Poklady byly vždy spojovány s mnoha tajemstvími, například se věří, že poklady jsou střeženy zlými duchy, duchy a tajemnými zvířaty.
V mnoha zemích panuje přesvědčení, že tajné nebo ztracené poklady hlídají „pekelní“psi, že se po stovky let objevují strašliví duchové černých psů s ohnivýma očima. Jednou z nejslavnějších takových legend, která se potvrzuje dodnes, je ta pražská. Říká se, že v Praze je neustále vidět několik takových duchů střežit poklady. Jeden byl viděn na staré radnici v Hradčanech v ulici Loretanská, druhý žije poblíž rotundy sv. Martina ve vyšehradské pevnosti. Některé legendy tvrdí, že nejde o strážce pokladů, ale o ďáblovy posly.
Je tu svědectví dvou očitých svědků, mladého páru, kteří se v hloubi noci vraceli domů zadními ulicemi pražského Vyšehradu, mířili k Cihlové bráně a dolů do Vitonu k železničnímu mostu. Byl rok 2008, poslední říjnový den, dva dny před „miláčky“- den památky mrtvých. Na slavinském hřbitově poblíž baziliky sv. Petra a Pavla můžete vidět jiskry svíček. O několik kroků později se ten chlap náhle zastavil a dívka křičela křiklavě: na silnici nedaleko rotundy sv. Martina uviděli dvě ohnivě červené oči, za kterými hádali siluetu obrovského psa. Tmavý obrys byl obklopen zvláštním nazelenalým oparem.
Říkají, že takoví strašidelní duchové se objevují ve všech koutech světa. Jsou to obrovští černí psi, jejichž oči září zářivě červeným zářením. "Jsou to oči, které jsou ve tmě vidět jako první." Mnoho očitých svědků říká, že i když je zvíře tmavé a černé, je kolem něj vidět nazelenalá záře. Někdy mají místo jazyků plameny z úst, “říká spisovatel Otomar Dvořák, uznávaný odborník na duchy hlídající poklady.
Někdy tito „tvorové ďábla“kolem sebe šířili vůni spálené síry, a když se pohybují, nezdá se, že by se dotýkali země, jen jejich tlapky někdy narážejí na svazky jisker. "Tradice říká: ten, kdo se těchto psů dotkne, brzy utrpí smrt." Podle některých přesvědčení už jen vidět černého psa znamenalo nevyhnutelnou smrt, “- ozývá se britský zoolog Karl N. Shuker.
Obyvatelé Britských ostrovů mají obecně bohaté zkušenosti spojené s výskytem těchto zlověstných tvorů. Tady téměř v každém regionu „žije“vlastní „pekelný“pes. Například existuje legenda o černém psu, který se potuluje po bažině Dartmoor v anglickém hrabství Devon. Místní ji považují za ducha z pekla. V 19. století to byla taková legenda, která inspirovala Arthura Conana Doyla k napsání detektivního příběhu o baskervillském psu. Slavný Sherlock Holmes dokázal, že zločinec používá k vraždě obyčejného velkého černého psa maskovaného jako duch s fosforem.
Ve skutečnosti není vysvětlení tohoto jevu tak jednoduché. Profesor psychologie Dr. Simon Sherwood z Centra pro anomální výzkum na Norhampton University tyto strašidelné jevy studuje již několik let. Přiznal, že sám v dětství viděl pekelného psa. Zprávy o vzhledu těchto děsivých duchů přicházejí nejen z Velké Británie, ale také ze Skandinávie, Francie, České republiky a dokonce i z Ameriky. Je to opravdu hromadná halucinace svědků?
