Má zvláštní postavení -
Můžete věřit pouze v Rusko.
F. I. Tyutchev
Slovo „ruština“v našem chápání znamená zvláštní světonázor, ideály morálky a etiky, patřící k civilizačnímu společenství, a nikoli linii v pasu, nikoli národnosti. Je to opravdu tak, protože si dokonce přečtete encyklopedii: budete číst: velký ruský básník A. S. Pushkin, velký ruský umělec Isaac Levitan, velký ruský lingvista V. I. Dal.
Stejně jako mnozí jiní nebyli „Rusi podle národnosti“, ale nikdo nepochybuje o své příslušnosti ke zvláštní ruské kultuře, odlišné od kultury jiných regionálních civilizací. A nejsou jedinými tvůrci ruské mnohonárodnostní kultury, v jejímž žilách tekla cizí krev.
A právě toto vnímání slova „ruština“je charakteristické pro naše lidi na nevědomých úrovních psychiky a projevuje se prostřednictvím zavedených obratů řeči. Poslouchejte pozorně: „Němec“, „Američan“, „Gruzínský muž“nezní, není přijato to říkat.
Ale „ruský muž“zní docela určitě stejně, jako „západní muž“nebo „východní muž“. Ruština je nadnárodní koncept, který zahrnuje národnost. Ruský Němec, ruský Žid se nakonec nestane ani německým ani židovským Rusem ani po přestěhování do Německa nebo Izraele. Pokud však nesobecky slouží Rusku, jsou to Rusové.
Rozdíl mezi ruskou regionální civilizací a ostatními regionálními civilizacemi planety spočívá v tom, že dala vzniknout kultuře a státu společnému všem jejím národům, jejichž hranice se v historii několika posledních století shodovaly s civilizačními hranicemi. Z tohoto důvodu jsme za našimi hranicemi všichni „Rusové“pro cizince, bez rozdílu našich národností: Velký Rus („Rus“), Tatar, Bashkir atd.
Propagační video:
V jiných regionálních civilizacích je opak pravdou: v rámci civilizačních hranic existuje mnoho národních států, v důsledku kterých stejné slovo „národ“označuje jak stát, tak i lid - národ, který vytvořil monetnický stát, v němž buď existuje problémy etnicky cizích „národnostních menšin“.
Z tohoto důvodu je slovo „Rus“na základě zahraniční mentality vnímáno jako povrchní stav života, což je dnes nevhodné. I když ve skutečnosti se jedná o název jedné z regionálních civilizací planety, která se po několik staletí vyvíjí v mezích státu společného všem svým národům a má stále globální význam a potenciál pro původní rozvoj.
Podstatou originality Ruska je, že Západ je regionální civilizací, civilizací hmoty. Východoevropská civilizace, civilizace ducha (ve smyslu duch = informace). Rusko je také regionální civilizací, civilizací míry. Sjednocuje hmotu a informace ve své trojici, ve skutečné trojici, kterou Bůh miluje, jak se říká lidové rčení.
Pokud s eposy nepovažujete za neopodstatněné příběhy, pak zjistíte, že nejvyšší nitrosociální síla - síla mluvení života (ve smyslu „jak jste mluvili - tak to bude“) - ve starověké ruské společnosti patřila do této málo známé současné sociální skupiny, jejíž eposy se nazývají „kalikové tranzitující“"," Moudří muži ".
Tito vrcholoví manažeři žili na základě smyslu pro proporci a nikdy nebyli odlišení bohatstvím od zbytku společnosti. Jejich činnost byla uznána za společensky užitečnou a 5% hrubého národního produktu bylo přiděleno na jejich údržbu. Pokrok v systému nejvyšší moci neprobíhal na základě volebních postupů a nikoli na základě jeho uzurpace, ale prostřednictvím nejlepšího osvojení znalostí o systému sociálního řízení a rozvoje odpovídajících dovedností, potvrzených praxí jejich využívání a veřejným uznáním jejich užitečnosti.
Stovky let před vytvořením evropsko-amerického konglomerátu, bez fanfár a hluku, řešily takové civilizační úkoly na rozsáhlém území osídlení mnoha kmenů jako jediný jazyk, jednotný peníze, jednotný systém opatření a další makroprojekty obecného civilizačního významu.
