V prohlášení není nic originálního, že naše země je stejně východní jako západní. Termín „Eurasie“již zakořenil ve vztahu ke středním, zvláštním postavení Ruska, které i tak pobuřující Russophobe, jako je Zbigniew Brzezinski, považuje za „centrum“nebo srdce světa, na jehož osudu závisí osudy všech kontinentů. O tom napsal ve své knize „Velká šachovnice“.
Nejprve Rusové bez jakéhokoli vládního postihu šli na východ sami (často podle libosti) a úředníci pouze upevnili tato mírová „dobytí“a změnili je z „de facto“na „de jure“(příklad: Ermak a Ivan Hrozný), Ale pak úřední úřady věnovaly velkou pozornost Asijským zemím a považovaly je za přirozenou sféru svých zájmů.
Když Rusové dorazili do Turkestanu, Altaje, Pamíru a Tien Shan, vyvstala otázka studia jihovýchodních zemí - to byl Tibet, země tajemství a tajemství, velká hornatá země. Anglie, která již vlastní Indii, také projevila velkou pozornost tomuto regionu a pokusila se o něj dostat ruce. Ruský generální štáb samozřejmě nemohl být lhostejný k expanzi dlouholetého politického rivala.
Ruská říše vytrvale a důsledně vysílá do Tibetu řadu expedic. Není divu, že jsou organizovány hlavně armádou a často se maskují jako cestovatelé, etnografové a geografové.
Od nepaměti v Rusku bylo známo, že se v Tibetu nachází nějaká záhadná země. Východ to interpretoval čistě mysticky (toto území obecně není v pozemské, ale v duchovní dimenzi). Západ byl nucen spokojit se s spiritualistickými informacemi získanými prostřednictvím východních misionářů buddhismu, jógy a lamaismu, kteří pronikli do Evropy přednáškami o východní filozofii. Rusko, které již geograficky sousedí s legendárním Šambalem, se pokusilo tuto zemi fyzicky prozkoumat.
Byl jsem nucen se vrátit
Po jedenácti století, po slavném čínském cestovateli Xuanzangu, žádný průzkumník nevstoupil do střední Asie. Rusové byli obecně mezi prvními Evropany, kteří pronikli do tajemné země legend.
Propagační video:
Na rozdíl od jiných míst na světě se všechno zdálo tajemné a mimozemské. V polovině 19. století stále neexistovaly představy o mimozemském životě, jako ty moderní. Podle jejich svědectví se však lidé cítili, jako by se ocitli v jiném světě v této nedotčené vysokohorské oblasti, jako by byli ve skutečnosti označeni pečetí blízkosti Boha.
První, kdo odešel do hor ve střední Asii, je Pyotr Petrovič Semyonov, kterému byl za jeho geografické přednosti udělen čestný dodatek k jeho příjmení - Tyan-Shansky. Následoval ho, zoolog a geograf N. A. Severtsov. Slavný Nikolaj Mikhailovič Przevalský ve svých dvou cestách v Mongolsku a dvou tibetských výpravách proniká hlouběji a hlouběji do zeměpisné oblasti, v níž je skrytá tajemná země. Samozřejmě bychom si neměli myslet, že Przhevalský hledal Šambaly. Prostě svým výzkumem nepřímo pomohl odhalit jeho tajemství a pečlivě studoval divokou zemi.
Následuje tři expedice M. V. Pevtsov a A. V. Potanin, méně známí ruští cestovatelé. Posunuli se dále a dále na jihovýchod a snažili se zjistit, jak daleko se tato horská země táhne. Otevřel se nový výškový etnogeografický svět, neznámý pro civilizovanou Evropu.
V letech 1879-1880 N. M. Przhevalsky se vydal do Zakázaného města Lhasy, hlavního města země lámů, pro západní nezvané hosty, ale byl nucen se vrátit zpět. Jakmile byla uspořádána pátá speciální expedice do Tibetu, náhle zemřel. Oficiální verze je z tyfus.
Jsou mezi námi
Víra v Šambala a okamžitý příchod „hvězdných bratrů“za spravedlivý soud na Zemi je trvalým mýtem na východě. Je to jen mýtus? Je to jen východní? Jak vysvětlit případy únosu a návratu některých nebeských obyvatel ve středověké Evropě? Zde je například jeden z popisů převzatých z knihy středověkého francouzského mystika Montfaucor de Vilar „Konverzace o tajných vědách“.