Podobná svědectví se objevila i v minulosti. Například v srpnu 1577. V ten den se věřící scházeli na ranní bohoslužby v jihovýchodním městě Anglie. Když byla služba v plném proudu a kněz pilně kázal, v boční lodi se najednou objevil zlověstný černý pes. "Zaútočil na šokované lidi, zabil dva lidi a těžce spálil třetího." Brzy znovu zaútočil na věřící v nedalekém kostele, a když zmizel dveřmi kostela, zanechal na nich znatelné spálené pruhy - stopy jeho planoucích drápů. Jsou viditelné na dveřích kostela dodnes, “- tak je tato událost popsána ve farní kronice a na konci 16. století se popis objevil v místních novinách. Co se v tu osudnou neděli skutečně stalo v kostele? Nikdo neví…
Propagační video:
Záznamy o středověku o takových událostech byly vedeny velmi pečlivě. „Duch černého psa s rozžhaveným řetězem kolem krku v noci pobíhá kolem rotundy sv. Martina, klesá a mizí na rohu bašty, u zděné jeruzalémské brány, kterou lze zvenčí vidět z Přemyslové ulice,“píše na základě starověkých kronik moderní český spisovatel Martin Steiskal.
Na území původní osady, kde byl později postaven arzenál, se objeví ďábelský pes s krvavýma očima a ohnivým jazykem, který za sebou táhne rozžhavený řetěz. Podle starých legend hlídá vyšehradský poklad. Tam, kde duch kráčí v kruzích, je s největší pravděpodobností tajný vchod do skalního žaláře Vyšehrad. Tento duch je stále viděn.
V ostatních částech Prahy se objevují také duchové černých psů. „Jeden se objeví mezi 11. a 12. hodinou u staré radnice na Hradčanech a doprovází vyděšené pozdní chodce do Lorety, kde zmizí poblíž sochy sv. Barbory,“říká Otomar Dvořák. Možná jsou duchové důsledky některých starých magických rituálů?
Tato teorie je osvětlena poznámkou zveřejněnou 11. srpna 1877 v British National Gazette. 2. srpna bylo několik stovek zlatých keltských mincí nalezeno poblíž velmi starého osídlení Keltů poblíž města Beroun. Právě na tomto místě se objevuje tajemný duch černého psa s ohnivými očima. Existuje mezi ním a nalezeným pokladem souvislost? Mnoho vědců věří, že zakopané mince jsou „rituálním skladištěm“, obětí keltským bohům.
Nedaleko od místa, kde byl nalezen poklad, bylo místo slavné pohanské svatyně. Možná se keltským druidům podařilo vytvořit ducha démonického psa, který po staletí hlídal jejich rituální území? "Když shromáždíme různá svědectví o setkání lidí s duchovními psy, zjistíme, že tito duchové jsou v přísně omezených oblastech." Jako by byli skutečně svázáni s místem, kde je střežen neviditelným řetězem, “píše Otomar Dvořák. Mohli by to být strážci vytvoření magií?
Kryptozoolog Karl Schucker také zdůrazňuje, že lidé se setkali s duchovními psy na stálých místech. Objevují se na starých hřbitovech, na křižovatce opuštěných a vesnických silnic, poblíž starodávných ruin, megalitických budov, starodávných hrobů nebo zakletých míst. Manželé Nadia a Martin Profante ve své knize „Encyklopedie slovanských bohů a mýtů“upozorňují na zajímavý fakt: archeologové v mnoha dolech nacházejí rituální hroby psů. Je také známo, že staří Slované při stavbě zazděli nebo pohřbili psy - v podobě oběti.
"Psa lze najít jako oběť v základech opevnění nebo obytných budovách." Mrtvý pes, pohřben pod podlahou, pravděpodobně vykonával magickou strážní funkci, “věří manželé Profanteovi. V tomto ohledu vyvstává otázka: mohla by rituální oběť a pohřeb psů na určitých místech svázat „psí duše“s nějakým neviditelným energetickým řetězcem a vytvořit ducha? Možná, že Slované používali psí oběti pro rituální ochranu svého místa, jako Keltové?
Podle archeologů je v mnoha starověkých kulturách zvykem pohřbít psa s jeho majitelem, aby ho doprovázel na cestě do věčnosti. „Všechny starověké národy považovaly psa za ideálního průvodce a společníka nejen během života, ale také ve světě duchů - pravděpodobně proto, že díky svým jedinečným smyslům pes vnímá a slyší, co je mimo lidskou pozornost,“píše Otomar Dvořák. Mnoho lidí má víru, že pes může varovat před přítomností zlých duchů a vyhnat je od lidských obydlí.