Jedním z takových makroprojektů je Zmievy Vali. Je to pomník té doby, systém strategického opevnění, který chránil Rusko od jihu před nájezdy stepních obyvatel, jejichž složky se rozprostírají na území moderní Ukrajiny na desítky a stovky kilometrů. Takovou věc nelze stavět a využívat za podmínek kmenové nebo specificky knížecí fragmentace.
To znamená, že problémy, k nimž přistupuje pouze západní západní civilizace, které tvrdí, že učí ostatní, jak žít, byly v Rusku úspěšně vyřešeny dokonce ve starověku.
Takže Rusko - a to je zřejmé, přinejmenším od doby, kdy byl Kazan zajat pod mocí Ivana Hrozného - je skutečně regionální civilizací v rámci jediného mnohonárodního státu, ve kterém jsou vnitřní války epizody, nikoli normy existence. „100letá válka“, „30letá válka“jsou z historie Západu, nikoli Ruska. Naše civilizace se vyvinula vnitřně mírumilovně, aniž by někoho vyhladila, jako je západní civilizace (vzpomeňme si alespoň na Indiány), dlouho měla hierarchicky propracovaný kontrolní systém v plné funkci, odolný vůči všem invazemům, jak silným, tak informačním algoritmickým.
Tato okolnost je za slovy F. I. Tyutcheva: „má zvláštní stát,“ale v době, kdy tyto řádky psal, byla tato skutečnost mimo chápání cizinců i samotných obyvatel Ruska, a zejména jeho kulturních tříd, vzdělaný na základě západní vědy. Zde následují známé řádky, které předcházely těm, které jsme vložili do epigrafu: „Rusku nemůžete rozumět, nemůžete měřit společným měřítkem…“, které jsme v epigrafu této kapitoly vynechali.
Státní moc v Rusku je pouze jednou z úrovní moci a není nejvyšší v hierarchii správy z hlediska plné funkce. Stát se v Rusku mnohokrát změnilo, ale jeho civilizační podstata zůstala nezměněna a našla v mnohonárodnostní ruské kultuře stále větší a živější výraz.
Sledujte historii - po každém „mačkání“Ruska pod tlakem vojenské nebo informační vnější agrese byla „narovnána“civilizační akordeon Ruska, včetně lidí, kteří k němu dříve sousedili, když zažili své rozvojové krize. V minulosti lidé „civilizovali“Rusko svým vlastním způsobem ze Západu, z východu az jihu, ale všichni, kteří v bitvách nezemřeli, se nakonec stali Rusy. Bude to i tentokrát, kdy Západ, který zneužil krizi rozvoje podél pseudo-socialistické cesty, učinil další pokus „civilizovat“Rusko svým vlastním způsobem.
Pokud Západ nezmění svůj názor včas, může se Rusko stát civilizací od Tichého oceánu až po Atlantický oceán. Důvodem je úplná závislost Evropy na Rusku na zdrojích a energii. Evropa navíc dlouhodobě prokazuje svou neschopnost řešit problémy integrace zástupců různých etnicky jedinečných kultur, od Napoleona a Hitlera po Jugoslávii a Řecko. Politická korektnost, zakrývání vzájemného nepřátelství a nenávisti a skutečná jednota lidí jsou v zásadě odlišné jevy.
Podstatou našich zvláštností je, že Rusko-Rusko v určování cílů, obecně civilizační rozvoj, je dokonalejší než Západ. To je nepochopitelné pouze pro ty, kteří nesou spotřebitelsko-parazitní postoj k planetě Zemi na principu „po nás, dokonce i při povodni“, a proto považuje Rusko za zaostávání za Západem. Ačkoli mnoho z nich je přesvědčeno, že to jsou oni, kdo jsou skutečně ruští a že to jsou oni, kteří mají právo na všechno, zatímco všichni ostatní jsou povinni je ctít a poslouchat.
Na rozdíl od názoru těchto pseudo-ruských lidí byli v Rusku vždy posuzováni jejich osobní vlastnosti, nikoli krev, a lidstvo vnímali jako součást biosféry planety, zatímco teritoriální a sociální společenství jako F. I. krev.
