Astrologie a alchymie jsou často považovány za předchůdce astronomie a chemie. Říkají, že předtím se lidé nemohli zbavit předsudků, a proto věřili v ďábly, kteří ve všech druzích znamení zvěrokruhu, filozofických kamenů a tak dále. Ale dnes, když jsme se zbavili předsudků, věda konečně nahradila alchymii a astrologii bez archaických zvonků a píšťalek. Takové myšlenky jsou však přinejmenším extrémně úzké a částečně a prostě nejsou pravdivé.
Astrologie a alchymie jsou často považovány za předchůdce astronomie a chemie. Říkají, že předtím se lidé nemohli zbavit předsudků, a proto věřili v ďábly, kteří ve všech druzích znamení zvěrokruhu, filozofických kamenů a tak dále. Ale dnes, když jsme se zbavili předsudků, věda konečně nahradila alchymii a astrologii bez archaických zvonků a píšťalek. Tyto názory jsou však přinejmenším extrémně úzké a částečně a jednoduše nejsou pravdivé.
Například, sovětský chemik Nikolai Dmitrievich Zelinsky (1861 - 1953), souběžně s chemií, byl také zapojený do alchymie. Stalin na to zavřel oči, a to i kvůli zvláštní hodnotě tohoto vědce. Zelinsky a Stalin se navíc těžko obávali skutečnosti, že by tato sedice mohla být známa široké veřejnosti. Koneckonců, společnost vlastní ty úzké myšlenky, které jsem zmínil výše, a proto, pokud něco, jednoduše odepíše podivné aktivity Nikolai Dmitrievicha pro čistě historický a vědecký zájem, dobře, nebo v extrémních případech, pro „tlak“talentované osoby.
Ale proč chemik Zelinsky potřeboval alchymii? Jde o to, že astronomie a chemie jsou vědy. Vědy se zabývají pouze pravdou a hledají ji podle myšlenek doby osvícenství pomocí vědeckého přístupu vytvořeného touto dobou. Astrologie a alchymie jsou předchůdci těchto věd pouze v tom smyslu, že mají podobné studijní obory, a to i na první pohled.
Alchymie se opravdu nezabývala látkami, i když samozřejmě s nimi, ale s člověkem. Struktura nebes byla hlavním předmětem astrologie, pouze proto, že hlavním cílem astrologů bylo předpovídat budoucnost. Ale hlavní věc je, že alchymie a astrologie nebyly vědy, ale učení nebo část učení. A každé učení, na rozdíl od vědy, usiluje o integritu, to je nejen pravda, ale také jeho jednota s dobrotou a krásou. Alchymie a astrologie proto často šly ruku v ruce a obvykle se jich zabývali stejní lidé. Kromě toho se astrologie i alchymie vyvíjely převážně v rámci hermetické filozofické a náboženské tradice. Jeho zakladatelem je legendární Hermes Trismegistus (Hermes The Three Times Greatest), který byl ve skutečnosti synkretickým božstvem, byl astrologem i alchymistou. Proto spojení astrologie a alchymie s odpovídajícími vědami není zdaleka tak přímé - metody jsou odlišné, předměty ve skutečnosti také jsou.
Propagační video:
Takový zásadní rozdíl mezi vyučováním a vědami vedl ke skutečnosti, že stejní lidé byli zapojeni do vědy a často byli integrováni do jedné nebo druhé náboženské a filozofické tradice, protože klasická věda nemůže nahradit plnohodnotné učení ve svých vlastnostech. Právě tato okolnost vysvětluje hlavně fenomenální vitalitu alchymie a astrologie.
Mnoho lidí dnes věří, že věda je proti křesťanské i starší religiozitě. Avšak ani ve věku osvícenství mnoho lidí nemluvilo o čisté a bezcenné racionalitě. Francouzští revolucionáři pochopili, že věda sama o sobě nestačí k vybudování světa na nových základech. Kromě toho také pochopili, že věda sama o sobě vyžaduje víru alespoň v sílu rozumu a pokroku. A proto Robespierre hovořil o kultu Nejvyšší Bytosti. Navíc byly vydány příslušné vyhlášky zakazující odřesťanštění. Výsledkem bylo zachování hodnot křesťanské kultury. I tehdy tedy rozpory mezi vědou a náboženstvím neměly povahu základní opozice.
Ale dnes někteří militantní ateisté čistí křesťanství i jakékoli jiné víry stejným štětcem a nazývají všechno „zatemněním“. Nějakým způsobem se však zapomíná, že křesťanství bojovalo proti temnotě ještě tvrději než doba osvícení s křesťanstvím. A musím připustit, že s čím musí bojovat. Nebudu vybírat inkvizici, jen chápu, že mnozí z těch, koho spálili, byli skutečně zástupci a zástupci velmi temných předkřesťanských přesvědčení. Jak to chápu, tak pod rouškou boje proti křesťanskému „temnotismu“militantní ateisté ve skutečnosti usilují o oživení přesně předkřesťanských přesvědčení a především antihumanistických.