Slované si tyto výjimečné schopnosti psů očividně dobře uvědomovali. Během archeologického průzkumu pole Tours mezi Prahou a Kralupy nad Vltavou (podle legendy se zde měla odehrát legendární lužská válka) byl nalezen úžasný nález v hrobě na vrchu Krlish. Na úpatí památníku byla nalezena rituálně uložená kostra velkého psa, který by měl být místem věčného odpočinku slavného velitele Tyra. Ukázalo se, že Slované pohřbili Tyra se svým psem? Nebo provedli záhadný rituál, aby přivolali magickou stráž pro velitelův hrob?
V roce 2011 v Anglii, poblíž místa, kde byl o deset let dříve nalezen velký poklad, objevili archeologové několik koster psů. Vědci se domnívají, že zvířata byla obětována, aby duch psa chránil poklad před lupiči. Tento poklad byl velmi velký - 5 tisíc zlatých a stříbrných starožitných mincí, starověká římská jezdecká slavnostní helma a mnoho stříbrných artefaktů, jejichž účel je pro vědce záhadou.
Nejstarší statery (starožitné mince) podle numismatiků pocházejí z Gallo-Belgičana. Vzhledově připomínají pokrmy ve stylu skýtského zvířete. Takové mince nemají v Británii obdoby a stojí od ostatních. Pozdější mají celý systém nápisů. Mají znamenat dvojice jmen, případně spoluvládce nebo mincovna a vládce. Takový neobvyklý poklad nemohl být nijak ponechán bez dozoru!
Celé toto bohatství téměř před dvěma tisíci lety - mezi první a pátou dekádou 1. století našeho letopočtu - bylo pohřbeno obyvateli vesnice Helleton poblíž Macket Harborough v anglickém hrabství Lestershire. Místo bylo obklopeno příkopem a poblíž vchodu byli pohřbeni psi. Vědci našli tři kostry umístěné pod sebou. Psi měli podobnou velikost jako labrador nebo ovčák a v době jejich násilné smrti byli velmi staří.
"Zvířata byla pohřbena s hlavami ve směru k pokladu, aby je mohli 'vidět'," říká Vicki Skor z University and Museum of Harborough, která nyní zobrazuje zbytky psů a poklad. Jelikož bylo nalezeno několik koster různých časů, ukázalo se, že lidé po dlouhou dobu udržovali poklad v bezpečí. Síla ducha psa, jak vesničané mohli počítat, slabla a na místo pokladu byl vyslán nový strážce. Ale podle Vicky Skor k pohřbu nemohlo být použito žádné zvíře, ale jedno vybrané pro některé znaky nebo vlastnosti. "Příběh psa ilustruje zvláštní pouto, které existuje mezi lidmi a těmito zvířaty po tisíciletí," řekl David Spreson, radní okresu Leicestershire.
Pokud jde o pražské psy, vědci z různých vědních oborů studovali jejich fenomén po celá desetiletí. Dosud však nebylo možné najít definitivní vysvětlení tohoto jevu. Existuje mnoho různých teorií. Kromě již zmíněných hypotéz o magických strážcích někteří prospektoři považují duchy za duchy psů, kteří byli brutálně zabiti. Současný český výzkumník Jaromír Kapinus vysvětluje, že takoví „duchové“mohli být vytvořeni velmi silnými emocemi.
„Jednotlivé podvědomí bezprostředně před smrtí vyslalo silné emocionální myšlenkové formy a jejich energie mentálně prostupovala těmito místy, což u citlivých lidí způsobuje určité vize,“píše Kapinus. Rovněž se věří, že pekelní psi mohou být tvorové, kteří jsou střeženi přechodem mezi světem živých a světem duchů. Vědci věnují pozornost skutečnosti, že se tito duchové objevují hlavně v místech silových linií Země a zajímají se, zda by je mohl vytvořit dosud neznámý zákon přírody, který se kolem těchto linií projevuje?
Další verze je, že pekelní psi jsou fenoménem stejného řádu jako kulový blesk. Otakar Dvořák také říká, že by mohlo existovat spojení mezi pekelným psem a kuličkovým bleskem. Tuto verzi podporuje skutečnost, že se kolem ducha objevují neobvyklé světelné a někdy i zvukové jevy. Tuto teorii podporuje případ zmíněný výše v anglickém kostele. Kostel s věžemi se mohl ukázat jako anténa a při určitém elektrickém napětí v atmosféře sloužil jako obrovský akumulátor.
