dočasnou osobnost.
Lhostejný motiv zůstane bez následků pro duši; špatný - zpomalí jeho vývoj; dobrý - navždy ji obohatí; vysoký motiv, povede člověka ke svobodě a dokonalosti. Čím vyšší je zdroj, z něhož vychází vnitřní aktivita člověka, tím delší a silnější budou jeho důsledky.
Když se před svědomím člověka, který zná Zákon Příčiny a Následku a nerozumí tomu, jak má jednat, objeví alternativa, musí klidně pochopit všechny své pohnutky, očistit své srdce od všeho sobeckého a zvolit nejnezajímavější motiv; jakmile se rozhodne, musí jednat bez váhání a strachu s vědomím, že pokud udělal špatně, je důležitá pouze motivace; ochotně a trpělivě ponese důsledky případné chyby jako lekci, která nebude nikdy vymazána z jeho duše.
Takže již víme, že karma člověka je vytvořena třemi silami: myšlenkami, touhami a činy. Ale v touhách, pocitech a činech člověka - myšlenka. Bylo by tedy správnější říci, že KARMA JEDNOTLIVÉ OSOBY A LIDSTVA JE OTROČENÁ, jmenovitě MYŠLENKA. V samotném myšlení je duch, vůle. Myšlení je pohnuto lidskou vůlí a je ovládáno vůlí. NEJDE O LIDSKÉ VŮLE! Díky kontrole myšlenek je to vůle, která je může nasměrovat potřebným směrem, a ti nehodní - zničit. Slabá vůle je slabý člověk. A myšlení takového člověka je slabé, nevyvinuté.
Ano, nyní jsme nedokonalí a v předchozím životě jsme udělali mnoho chyb, a to se stalo příčinou naší nespokojenosti v tomto životě, zdrojem našeho utrpení. Když si to však uvědomíme, budeme opatrnější a hlavně odpovědnější ve vztahu k sobě samým, ke svým myšlenkám, touhám a činům.
Všichni duchovní učitelé lidstva učili totéž: člověk se musí a může stát Pánem svého osudu. Duchovní přeměna člověka je pouze v jeho vlastních rukou. Ale samozřejmě, voda pod tekoucím kamenem nebude proudit: kromě osvícení mysli intimním poznáním je nutné udělat něco jiného, aby se z tohoto poznání stali skutky. Je třeba vyvinout úsilí k zavedení moudrosti do každodenních záležitostí. A toto úsilí by mělo být neustálé, rytmické, zvyšující se zátěž. Čím vědoměji a aktivněji bude naše nevědomost překonána, tím snáze snášíme své utrpení. Bude se nám žít primárně snadněji, protože ochromující strach ze smrti postupně zmizí z vědomí.
Postupně se v nás zakoření myšlenka, že se smrti nemusíme bát, protože neexistuje, že duch je nesmrtelný, umírá pouze naše tělo a v další inkarnaci přijmeme nové tělo. „Nezemřeme, ale změníme se“- to jsou slova Ježíše Krista. Budeme si v životě jistější. Zákon kauzality nám ukáže, že jsme tvůrci našeho štěstí a neštěstí.
Starověci řekli: „Buď člověk ovládá své hvězdy, nebo hvězdy ovládají člověka.“Jinými slovy: buď Karma ovládá osobu, nebo člověk ovládá její Karma, tj. Osud. Každý může dát přednost jednomu ze dvou - to bude jeho svobodná vůle. A díky svobodné volbě se člověk stane buď otrokem svého Osudu, nebo jeho stvořitelem.
„Zajímavé noviny“