Alchymie a astrologie však přežily světskou i křesťanskou éru. Tato učení nám přinesli „pašování“jak zástupci takzvaného vědeckého pohledu na svět, tak křesťanští teologové. Už jsem zmínil jednoho „pašeráka“- Zelinského. Co se týče teologů, především se Dominikánci Thomas Aquinas a jeho učitel Albert Veliký, kteří psali pojednání Pět knih o kovech a nerostech a Malý alchymistický zákon, zabývali alchymií. Toto „pašování“bylo samozřejmě prováděno pod rouškou boje proti těmto cvičením …
Astrologie a alchymie, jako každé starověké učení, byly hlavně výsadou elit. Byly však o nich také lidové myšlenky. Navíc tyto myšlenky dnes nikam nevedly. Přes všechna ateistická ujištění ví Bůh, co se skrývá pod tenkým filmem tzv. Vědeckého pohledu na svět, včetně astrologie. Abychom o tom byli přesvědčeni, stačí jít na internet, nebo dokonce důvěrně mluvit s vaším prostředím. Ne, ne, ale někdo se vás určitě zeptá na znamení zvěrokruhu a případně navrhne vypracování horoskopu. Jaký je důvod tohoto jevu?
Jak Aristotle psal v politice o vědách o domácí péči:
Vzhledem k tomu, že alchymie vždy odkazovala na „schopnost používat“otroky, a texty, které se k ní vztahují, jsou obvykle vážně šifrovány, a to i ve svých profánních verzích, laik nemá zájem. Laik však chce znát předpovědi o své budoucnosti, protože si je velmi často jistý, že už to někde bylo napsáno, to znamená, že má sklon připravovat se o vyhlídky. Mezitím dokonce i Aeschylus v „Prometheus Chained“hovořil o zbavení darování prozíravosti jako „požehnání“:
Úřady však do větší míry chtěly vědět o svém osudu. Právě to „vyhlídky“se o ni často nezajímaly, protože v jejím případě jí slíbili její svržení. Touha zmrazit situaci je téměř inherentní mocenský instinkt. Kromě toho i velmi stabilní vláda stále existuje jako „na špendlíky a jehly“- možnost převratu je téměř vždy možná. V tomto ohledu jsme zjistili, že astrologové byli velmi často blízko moci.
V roce 1564 byl slavný Nostradamus (1503 - 1566) pozván ke dvoru francouzského krále Karla IX. A jmenován královským lékařem a astrologem. U dvora svatého římského císaře Fridricha II. Byl ze Skotska astrolog Michele Scotto (1175 - 1232), z jehož knih Dante čerpal velkou část svých astrologických znalostí. Podle kronik římského historika Suetonia využil římský císař Octavian Augustus spolu se svou manželkou Agrippa služby astrologa Theogenese. Astrologem Ivana Hrozného po dlouhou dobu byl Elisha Bomelius, známá jako Eliseus Bomelius (c. 1530 - 1579). Nejbližší spolupracovník Petera I. byl slavný „čaroděj ze Sukharevské věže“, zástupce skotské rodiny Bryusov Jakov Vilimovič Bruce, po kterém je pojmenován pruh v Moskvě. Tento seznam by mohl pokračovat.
Astrologové samozřejmě vykonávali nejen funkce šťastlivců, ale často byli také soudními lékaři a filozofy. Kromě toho by taková možnost ovlivňování vědomí monarchů mohla mít často motiv tajné služby. Hlavní věc je, že astrologie byla vždy součástí odpovídajících učení, podle kterých by měla být prováděna ideální vláda v souladu s pohybem nebes. Koneckonců, není nic stabilnějšího a harmoničtějšího než pohyb světel.
V politické pojednání Monarchie Dante, který sám měl určitý vliv na císaře svatého Římana Jindřicha VII. Z Luxenburgu, jak je patrné z jeho dopisů císaři, uvádí koncept, že by měl v souladu s pohybem nebe vládnout ideální ekumenický císař Řím. Císařovi by v tom měl pomáhat filosof, který ví, jak jsou nebe uspořádána a co chtějí.
Navíc, pokud v jedné větě odpovíme na otázku, co je to „Božská komedie“, zní to takto: „Božská komedie“popisuje Danteovo zasvěcení do filozofů, kteří mimo jiné znají pohyb nebes. Tento kus končí takto:
Ideální model království, ve kterém se všechno děje v souladu s pohybem nebes, je pevně spojen s mýtem „zlatého věku“. Toto spojení lze vysledovat přinejmenším počínaje prací starořeckého básníka a astrologa Aratuse Sol (c. 315 př.nl - 240 př.nl) „Zjevení“. Sám Arat byl pozván kolem roku 276 před naším letopočtem. soudu makedonského vládce Antigona II. Gonata. To, co vysvětluje v „jevech“, je ve skutečnosti poetická transpozice astronomických informací z díla Eudoxuse z Cniduse (408 př. Nl - 355 př.nl), ale s určitou ideologickou vazbou. Podle Arata je osu Země střežena Kinosura (Ursa Minor) a Gelika (Ursa Major), které se nazývají „Cretans“. Arat píše o těchto „Cretanech“:
To znamená, že Arat spojuje mýtus o narození Zeuse na Krétě se souhvězdími, která chrání zemskou osu. Tato informace je obzvláště zajímavá díky skutečnosti, že podle rozšířeného výkladu byla Danteova cesta v „Božské komedii“provedena podél zemské osy, na jejímž konci se věřilo, že se nachází Jeruzalém. Kromě toho je tento mýtus o narození Zeuse pevně spojen se jménem bohyně Cybele, jejíž společníci byli Koribanti. Podle mnoha odborníků byl kult Cybele přivezen do Řecka z Phoenicie. Arat zase přímo spojuje své astrologické stavby se „zlatým věkem“, ve kterém žila bohyně spravedlnosti Astrea:
O království tohoto Astrea, s odkazem na jeho idol Virgil, píše Dante v monarchii:
A pak sám komentuje:
Autor: Danila Uskov