"Hellhound v tom případě mohl být určitým typem plazmatického výboje." Myšlenka, že je před nimi pes, může farníky inspirovat takzvaným bleskem, který je obklopuje. černá koruna. Pro naše oči jsou neviditelné vlny, které působí dojmem černého povrchu s nerovnými hranami, který lze vnímat jako vlnu. Při prasknutí této temné skořápky někdy blikne planoucí jádro, které si pozorovatel může mýlit s ohnivými očima nebo jazykem, “píše Dvořák. Tato teorie ale nevysvětluje pravidelný výskyt pekelných psů na určitých místech.
Poklady mohou chránit nejen duchové psů, ale i jiná zvířata. Například obyvatelé starověkého ruského města Vologda věřili, že poklady střeží červené krávy nebo všichni stejní psi, pouze červení.
Kromě zvířat (nebo jejich duchů) mohou poklady hlídat také duchové lidí nebo tajemná stvoření. V Rusku se takovým strážcům říká Horská paní, Horský otec nebo skladníci lihovin. Předpokládá se, že posledně jmenovaní jsou buď nešťastní lovci pokladů, kteří padli pod vlivem kletby, nebo duchové majitelů pokladů (například Stenka Razin, připoutaný k sudu). I na místě pokladů se občas objevily neobvyklé vize, zapálil se oheň, objevily se podivné zvuky a jevy, které nutily lidi upadnout do strnulosti nebo naopak běžet tak rychle, jak jen mohli.
Na jižním okraji Velkého Ruska mají skladníci lihovin šikovné, jimž se říkalo „kladenets“, a pouze v okrese Sevsky v provincii Oryol hlavní duch díky nedorozumění nese název Kudiara (nebo Kudiyara). Na severu se mu někdy jednoduše říká „spíž“a je známo, že tito strážci vždy jednají společně: jeden z nich jedná při prvním pokusu o ukradení pokladu a říká se mu „laiun“(přezdívaný proto, že se promění ve stejného psa, často Laiku), druhým je „tickler“chránící poklad v podobě bělostné lechtané straky.
V Bělorusku se tento duch změnil v malého boha - Konshua, který je požádán, aby označil místo pokladů a pomohl je odhalit, a pokud má štěstí, je mu poděkováno a zanechává v jeho prospěch určitou část kořisti.
Ve slovanské mytologii jsou na hromadách často pohádková zvířata - hadi, ještěrky (je známo i jméno jednoho ze strážců - Poloz), sovy, medvědi nebo černé kočky. Stejně jako takzvané zemské kočky, nebo jak se jim také říká, podzemní kočky. A v uralských legendách chrání hliněná kočka podzemní zdroje - rudy a minerály. Také na Uralu věřili, že podzemní poklady (skryté lidmi, ale přírodními silami) střežil kůň s rohy a litinovými kopyty a pestrý býk byl uměle vytvořený poklad. Hučí na lovce pokladů, dupá a jezdí s rohy, ale nemůžete se ho bát. Měli byste pokračovat v kopání a býk zmizí, jakmile se člověk dotkne pokladu.
Na místě pokladů se kromě býka mohly objevit neviditelní ptáci, hříbě nebo prase. Pokud se člověku, který takové zvíře potkal, podařilo zasáhnout rukou, vidění zmizelo a před šťastlivcem zůstaly stříbrné nebo zlaté mince.
Ne všichni strážci však nejsou tak neškodní jako tato zvířata. Na řece Vyatka poblíž Permu se nachází rokle, od starověku zvaná „Semigolov“. Již v 19. století se starodávní pracovníci zmínili, že jakmile byl tento protokol používán jako pohodlné místo pro skrytí pokladů. Žilo zde monstrum se sedmi hlavami, které hltalo lovce pokladů. V Simbirsku střeží poklady ještě exotičtější stvoření: buď medvěda nebo člověka, oči jako svíčky, ústa k uchu, křivý nos, ruce jako hrábě, čenich sklonený k jedné straně, neustále šklebící se. Nejzajímavější je, že to není jen folklór, tyto popisy uvádějí očití svědci.