Jednoho dne se v Lyonu stalo: lidé viděli tři muže a jednu ženu vystoupit z nebe. Celé město se shromáždilo kolem nich. Lidé nadšeně křičeli: „Toto jsou čarodějové poslaní Grimimim, vévodou Beneventem, nepřítelem Charlemagne, aby zničili sklizeň Franků!“Marně se čtyři nevinní lidé pokusili dokázat, že jsou prostí vesničané a na krátkou dobu byli odvezeni úžasnými lidmi, kteří jim ukázali neslýchané zázraky a požádali je, aby vyprávěli o všem, co viděli. De Vilar píše, že tito „úžasní lidé“byli nebeskými obyvateli, tzv. Sylfy.
Starověké indické „Vedy“obsahují informace o vzducholodi, tkané ze světla, nesené velkou rychlostí z jednoho místa do druhého. Podle esoterické tradice se věří, že mluví o odkazu zmizené Atlantidy, kde byly kosmické lodě, nyní byly neznámé elektrárny a bylo procvičováno dokonalé držení psi-energie. Poté se tyto technologie objevily v tajemné Šambale.
Tento mystický příbytek se stává legendárnějším a zároveň skutečným. Důkaz neviditelné a někdy i zřejmé přítomnosti obyvatel admien nejvyššího poznání mezi obyvateli Země se množí. Zachránili tak H. P. Blavatského třikrát, který byl na pokraji smrti. Společnosti N. K. dali zvláštní známky své přítomnosti. Roerich. Nakonec možná zachránili Yu. A. Gagarine, pokud věříte jasnovidci Vanga.
Říká se jim mahatmata, bílý nebo hvězdný bratr. Od října 1880 vzrušovaly dopisy od Mahatmas celou Evropu. (Podivné, ale ve stejném roce se Przewalski pokouší proniknout do Lhasy). Zprávy byly nalezeny (a stále se nacházejí) všude, vypadají odnikud.
Hitler věřil v Nejvyšší inteligenci, tajemně se schovával na Zemi a vlastnil mocné síly, které posílaly jednu po druhé expedici do Tibetu v letech 1928 až 1945. Věří se, že jedním z účastníků těchto expedic byl slavný Lobsang Rampa, autor pojednání „Třetí oko“, které vypráví o tajemstvích Bieleho bratrstva. K. E. Tsiolkovsky pocítil přítomnost vyšších sil a věřil, že nás proniknou mozkem. Sám to dvakrát viděl. Hermann Obert, průkopník německé astronautiky, věřil, že také dostal své nápady od vyšších sil. Pro něj jsou to „uranidy“(z Řecka. „Uran“- nebe), tedy obyvatelé nebe. George Gurdjieff měl při vývoji svých úžasných psychologických konceptů přístup, jak uvedl, k některým „zdrojům“. V historii lidské kultury, vědy, technologie, vynálezů existuje mnoho podobných svědectví,umění. Není divu, že věří, že samotné umění bylo darováno lidem ve starověku vyššími mocnostmi (například umění hudby přinesl legendární Orfeus). Neznámé síly povolily babylonskému králi Ethanovi a pak, pravděpodobně, Alexander Veliký k návštěvě mimo Zemi 2 až 2,5 tisíce let před útěkem Jurije Gagarina.
Podle esoterické tradice řídí Bílé Bratrstvo vědecký a technologický pokrok na Zemi. Mahatma Moria, dobrý génius Blavatského, dává obrázek jakési planetární kontroly nad vědeckým vývojem na Zemi. Píše: „Náš přítel V. lékárník se chce zapojit do nového výzkumu paprsků - nikdo mu to vadí. Náš přítel K. vylepšuje rádio pomocí nových světelných vln - nikdo mu nebrání. Naše sestra P. je zaneprázdněna sociálním problémem sousední země - nesouhlasí s žádným odsouzením. Naše sestra U. se o plodinu zajímá a nabízí mnoho vylepšení - do jejího výzkumu nikdo nezasahuje. Sestra O. miluje léčivé rostliny a vzdělávací problémy - nikdo ji neobtěžuje. Brat K. vynalezl umělý obráběcí stroj a pracuje také na reorganizaci komunity. Bratr M.práce s historickým výzkumem. Náš obuvník píše úžasné filozofické pojednání. Tato jednota v rozmanitosti - rovnováha mezi svobodou jednotlivce a kolektivismem - vytváří utopii, na kterou můžeme jen doufat. ““
legendární Shambhala, podle svých stoupenců, vytvořil druh „Města vědy“, v nichž fungují největší mysli Země. Příkladem jejich organizace jsou vědecké komunity ztracené Atlantidy. Bratrstvo si odtamtud udržovalo a vypůjčilo si mocné technologie neznámé dnešní civilizaci. Vyšší bratři tvrdí, že v jejich příbytku jsou starodávné znalosti a významné knihovny umístěné hluboko pod zemí v nepřístupných jeskyních, aby chránily kulturní poklady nejen před lupiči, ale také před možnými přírodními katastrofami. V 19. století Mahatma Djual Kul, vysoce uctívaný na východě, představil Madame Blavatsky perokresby jednoho ášramu (svatyně) Učitelů jižního Tibetu, zobrazující vchody do podzemního muzea, kde je lidská evoluce na naší planetě prezentována po miliony let. Uživatel Mahatma dodalže kdyby západní vědci viděli muzeum, velmi by to odradilo a zmatilo je.