Bohužel, v posledních staletích, lidstvo, které spadá pod „vedení“Západu, způsobuje hluboce mylný civilizační klikatá.
Aniž by pochopil cíle lidské civilizace, její roli a místo v biosféře Země a vesmíru, identifikoval pokrok nikoli s rozvojem rozvojového potenciálu samotného člověka, ale s čistě technokratickým vývojem. Platí to také pro naši zemi, ale naštěstí nejsme vůdci v provádění těchto trendů. Po vyloučení JV Stalina přemýšlíme, na rozdíl od Západu a východu, alespoň někdy o smyslu života a ne vždy k ničemu.
A proto mnozí z nás chápou, že dlouhodobá perspektiva těchto „úspěchů“v uvozovkách bude taková, jak je uvedeno v Bibli: „Mnoho z prvních bude poslední a poslední - první“(Evangelium Marka 10:31) - to je otázka o „vedení“na technokratické cestě rozvoje.
Stejně jako Jonah, kdyby v apostazi od Boha dále přetrvával, mohl zahynout „v břiše velryby“a velryba mohla plivat své ostatky bez jakéhokoli poškození pro sebe, takže lidstvo přetrvávající ve zlu a nedůvěře v Boha má možnost zahynout v globální biosféře - ekologická krize, po které biosféra Země jednoduše odmítne své ostatky, jak se to stalo v minulosti více než jednou.
Nejsme první lidskou civilizací na Zemi, o čemž svědčí mnoho artefaktů nalezených po celém světě, které matou jejich tlumočníky, kteří se zavázali k tradičnímu kultovnímu historickému mýtu, že na Zemi neexistuje civilizace před prací vytvořenou z určitého " opice "člověče."
V Koránu o stejné globální biosféricko-ekologické krizi jsou lidé varováni přímo: „Bůh je pravda“(Sára 31:29); "A kdyby Pravda následovala jejich (v kontextu: nevěřící) vášeň, pak by nebe a země a ti, kteří jsou v nich, upadli do zmatku." (Súra 23:73). A Bůh, následováním vášní a říhání lidí celým svým srdcem, zajišťuje, aby „Země a nebe a všichni, kteří jsou v nich“, byli v nepořádku kvůli chybným cílům lidského rozvoje.
S uspokojením však můžeme konstatovat, že Rusko zachovalo 40% panenského území zděděného od Boha, Číny - 20%, USA - 10%, Evropy - prakticky nic. Moderní a slibné techniky a technologie samozřejmě umožňují „válet Zemi do asfaltu“a zřizovat konkrétní krabice, ale neumožňují reprodukovat hlavní bohatství lidstva - biosféru danou Bohem, jejíž součástí je i samotný „Homo sapiens“. Není náhodou, že Bohatství a Bůh jsou etymologicky příbuznými slovy v ruském jazyce a na Západě se objevil nový ukazatel vývoje - „koeficient detonace území“.
Mnoho dnes dokázalo ocenit kdysi atraktivní západní hodnoty: ze zámořských uzenin a „nohou“
Bush “, ovoce a zelenina, pokud mohu říci, umění, hudba, kino. Všechny západní odrůdy ovoce a zeleniny byly chovány tak, aby nebyly chutné a zdravé, ale aby byly během dlouhodobé přepravy a skladování udržovány „obchodovatelné“déle. Společnost přijímá, byť bolestivé, ale léčivé očkování od všeho ateismu a zla, které jsou podstatou kultury západní civilizace.
Ti, kteří chápou historii a variace vyhlídek na průběh globálního historického procesu, jednoduše považují za svou důstojnost vstoupit do polemiky se současnými věštci „civilizace západním způsobem“. Všichni v žádném z civilizačně významných problémů prostě nevyšli z věku, kdy je plenka nevyhnutelným atributem života. "Vydržte odpuštění, povzbuzujte dobro a distancovejte se od nevědomých!" - řekl v Koránu (7: 199).