A obecně, jak vidíte, strážci pokladů ve slovanské předkřesťanské mytologii jsou z velké části neláskaví tvorové. Mimochodem, v mnoha legendách se jim říká tak - nelaskavý. Stráží takového tvora kvůli jeho vlastní lásce k pokladům a také proto, že osoba, která poklad zakopala, ho odsoudila k takové „práci“. Jako by proklel speciálními kouzly, v důsledku toho se Nelask objeví lovcům pokladů v podobě, v jaké mu majitel pokladu přikázal zůstat. Nelaskavý člověk mohl vypadat jako stejný pes, kočka, kuře, někdy divoké zvíře: medvěd, vlk, opice s ohnivýma očima a krysí ocas, někdy monstrum, had Gorynych se sedmi hlavami. Pokud je poklad velmi velký a jsou v něm „nevyřčené poklady“, pak jej hlídá Khoval - duch s dvanácti očima, který v noci září a může oslepit. Strážci pokladů se také často stali obrovskými vlky, kteří útočili na lovce pokladů nebo na koně, děsili lidi se sousedem a odváděli je do houštiny, odkud není východisko.
Se zakládáním křesťanské víry v Rusku začali být zlí duchové považováni za hlavní strážce pokladů. Poklady jsou nyní střeženy čarodějnicemi a duchy, snaží se odnést člověka z vytouženého pokladu. A pokud to neodeberete, pak se bojte nebo zabíjejte. Například ve voronežské provincii řekli, jak jeden lupič umístil všechny své poklady do člunu, spustil jej na dno řeky a vylil hromadu na vrchol. Akumulaci „krvavého“zlata si okamžitě vybrali ďáblové. Před velikonočními matiny se val otevřel a z jeho hlubin vyšlo čarodějnické světlo lákající ortodoxní k smrti.
Lovci pokladů často padli do pastí mazaných zlých duchů, kteří střeží poklady. Stává se, že se člověku podaří bezpečně vykopat poklad. Když jej však přinesl domů, vidí místo zlatých a stříbrných mincí žalostné střepy nebo hromadu kamenů. Takže ani zde to nebylo bez zlých duchů.
Poklady dobře střežili démoni, skladníci a ďáblové, jimž majitelé pokladů někdy prodávali své duše. Tito zlí duchové někdy tak trápili lovce pokladů, že nešťastníci zmizeli v hlubokých lesích nebo se utopili v bažinách. Skladníci volali o pomoc Maru, která lidem vyslala hrozné vize, a Blud, který hledající bloudil i na známých místech. (Zde vidíme vzácnou symbiózu pravoslavného zla s pohany. Zjevně věděli, jak dobře vyjednávat!
Člověk s nimi často předtím, než skryl své poklady, promluvil. Vyslovil nebo zapsal podmínky, za kterých lze poklad najít. Spiknutí by mohlo být „na prvním příchozím“, „na šťastném“atd. „Naléhavý“poklad byl velmi populární (nezaměňovat s termínovaným vkladem!). Takové poklady musely po určitou dobu ležet na pohřebišti. Po skončení stanoveného času, ale ne dříve, je mohli najít další lidé. Pokud poklady nebyly nalezeny bezprostředně po uplynutí termínu, stal se poklad „putováním“a pokusil se lidem ukázat. Obvykle takový poklad doprovázel duch, v jehož ruce hořelo světlo. Když se člověk přiblížil, duch zmizel a nechal na zemi jednu nebo více zlatých. Putující poklad tedy věděl, kde má kopat. Bohužel,takové poklady nepřinesly člověku štěstí. Buď rychle a zbytečně promrhá nalezené bohatství, nebo, co je ještě horší, byl okraden nebo dokonce zabit.
Stalo se také, že se nad pokladem přečetlo kouzlo, které se zakopalo na tolik hlav (ne let, ale hlav). Podle pojetí pohřbené osoby způsobí poklad položený na tolika hlavách, například „na čtyřicet hlav“, smrt čtyřiceti lovcům pokladů a čtyřicátý první (čtyřicátá první hlava) jej bez překážek přijme.