Během výpravy do Střední Asie řekl vzdělaný láma N. K. Roerich, že v Lhase u Potaly jsou tajné galerie (pevnost, sídlo Dalajlámy, tyčící se nad městem) a že pod hlavním chrámem je jeskyně s jezerem, speciálně navržená pro velké oddané lámy. Všechna tato tajná místa jsou spojena se Shambhalou. Při jiné příležitosti držel Roerich v ruce knihu vydanou pančenlámou, která byla věnována modlitbám Šambaly.
Shromáždíme-li všechny různé zdroje informací týkající se Šambaly, objeví se obrázek ukazující skutečnou existenci tohoto příbytku vyšších bytostí, pro které prostor a čas nejsou překážkou. Zastavili nemoci a stárnutí pomocí jedinečných znalostí a zvláštní etiky, kterou lze vyjádřit krátkým vzorcem: „Láska ke všemu ve vesmíru“.
Níže uvidíte, jak víra, že Střední Asie sloužila a může sloužit jako spolehlivé útočiště před nepokoji lidských osudů a planetárních kataklyzmatů, potvrzují geografické a jiné vědy.
Tam, kde zabitý ožije
Dokonce i N. A. Severtsov, ruský cestovatel 19. století, narazil na jev, který dosud nebyl vysvětlen. 26. dubna 1858, on byl zajat třemi Kokands (obyvatelé Kokand Khanate ve střední Asii), na cestě k Tien Shan.
Severtsov, zraněný a nemocný, přežil. Všechno v tomto příběhu překvapí: být poražen dámou, s rozštěpenou lebkou, částečně odříznutou (?!) Hlavou - a zároveň nejen žít, ale také necítit bolest! Severtsov se navíc zúčastnil další expedice přes Tien Shan - již jako součást ruského vojenského odloučení. Ve skutečnosti se zdálo, že vědec je držen nějakou neznámou silou, která mu po zraněních rychle umožnila vstát. Pouze blízkost Šambaly s jejími záhadnými vlastnostmi to může vysvětlit daleko od obyčejných incidentů, což také dokumentoval vědec-geograf.
Pohled na zeměpisné místo, které skrývalo tajemnou zemi tibetských lámů, ohromilo ruské cestovatele 19. století. Cestovatel, výzkumný pracovník, důstojník generálního štábu Ruska V. I. Roborovsky ve své zprávě napsal o své cestě do Tibetu do Ruské geografické společnosti: „Poprvé jsem musel být v tak divoké a strašlivé poušti. Úplná absence jakéhokoli života, nahé, černé břidlicové hřebeny … protáhlé ostrými zubatými kostry na severovýchod. “Co je to - pohled na Zemi po atomové válce nebo vesmírném kataklyzmu? Ale podle obrazů a textů N. K. Roerich z 30. let 20. století, Tibet známe jinak: barevné, romantické, kontrastní, země hor s vrcholky, jak to bylo, vznášející se nad zemí kvůli barevným mlhám plížícím se dole, tajemným světlům a životu, a vůbec ne bez života pouště. Před Roerichem, naším dalším slavným cestovatelem, průzkumníkem Mongolska a střední Asie P. K. Kozlov. Připadal mu „nějaký magický pohádkový stát“.
Co se tady děje? Je nepravděpodobné, že by se profesionální vědci mýlili, v jednom případě popisujícím region jako báječný, ve druhém - jako hrozná poušť. Nevypadá země lámů někdy takhle, někdy jinak, podle toho, kdo ji sleduje?