Se zápalem, který si zaslouží lepší uplatnění, kultivuje Západ sexuální promiskuitu a vyčítá Rusku, že je v těchto záležitostech zaostalý. Přemýšleli jste někdy o tom, proč byla v historii ruské civilizace ctěna obojí pohlaví? Faktem je, že v průběhu staletí cudnost vyvinula a posílila genetiku potomstva, ačkoli toho nebylo vždy dosaženo na základě procesů vnímaných lidmi. Předkové linie, které neudržovaly cudnost, zmizely přirozeným výběrem kvůli ničivému účinku telegony. Tato fakta byla zaznamenána a linie, které nadále žily, považovaly cudnost za normu života a učily děti, aby se touto normou řídily.
Je to proto, že ruský lid odsoudil svádění budoucích matek, a dokonce i koncept byl vhodný - „kazit dívku“a vdávat se „kazit“bylo velmi problematické, protože pouze láska je schopna neutralizovat účinky telegonie, ale horlivá vášeň to není schopná, nebo jednodušeji chtíč.
Podobně je muslimská tradice charakterizována kategorickým zákazem manželství se ženou, která měla sex před manželstvím. Věda a dokonce ne všichni její zástupci uznali existenci fenoménu telegonie po mnoha stoletích. Na rozdíl od názoru skeptiků je však silný vliv polních charakteristik každého ze sexuálních partnerů na novorozence dlouhodobě prokázanou skutečností.
Ideál cudnosti udržovaný v duši ruského lidu tedy není známkou temnoty a zaostalosti z pseudo-civilizovaného světa, ve kterém je legitimita spojena se svobodou zloby, ale znamením skutečné duchovní kultury, která vychází z hlubin staletí. Proto se na jednom ze světových fór fyziků ukázalo, že 80% těchto „cizinců“se narodilo, vyrostlo a vyškolilo v Rusku. To znamená, že spolu s nápadně rozšířeným opilstvím a hojností neřestí mají lidé v Rusku nepřekonatelný intelekt a genetiku uloženou v jeho geneticky stabilním jádru.
Tradice ruského zpívání jsou také významné. Nemáme příležitost rozvíjet toto téma, pouze si uvědomujeme, že ti, kteří chápou tuto akci, se nazývají vokální terapie, která dokáže léčit lidské tělo. Každý z našich orgánů rezonuje s jedním nebo druhým samohláskovým zvukem ruského jazyka. Uložený rytmus „populární hudby“ve všech jejích odrůdách je pro naši genetiku cizí a má destruktivní účinek na tělo. Nezapomeňte, že na rozdíl od jiných typů umění, proti vaší vůli, hudba není vždy přímo zatížena do nevědomých úrovní psychiky, ale také přímo ovlivňuje tělo jako vibroakustický fyzický objekt.
V procesu diskuse o zvláštním významu ruské civilizace často vzniká protiargument o nepřítomnosti vlastních proroků v jeho historii, tj. Těch lidí, kteří zahrnují zakladatele tzv. „Světových náboženství“.
Nejprve je třeba poznamenat, že Bůh posílá proroky do světa, aby odstranil chyby v sociálním rozvoji. To znamená, že pokud společnost ve svém vývoji dosáhla slepé uličky, ze které není schopna se z ní dostat, pak je prorok vnějším podnětem pro společnost, aby se na sebe dívala zvenčí prostřednictvím svých slov. Jak Kristus vysvětlil, nemocní potřebují lékaře, ne zdravé (Matouš 9:12). A pokud se tedy proces rozvoje sebe sama nezastavil, pak společnost nepotřebuje proroka; a ti, v jejichž historii byli proroci, dnes není na co zvlášť hrdý, protože Jednotná smlouva, kterou přenášeli k lidem, se dosud nestala životní normou.
Kromě toho je třeba poznamenat, že veřejné uznání a oznámení Proroků a jejich skutečná přítomnost v životě jsou dvě různé věci. Pokud myslíme podle Proroků ty lidi, kteří získali systémové znalosti, Zjevení z Vyššího důvodu, od Boha, byli v Rusku. Ale v tlustých knihách a ve velkých tištěných sériích vydávají díla a vytvářejí kult pouze těch Proroků, jejichž ideologické dědictví bylo zvráceno pozemskými hierarchiemi a začleněno do politických scénářů, které vyvinuly. Ve skutečnosti o této již citované řady A. Puškina z jeho mladé básně „Gabrieliad“.
