V drsných džunglích Súdánu a Konga žijí tajemní lidé Azande, jejichž jazyk, způsob života, tradice, rituály a přesvědčení se po mnoho staletí nezměnily.
Hrozné divochy
Britští kolonialisté, kteří se objevili na území kmene Azande v 19. století, byli ohromeni primitivním způsobem života tohoto lidu, který se tvrdohlavě nechtěl připojit k výhodám evropské civilizace. Všechny pokusy bledoucích nováčků o zavedení přinejmenším zanedbatelných prvků evropského způsobu života do života „hrozných divochů“(jak je nazývali vyslanci britské koruny), se setkaly s odporem domorodců. Nepřijali britské dary a nechtěli nic změnit ve svém měřeném životě. Vůdce kmene dal kolonialistům jasně najevo, že se tu neočekávali a bylo by pro ně hezké se dostat pryč.
Když se Britové vrátili na svůj rodný ostrov, hovořili o zvycích a rituálech divochů. Jejich příběhy vydesili posluchače. Citlivé dámy se tím zvlášť obávaly. Fanoušeli se s fanoušky a vynakládali velké úsilí, aby nesladili. A tam bylo proč.
"Jen si to představte," hlásil jiný vypravěč, "Azande věří v čarodějnictví (říkají tomu manga)." To může být přenášeno lidmi i zvířaty. Podle prastarého přesvědčení domorodců vytváří duchové Země, stejně jako duše mrtvých čarodějů, čarodějnictví. Na pohřebních místech se často objevuje magická manga a stává se to i tam, kde došlo k masakru.
- A jak podle divochů vypadá tato manga? - dámy vydechly, závratě se strachem.
"Podle jejich legend," přišla odpověď, "manga je malá chlupatá koule, neviditelná za denního světla, s ostrými, jako jehlice, zuby, schopnými usadit se v člověku nebo zvířeti, což z něj dělá kouzelníka." Tato koule proniká do lidského těla, přichycuje se k ledvinám nebo játrům a začíná růst a živí se tělními šťávami. Je zdrojem čarodějnické síly. U starších čarodějů roste míč na velikost melounu - proto je jejich čarodějnictví silné a schopné tlumit každého člověka. U dítěte je tato koule malá, takže kouzla kojenců nejsou pro dospělé hrozné, ale vrstevníci mohou způsobit vážné poškození …
Propagační video:
Smrtící manga
- A co Zande dělá s těmi, kteří jsou podezřelí z čarodějnictví? - Britské dámy se zajímaly a očekávaly něco hrozného. A nemýlili se - dobyvatel zámořských kolonií uvedl přibližně toto:
"Provádějí úplně divoký rituál - zabíjejí podezřelé čarodějnictví úderem do hlavy." Potom se čarodějův žaludek roztrhne a odhalí se vnitřní strany. Pokud tam byla oteklá černá koule s trny, znamená to, že trest předstihl skutečného kouzelníka. V tomto případě jsou zbytky spáleny a popel je rozptýlen ve větru. Pokud míč tam není, divochové přinesou příbuzným zavražděných druh náhrady za morální poškození - domácí potřeby nebo hojné dárky.
Po potěšení z reakce publika se cestovatel vrátil z džungle a pokračoval v příběhu:
"Azande věří, že manga může proniknout do jakéhokoli stvoření." Podle jejich legend často manga zasáhla „kance“. Taková divoká prasata se promění ve skutečné vrahy - pasti lidí na lesních cestách a nemilosrdně zabíjejí. Zbavit se těchto bytostí pekla je neuvěřitelně obtížné. Čarodějnice jsou mazaný a zdá se, že předvídají všechny pohyby lovců. Divočenci a divoké kočky se bojí. Říkají jim adandara. Tato stvoření jsou hlavními spolupachateli kouzelníků. I jejich mně mohou přinést neštěstí těm, kteří to slyší. Azande bylo řečeno, že takoví nešťastní lidé jsou zasaženi strašlivou nemocí - jejich kůže zčervená, praskliny, hnisové toky z vytvořených abscesů, člověk umírá a přesouvá se do světa stínů.
Blesky a tsunami
Příběhy předmětů britské koruny, které navštívily Azande, byly předávány z úst do úst a získávaly nové děsivé detaily. Podle Zande živí čarodějové energii své čarodějnické energie tím, že zabíjejí spoluobčany. A dělají to pomocí černé magie, kterou dokonale ovládají. Jsou způsobilé způsobit takovou škodu osobě, kterou začíná chřadnout a vzdává se hrozného trápení. Pokud čaroděj ztratí schopnost zabíjet, zažije extrémní utrpení.
Pokud je takový čaroděj svázán, začne divoce křičet, válet se po zemi a rychle umírat. Navíc může být jeho utrpení doprovázeno strašnými klimatickými anomáliemi - nejsilnější bouřky s bleskem, schopné spálit celou vesnici nebo zničující tsunami.
