Začnu svůj příběh jedním příběhem. Náhodou jsem navštívil výstavu fotografií děl, která byla organizována několika lidmi po cestě do Altaje. To, co jsem viděl, udělal silný dojem.
Příroda na obrázcích byla úžasně „živá“- jasné barvy, krásné květiny, tvrdé a zdánlivě zamyšlené kameny, bizarní skály ve formě soch … To vše bylo tak potěšené, že jsem chtěl okamžitě jít na tato místa.
Ale nejzajímavější bylo něco jiného - příběh jednoho z účastníků o jejich expedici.
Tento muž byl v Altaji poprvé, ale miloval přírodu, proto si vybral poměrně náročnou turistickou trasu. Řekl, že na samém začátku cesty byla celá skupina uvíznuta na jednom místě, a to i přesto, že počasí bylo skvělé. Na přirozenou otázku, proč se nepohnou, odpověděl jejich průvodce - „Duchové nedovolují!“
Představte si reakci lidí, kteří jsou odhodláni cestovat, a je jim řečeno několik pochybných a nepochopitelných věcí. Všichni samozřejmě začali být rozhořčeni, ale průvodce stále stál na svém místě - já jsem za vás zodpovědný, nemůžeme jít teď. Pokud jde o otázku, kdy je to možné, dokonce rozhořčil všechny - nevím. A tak to trvalo 3 dny! A co chudí lidé dělají, kam jít, nezná cestu.
Stále však byl jeden z netrpělivějších turistů, který plivl, vzal kompas a pohyboval se sám. Večer se vrátil. Vypadá zdravě, ale zjevně ne sám. Jeho oči jsou divoké, třese se všude, nemůže mluvit. Dirigent se na něj podíval a zeptal se - Rozumíte? Jen přikývl, ale nikomu to neřekl.
Skupina nechápala, kdo a jaké svolení dal dirigentovi, ale po třech dnech se konečně všichni dostali na cestu. A byli na místech, která proměnila vědomí mnoha z této skupiny. Proto uspořádali výstavu fotografií, aby alespoň částečně ukázali neobvyklou energii těchto míst a to, co tam viděli.
Propagační video:
Dodám také, že jeden z účastníků následně dramaticky změnil svůj život: opustil své stabilní a dobře placené zaměstnání a začal zcela jinou činnost. A možná nebyl sám, s ostatními jsem nebyl obeznámen.
Proč to říkám? Jsme velmi odloučeni od přírody a to nám nedává zdraví ani mír. Možná má smysl se podrobně podívat na ty praktiky, které pomáhají čerpat sílu a prokázaly svou účinnost v průběhu staletí?
Nyní pojďme na šamany.
Ve dvacátém století se zájem o šamanismus neztratil, ale kupodivu dokonce vzrostl. A to je překvapivé, protože všechny mocné náboženské systémy, jako je buddhismus, křesťanství, neustále bojovaly proti šamanismu a sovětský ateismus to prohlásil za „temnou památku feudální minulosti“a šamany - „podvodníci“a „paraziti“.
Přesto šamanismus nezemřel. Navíc v Rusku byly vytvořeny země západní Evropy, USA, Japonsko, Indie a Čína, vědecká antropologická centra, katedry na univerzitách, na kterých jsou nutně specialisté na šamanismus. A paradox: čím více výzkumníků, tím více kontroverze. Neexistuje shoda nejen o věku a geografii šamanismu, ale dokonce i o definici toho, o co jde.
Ve vědecké literatuře o šamanismu se nejčastěji píše: „Šamanismus je jednou z nejranějších forem náboženství založenou na víře v existenci duchů obývajících svět kolem nás a ve zvláštního prostředníka - šamana, který si sami vybírají duchové, a poskytuje tak lidem příležitost, aby s nimi kontaktovali duchové, kteří dosáhnou tohoto kontaktu ponořením do stavu tranzu. “
Co ohromuje člověka, který poprvé vidí rituál (komunikaci šamana s duchy)? Chování samotného šamana, jeho křeče, vyboulené oči, pěna v ústech, mdloby, záchvaty. Na základě toho mnozí začali považovat šamany za duševně nemocné lidi. Během tranzu však šaman obvykle neztrácí kontakt s těmi přítomnými na zasedání. Cestou často vysvětluje, kde se právě nachází a co vidí.
K dosažení stavu tranzu používá šaman selfhypnotiku, soustředí vůli a mobilizuje mentální a fyzické síly. Důležitou roli hraje tamburína, ze které šaman používá šlehač k vytváření různých zvuků. Často zpívá do rytmu.
V některých národech šamani berou halucinogeny - látky, které způsobují halucinace a přispívají k nástupu tranzu. Mezi Indy Jižní Ameriky je to kaktus peyote a mezi domorodou populací severní Eurasie, amanitou.
Jak se stanete šamany?
Podle starodávných přesvědčení si duchové předků nebo duchové obývající okolní hory, řeky, jezera, lesy vybrali určitou osobu jako prostředníka mezi nimi a lidmi. Ale mnoho vyvolených se nechce stát šamany a odmítají tento dar přijmout.
Protože budou muset nést odpovědnost - zvolení by měli přispívat ke spokojenosti svých příbuzných, chránit je před problémy, nezajímavě pomáhat každému, kdo potřebuje pomoc. Nejenže už nebudou patřit sobě, tak se často mění i postoj těch kolem nich: mnozí se bojí a vyhýbají se šamani.
A pak začíná „šamanská nemoc“- duchové „rozbijí“refusenik, hrozí, že na něj pošlou nemoc nebo dokonce smrt na jeho příbuzné.
Jako příklad lze uvést příběh šamana Evenka Šimana Popova. Jeho předci pocházeli z barguzinských Evenků, i když rodina se stala silně rusifikovanou a ztratila Evenkové tradice.
Po zasvěcení začnou šamani nový život. Není jim zakázáno pracovat, vytvářet rodiny, ale pokud jsou šamani zapojeni do aktivní praxe a řeší problémy lidí: modlí se za své duše, zapojují se do rituálů „očištění“a „navrácení duše“, pak na zbytek nemají čas. Šamani také nesmí pít, kouřit, nadávat a vyhýbat se špatným myšlenkám. A až poté, co dosáhnou důvěry duchů, mohou oslovit lidi v jejich zastoupení.
Mnoho šamanů si však stěžuje, že posloupnost generací byla přerušena, šamani se z čeho učit neměli a objevilo se mnoho pseudo-šamanů …
Autor: Viktorya Nekrasova