A. S. Puškin nepochybně zděděnou genetikou svých předků zdědil klíče přístupu ke kněžským egregorům starověku. Kromě toho jeho chůva, Arina Rodionovna, nebyla zdaleka nevědomou ženou běžných lidí. Hloubku proniknutí A. Puškina do tajemství života lze hodnotit i podle jednotlivých vzácných předmětů, kde poskytuje informace v přímé, nekódované podobě, ale jedná se o zvláštní téma, které k jeho prezentaci vyžaduje více než jednu knihu.
Uveďme ještě jeden příklad prorocké mise ruské civilizace. Pokud se podrobně podíváte na hlavní postavy v dílech N. V. Gogola, zjistíte, že hlavní postavy naší doby nezměnily svůj vzhled od doby postav, které popsal v Dead Souls. Je užitečné si uvědomit, že některé předměty byly doporučeny N. V. Gogolovi jiným prorokem ruské civilizace - A. S. Pushkinem.
Po srpnu 1991 vyšlo najevo, že se všemi různými kandidáty na prezidentství země mají skutečnou šanci být zvoleni pouze dva z nich: Jelcin a Zyuganov. V roce 1996 se objevil třetí „pěšec“, který měl také určitou šanci „dostat se do královen“- Labuť. Přes všechny rozdíly v jejich sloganech však náš i zahraniční tisk z nějakého důvodu ignorovaly svou vnější podobnost: všechny tři byly „velmi podobné medvědi průměrné velikosti“, i když „řvaly“různými způsoby.
A teď citujeme Gogola: „Čichikov pohlédl stranou na Sobakeviče, tentokrát se mu zdálo velmi podobné medvědi průměrné velikosti. Je známo, že na světě existuje mnoho takových osob, jejichž ozdobná příroda dlouho nemyslela, nepoužívaly žádné drobné nástroje, jako jsou pilníky, gimbály a jiné věci, ale jednoduše sekály z celého ramene: jednou jsem to sekerou - jednou jsem vyšel z nosu další - její rty vyšly, s velkým vrtákem jí strkala oči a bez škrábání ji pustila na světlo a řekla: "Žije!"
Tento literární portrét Sobakeviče lze stejně dobře připsat Jelcinovi, Zyuganovovi a Lebedovi.
Ale to není všechno: ve vnějším i vnitřním popisu Nozdryova lze snadno poznat kolektivní portrét Nemcovova a Zhirinovského, bez ohledu na jejich osobní rozdíly, které přitahují pozornost a rádi veřejnost prokazují: „Nozdryov byl v některých ohledech historický člověk. Ani jedno setkání, kterého se zúčastnil, nebylo úplné bez historie.
Určitě se stal nějaký příběh: buď ho četníci vytáhli z haly pod pažemi, nebo ho donutili vytlačit svými přáteli. Pokud se tak nestane, pak se stane totéž, co se nestane druhému: buď to bude nakrájeno na bufet takovým způsobem, že se jen směje, nebo bude nakrájeno nejkrutějším způsobem, aby se nakonec styděl sám za sebe. A bude zbytečně lhát. “
A tady je krátký a živý portrét Yavlinského Yabloka: „Bůh sám mohl říct, co je Manilovova postava. Podle jména je takový druh lidí: lidé jsou tak, ani to ani to, ani ve městě Bogdan, ani ve vesnici Se-Lifan, podle přísloví. Možná by se k nim měl připojit i Manilova. Na první pohled to byl prominentní muž; rysy jeho tváře neměly příjemnost, ale v této příjemnosti se zdálo, že se také přenesl na cukr! V příští minutě nic neřekneš, ale ve třetí řekneš: „Ďábel ví, co to je!“- a ty se vzdálíš; pokud se neodejdeš, budeš cítit smrtelnou nudu. “
V. V. Putin je prezentován na obraze princ-auditora, zatímco je jasně zobrazena celková atmosféra naší společnosti, situace s ohledem na hodnost a korupci. Modernost zvuku textů je taková, že se zdá, že inkoust ještě neměl čas na zaschnutí. Citujme výňatky ze šesté nedokončené kapitoly Mrtvých duší.