Předpokládá se, že poklady se stávají ideálním prostředím pro růst jakýchkoli zlých duchů v těch případech, kdy ten, kdo je pohřbil, to neudělal s nějakým konkrétním slibem nebo kouzlem, ale jen tak, bez jakéhokoli účelu (například aby nepřátelé nedostali). Pak se tam určitě objeví ďáblové!
S příchodem křesťanství se tedy nic nezměnilo - pouze jména strážných. Ve skutečnosti byly poklady v Rusku vždy nečisté. Podle slovanské mytologie je zlato kov, který přitahuje temnou moc. Ale archaické tradice charakteristické pro Evropany - hlídat poklad zesnulého, přinášející lidskou oběť nad jámou zlata - jsou ve slovanském folklóru vzácné. Na Západě se však poklady často mění v lidi a naopak - lidé (samotní obětovaní mrtví) se stávají poklady sami. Vzhled pokladů v evropské tradici je vrtkavý - může se například stát dívkou a požádat ji, aby ji políbila, a pokud to odmítne, promění se v sud a vznáší se po řece.
Mimochodem, takové „mobilní“poklady již nejsou „talentem v zemi“, ale ztělesněním štěstí. Sami přicházejí k člověku a umožňují okamžité obohacení. To vyžaduje pouze jeden úder - rukou nebo jiným předmětem (vřeteno, symbol čarodějnic, méně často kámen). Poklady někdy stanoví složitější podmínky. Například jedna Francouzka téměř v naší době přišla se zlatým opatřením a nabídla se, že se vymění za svého manžela, na což byla poslána do pekla.
Ve slovanské mytologii se místo takových lidí - živých, mrtvých nebo duchů - téměř vždy objevují zvířata. Právě v nich se časem poklady otočí a vynoří na povrch. Mohou být chyceni a přeměněni zpět na peníze: mohou být pokazeni („mysli mě, mysli na tebe“), nebo se můžete modlit a udeřit bestii do hlavy holí, a proto by se měla rozpadat na mince. „Zvířecí“poklad se nazývá „šťastný“, protože se ukazuje pouze šťastnému člověku (logika, musíte souhlasit, je železná a nepopiratelná).
Dokonce i slovanské a evropské poklady, kromě psů, koček a některých dalších zvířat, jsou spjaty s ohnivým drakem. Nejčastěji hlídá poklad ne hliněný, ale jeskynní. Draci jsou považováni za známé svou vášní pro zlato a šperky. Kradou zlato lidem i ostatním tvorům - skřítkům, elfům atd. A hlídají svou kořist až do konce svého života (a draci žijí prakticky navždy, pokud nejsou zabiti), ale nikdy nepoužijí ani ten nejlevnější prsten …
Ale nejzajímavější věcí na mýtech různých národů, zejména slovanských, je vysvětlení vzhledu pokladu na zemi. Skutečnost, že to někdo jednou pohřbil, je jen jedním z vysvětlení, a nikoli nejčastějším. Předpokládá se, že zlato jako kov temné energie byl vždy v zemi. Proto mytologie starověkých Slovanů nikdy neracionalizovala původ pokladů. Byli drženi v zemi „prvotně“. Jejich starodávnost byla implikována automaticky a fungovala jako hlavní záruka magických vlastností pokladů. Poklady byly považovány za prakticky živé - přinejmenším se říkalo, že nebyly poskytnuty všem, ale byly otevřeny konkrétním lidem nebo ve stanovenou dobu.
S příchodem křesťanství přetrvávaly stejné myšlenky a nyní se kolem pokladů objevily čistě náboženské motivy: až přijde konec světa, všechny poklady přijdou, ale nebude je mít nikdo, kdo by je vzal - lidé již nebudou potřebovat peníze.
Proto se všechny poklady nejčastěji ukážou zatraceně a nepřinášejí štěstí těm, kdo je najdou, a tyto víry již nejsou slovanské, nýbrž takřka globální. Jedním z nejvýraznějších příkladů je zlato Nibelungenů, protože, jak správně poznamenali ve Zlatém telete Ilf a Petrov, „všechny hlavní moderní bohatství byly získány nejvíce nečestným způsobem“.