Je známo, že během svého slavného cestování ve střední Asii v roce 1927 chodil Nicholas Roerich nejprve po skalnaté nebo písečné poušti, ale poté objevil známky života. A který! Nejprve viděl, jak UFO létá po obloze, pak mezi pískem najednou jasně vyšla vůně růží. Roerich to interpretoval jako blízkost Šambaly. Halucinace jsou vyloučeny, protože například UFO bylo pozorováno dalekohledem, to znamená, že bylo vnímáno nejen očima, ale také optikou, která nebyla vystavena klamání smyslů. "Víme," píše Roerich, "že někteří vysoce lámové byli v Šambale a že si všimli obvyklých geografických detailů." Navíc jsme sami viděli jeden ze tří bílých sloupů označujících hranice Šambaly. ““Budou takováto objasnění nepravdivá? V důsledku toho je to obývaná, ale nepřístupná země pro všechny - zdá setakový závěr se sám navrhuje …
Autor knihy "New History of Mongolia" R. K. Boeden věří, že je snadné pochopit skepticismus inteligentního čtenáře způsobený skutečností, že vědci nevšimli starodávného bratrství vědců a filantropů. Je však třeba mít na paměti, že žádné uzavřené bratrstvo nikdy neobjeví toto uzavřené bratrství, pokud sám není v jednotě se svými velkými myslí a nerozumí nezajímavosti svých činností.
To říká esoterická tradice. Možná proto byla země lámů odhalena cestujícím pouze selektivně.
Byly tam obrovské knihovny
Za zvědavost a touhu proniknout do tajemství neznámé země, nepozvaní hosté často platili za zdraví a život. Je zajímavé, že již zmíněný ruský vědec, důstojník generálního štábu V. I. Roborovský, který se ocitl jižně od 35. rovnoběžky, náhle a záhadně onemocněl: nemoc byla doprovázena nesnesitelnými bolestmi hlavy, častým mdloním, dočasnou ochrnutím končetin a jazyka. To vše se podobá dopadu psychoenergetického úderu, který může být spojen se speciální energií této oblasti. Podobně v dnešní době popisují důsledky setkání lidí s UFO, které přímo souvisejí s existencí Šambaly.
Slavný anglický vidoucí a spisovatel Arthur Machen napsal: „Kolem nás jsou tajemství zla, protože existují tajemství dobra, a náš život a všechny naše činy se odehrávají, myslím, že ve světě, který nemáme podezření, plný jeskyní, stínů a obydlené temnoty“… Lobsang Rampa popisuje, jak sestoupil pod vedením tří hlavních lamaistických metafyziků do svatyně Lhasa, kde říkali, že se nachází skutečné tajemství Tibetu: „Viděl jsem tři sarkofágy černého kamene zdobené rytinami a zvědavými nápisy. Nebyly uzavřeny. Když jsem se podíval dovnitř, chytil jsem dech.
"Podívej, můj synu," řekl nejstarší z mnichů. "Byli v naší zemi jako bohové v těch dobách, kdy neexistovaly hory." Pracovali na naší zemi, když moře omývala tyto břehy a když na naší obloze jiskřily další hvězdy. Vypadejte dobře, viděli je pouze iniciáti. ““
V sarkofágech, píše Lobsang Rampa, byly pro nás mumie lidí gigantické postavy s neobvyklými rysy. Viděl také mapu hvězdné oblohy s podivným uspořádáním hvězd. Byla to nějaká super-prastará mapa.
Je to v zásadě možné? Ukázalo se, že podobná fakta jsou známá nejen zasvěceným, ale také vědcům. Určitá pravěká mapa hvězdné oblohy, podobná té popsané, se skutečně neobvyklým uspořádáním hvězd na ní, byla, jak zdůrazňují L. Povel a J. Bergier, nedávno nalezena v jedné z jeskyní tzv. Vogistánu, na úpatí Himalájí. Od moderních se lišila výrazně odlišným uspořádáním hvězd, a proto patřila jindy. Astronomové věří, že zaznamenali výsledky pozorování provedených asi před 30 tisíci lety. A věříme, že moderní civilizace není starší než 10-12 tisíc let. V důsledku toho nemáme skutečnou historii Homo sapiens.
Dnes je známo mnoho starých středoasijských knih. Poprvé byla knihovna starověkých knih otevřena během jeho mongolsko-tibetské expedice již zmiňovaným ruským badatelem Kozlovem, který se proslavil svými jedinečnými nálezy po celém světě. Při asi 41 stupňů severní šířky a 101 stupňů východní délky v Mongolsku objevila jeho výprava ruiny starověkého města Khara-Khoto (XIII století). Během vykopávek byla nalezena velká knihovna 2 000 knih, více než 300 vzorků starověké malby na hedvábí, papír a plátno. Snad nejcennějším nálezem je velká sada tiskových klišé. To hovoří o nejvyšší úrovni kultury civilizace ztraceného města.
Nálezy ruských archeologů a geografů, vyrobené v XX století a na začátku tohoto, nám umožňují dospět k závěru, že v dávné minulosti byla vysoká kultura. Tyto archeologické objevy nedávají neuvěřitelné popisy, jako jsou ty, které uvádí iniciát Lobsang Rampa, jak o tom svědčí H. P. Blavatsky a N. K. Roerich.
"Věda a náboženství", autor: Lev Melnikov
