Řecko je epicentrem veškeré západní kultury. Historie Řeků je „ústředním článkem“dnešní civilizace. Nejdůležitějším centrem kultu Apolla v Řecku bylo Delphi, náboženské centrum s Apollovým chrámem a věštcem.
Starověké řecké slovo Delphi - „Δελφοί“má indoevropský kořen „δελφύς“, což znamená „lůno“, „lůno“, „lůno“. Odtud pochází delfín - „novorozené dítě“, „děloha“. Snad toto jméno je způsobeno tím, že Navel Země byl umístěn nedaleko od Apollova chrámu.
Podle řady historiků a spisovatelů minulosti zobrazovali antici oecumen (část světa ovládanou lidstvem) kolem, uprostřed lží Hellas a uprostřed Hellas - Delphi. Jsou to Navel Země.
Iliad starověkého řeckého básníka a vypravěče Homera říká, že král Minos založil kult Apolla z Delfí na památku pomoci delfínů, kteří vedli jeho lodě z Kréty do Řecka. Legendy říkají, že nejrušnější námořní cesty té doby, tzv. „Apollo Trails“, byly také položeny delfíny.
Ruiny starověkého Delfy se nacházejí na jihozápadním svahu hory Parnassus v nadmořské výšce 700 m nad mořem. Podle řecké mytologie, v Delphi, v chrámu, na místě Apollova vítězství nad hadem Pythonem, založil Apollo Delphic Oracle, který měl na starosti kněžku (Pythia).
Propagační video:
Delphiho náboženský význam sahá až do mykénských dob. Starověký řecký spisovatel a geograf Pausanias ve svém „Popisu Hellasu“vypráví o čtyřech postupně budovaných chrámech Delfů: z vavřínového dřeva, z vosku a peří, z mědi a kamene. Kamenný chrám, postavený v polovině 7. století. BC, vyhořel, přestavěn byl zničen zemětřesením, současné ruiny jsou pozůstatky struktury z poloviny 4. století před naším letopočtem.
Protože byl Apollo považován za patrona nově založených měst, bylo obvyklé obrátit se na věštce před zahájením nové expedice. Díky tomu byl Apolův chrám centrem řecké koloniální politiky, kterou ovládali kněží věštkyně. Na chrámu chrámu byla slova sedmi mudrců: „Znáte sebe“a „nic nad míru“.
Rozkvět Delphic Oracle se datuje do 7. až 5. století. Před naším letopočtem, když zprostředkovával interpolisové konflikty. Pro Hellenu bylo obvyklé obrátit se na věštce ve všech důležitých otázkách veřejného a soukromého života. „Mečem“chrámu byla Sparta.
Oslabení vlivu chrámu začalo během řecko-perských válek, kdy se Delphi postavil na stranu Peršanů a plánoval se stát náboženským centrem Perské říše.
Během římské vlády chrám udržoval peněžní příspěvky z různých oblastí Středomoří. Chrám byl v roce 391 nl několikrát vypleněn a pod císařem Theodosiem. nakonec byl uzavřen.
Dělení delfickým věštcem bylo jednou za rok: k Apollovým narozeninám (v polovině února - v polovině března), když se vracel z Hyperborejců. Od VI. Století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. věštění se začalo provádět každý měsíc sedmý, s výjimkou tří zimních měsíců, kdy Apollo navštěvoval Hyperborejce, a ještě později - každý den. Během proroctví padla Pythia, kněžka-šotkářka, do omamné extáze a vyslovovala vágní individuální fráze a mumlání, které zaznamenali a interpretovali kněží chrámu.
Legendy říkají, že když se otec Pythagora, Mnesarch Samos, spolu se svou mladou manželkou, která čekala na dítě, ocitl během své obchodní cesty do Delphi, zeptal se věštce na jeho budoucí cestu do Fénicie. Věštec mu předpověděl, že jeho žena porodí syna, který se stal známým svou moudrostí, čímž přinesl lidské rase „největší přínos pro celou dobu“. Tehdy Mnesarchus dal své ženě jméno Pythaida na počest Delphic prorokyně Pythia.
Řekové věřili, že lidský svět úzce souvisí se světem bohů. Odvolání na vůli bohů vzešlo pokaždé, když bylo třeba se vypořádat s problémy způsobenými přírodními živly, selháním úrody, katastrofou a proroctví věštce se stala průvodcem akcí. Řekové rádi mluvili o svých bohech a jejich zasahování do světských záležitostí. Tyto příběhy a legendy daly vzniknout bohaté mytologii, z níž řecké básníci, malíři, sochaři, filozofové kreslili zápletky pro své práce.
Přestože byl starověký řecký svět obýván bohy, řecký lid přesto poslouchal věštce, kouzelníky, pythia, sibyly. Pythia byl považován za přímé médium (nástroj) Apolla. Herodotus poprvé ve svých spisech zmínil Pythia. Historici věří, že proroci v Řecku byli nejprve muži a od druhé poloviny VIII. Století před naším letopočtem. - ženy. Starověký řecký filozof Plutarch také navštívil Delphi jako kněz Apolla.
Delphi aktivně zasáhla do politického života řeckých městských států a objevila se na jevišti v nejtěžších okamžicích řeckých dějin, spojených s mezináboženskými válkami, stahováním kolonií, přijímáním nových zákonů, vládními rozhodnutími nebo převraty. Chrámová centra jako Delphic hrály důležitou roli jako strážci tradiční moudrosti, nashromážděných zkušeností, pokladů a kapitálu. Slováci hráli důležitou roli v politickém boji mezi největšími řeckými městskými státy - Athénami a Spartou.
V polovině 5. století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. neshody mezi Spartou a Athénami vedly k válce mezi nimi. Ve stejné době si Phokidská unie, která byla spojencem Atén ve středním Řecku, prohlásila hegemonii v Delphi a opakovaně se ji snažila zmocnit. V roce 356 př. Nl. E. Phokidians chopil a odstranil bohatství chrámu společné řecké svatyně - chrámu Apolla v Delphi - 10 tisíc talentů zlata a stříbra nashromážděných v chrámu několik set let.
Samotná historie je nemyslitelná bez mýtů. Ozvěny vlivu dnešních věštců lze vidět v předpovědích mnoha sociologů, politických vědců, kouzelníků a prediktorů. Řecká mytologie nám ukazuje, jak si lidé před mnoha stoletími mysleli a cítili se.
Autor: Valentina Zhitanskaya