Azande věří, že během svého života může čaroděj předat svou moc dětem. Proto považují za velmi důležité odhalit čarodějnickou sílu dítěte co nejdříve a neprodleně ho poslat předkům. Zvláštní kasta v kmeni je tvořena lidmi, kteří dokáží rozpoznat čaroděje v kmeni ostatních. Věří, že oči skutečného kouzelníka svítí ve tmě. Kouzelník se navíc vyhýbá lidem, chová se nebezpečně a agresivně.
Podle těchto znamení Zande identifikují a zachytí své nejhorší nepřátele - čaroděje, kteří jsou následně popraveni po zvláštním rituálu, který má ukázat nenávist vůči lidem, kteří nejsou ovlivněni magickou černou mocí.
Britští kolonialisté také hovořili o tom, jak brutálně brutální zabíjeli křesťanští misionáři, kteří nesli svou pravou víru. Když Britové uspořádali represivní výpravu, Azande ustoupil a celý kmen šel hluboko do džungle. Cizinci se neodvážili je pronásledovat. Palmy byly zasaženy skutečností, že mrtvoly misionářů nechaly roztrhané břicho a jejich oči vyrazily ven.
- Horor! dámy postříkaly ruce. - A co - ty divochy nelze civilizovat?
- Téměr nemožné! - ti, kdo navštívili země Azande, tvrdili rozhodně.
Předkové zákony
A neodklonili se od pravdy ani o krok - pokusy Britů o zavedení domorodců do civilizace narazily na naprosté nedorozumění. Například odmítli pochopit, proč je lepší lovit nejen sám, ale ve skupinách.
- Nemůžete porušit zákony svých předků, tady je každý pro sebe! - řekl Azande.
- Jsou stejně tvrdohlaví jako sto ďáblů! - zvolal vypravěče, kteří narazili na azande v džungli.
Zástupci kmene Azande, kteří pohrdali radami cizinců, nadále lovili, lovili a shromažďovali dary přírody nikoli v komunitách, ale v úzkých rodinných klanech. Zatímco muži shromažďovali jídlo, ženy byly zaneprázdněny domácnosti. Zajistili, aby v chatě vládl řád se střechou z palmových listů a když dorazili muži, bylo připraveno vydatné jídlo.
Život kmene Azande, který nebyl bohatý na zábavu, byl diverzifikován rituálními popravami odhalených čarodějů. Navíc ženy na takových událostech byly v popředí publika as výkřiky souhlasu oslavovaly smrt jiného čaroděje, který otrávil život kmene a živil životní sílu svých obětí.
Evropští vědci, kterým se podařilo získat důvěru Azande a žít s kmenem nějakou dobu, poznamenali, že v drtivé většině případů došlo k smrti oběti čarodějnictví velmi rychle, jako by životní síla rychle vytékala z nešťastníka.
Evropané viděli racionální vysvětlení tohoto jevu v obrovské domorodé domorodci. Když domorodec měl podezření, že mu čaroděj poslal smrt, opravdu začal uschnout a brzy zemřel.
Aby dokazovali vhodnost divokých kmenů, evropští lékaři citovali zdokumentované případy úspěšné léčby (s pomocí placeba) lidí, kteří si představovali, že se stali oběťmi čarodějnictví.
K tomu bylo bezpochyby nutné, aby se pacient sám chtěl zbavit čarodějnictví a vrátit se do normálního života.
Seven Sealed Mystery
Ve 20. století byl kmen Azande téměř zničen skutečností, že kolonialisté objevili na svých pozemcích velká ložiska nerostných surovin a zaměřili své úsilí na jejich těžbu a transport do metropole. Kovy vzácných zemin a ropa, plyn a uhlí, zlato, platina, stříbro a diamanty přitahovaly dobrodruhy všech pruhů do Afriky a přispívaly k jejich rychlému obohacení.
Zande, přitlačený mimozemšťany, šel dále a dále do vyhrazené džungle, kde se cítili v relativní bezpečnosti a nějak záhadně zachovali svůj způsob života.
Méně štěstí měli další Afričané, kteří byli dobyvateli masivně vyvezeni ze své vlasti a stali se otroky. Tok nešťastných lidí se zvýšil zejména v 19. století. Etický problém obchodu s otroky byl navíc smíchán s argumenty o nutnosti civilizovat Afričany, odstavit je od krutých barbarských zvyků a vštípit jim pravou křesťanskou víru.
V dnešní době se orgány Súdánu a Konga, na jejichž území žije Azande, snaží chránit je před zahraničními návštěvami. Ti, kterým se přesto podaří proniknout do uzavřeného světa kmene, pozorují záhadné, děsivé, často krvavé rituály azande a připouštějí, že jejich mystický význam obvykle zůstává tajemstvím sedmi pečetí.
Časopis: Tajemství 20. století №48. Autor: Vladimir Barsov