Ve velké hale domu generálního guvernéra shromáždili všechny úředníky města, od guvernéra až po titulárního radce: vládci kancléřů a záležitostí, poradci, hodnotitelé, Kisloedov, rudovousi, Samosvistov, kteří nebrali, kdo bral, kteří ohýbali své duše, napůl křiví a vůbec ne, - všechno čekalo s nějakým ne zcela klidným očekáváním odchodu generála. Princ nevyšel ani pochmurně ani jasně: jeho pohled byl stejně pevný jako jeho krok. Celé byrokratické shromáždění se uklonilo, mnoho se uklonilo v pase. S mírným lukem začal princ:
- Když jsem odjel do Petrohradu, považoval jsem za slušné vás všechny vidět a částečně vám vysvětlit důvod. Měli jsme velmi lákavé podnikání. Předpokládám, že mnoho z těch, kteří se chystají, vědí o čem mluvím. Tento případ vedl k objevu dalších neméně nečestných skutků, ve kterých byli nakonec smícháni i ti lidé, které jsem považoval za poctivé. Znám také nejvnitřnější cíl zaměňovat všechno tak, aby se ukázalo, že je naprosto nemožné to formálně vyřešit. Vím dokonce, kdo je hlavní jaro, i když svou účast velmi obratně skryl. Nyní se musím obrátit na jediný necitlivý nástroj spravedlnosti, sekeru, která musí padnout na naše hlavy. “
Jak však lze vidět z dalšího výkonu prince, scénář, který lze nazvat „inkvizitorem“, nebude realizován.
"Na všech tvářích se nedobrovolně otřásl otřes." Princ byl klidný. Ani jeho hněv, ani duchovní rozhořčení nevyjádřily jeho tvář.
- Všechno bude zapomenuté, vysypané, odpuštěné; Budu svým vlastním přímluvcem pro všechny, pokud splníš můj požadavek. Nechme nyní stranou, za koho je vina. Jde o to, že přišlo zachránit naši zemi; že naše země již nehyne z invaze dvaceti cizích jazyků, ale od nás samých; že už kolem zákonné vlády byla vytvořena jiná vláda, mnohem silnější než jakákoli zákonná vláda.
Byly stanoveny podmínky; vše je cenově dostupné a ceny jsou dokonce zveřejněny. A žádný vládce, i když byl moudřejší než všichni zákonodárci a vládci, není schopen napravit zlo, bez ohledu na to, jak omezuje jednání špatných úředníků tím, že dal další úředníky jako dohlížitele.
Všechno bude neúspěšné, dokud každý z nás necítí, že stejně jako v době povstání se lidé ozbrojili proti nepřátelům, takže musí povstat proti nepravdě. Jako Rus, vázaný svázaným vztahem, stejnou krví, se nyní obracím k vám. Apeluji na ty z vás, kteří mají nějakou představu o tom, jaká je šlechta myšlenek. Vyzývám vás, abyste si pamatovali povinnost, kterou má osoba na každém místě. Vyzývám vás, abyste více zvážili svou povinnost a povinnost své pozemské kanceláře. “
O jaké pozemské poloze člověka mluví N. V. Gogol? Samozřejmě o postavení člověka, člověka s velkým písmenem - postavení guvernéra Božího na Zemi. V jednom z prvních projevů V. V. Putina poté, co se stal prezidentem, bylo učiněno prohlášení, že ruský lid neslyšel více než půlstoletí od jednoho vyššího státního zástupce ve státě: „Všechny naše dnešní problémy spočívají na morálce.“Morálka je však majetkem a obchodem každého člověka a nikdo nemůže vést správními ani teroristickými opatřeními ostatní ke spravedlnosti.
A linie, ke které se v jeho morálním vykořisťování zvýšil génius Gogol, ztělesněný v básni „Mrtvé duše“, se my, její potomci, musíme pohnout dále. Nebudou to dělat manažeři, ale všichni lidé - bez ohledu na jejich profese a sociální postavení, které jim davuje dav - „elitářství“, kteří chápou, že slova „pravda“, „spravedlnost“, „spravedlnost“a „řízení“jsou jednostranná slova a že osud člověka má být vládcem Boha na Zemi, a ne otrokem nebo vlastníkem otroků, bez ohledu na to, jak civilizačně propracovaný systém otroctví je.
Z knihy V. A. Efimova "Průběh věku Vodnáře"