Poprvé byla po roce 1953 zaznamenána neobvyklá uzdravení šílených na řeckém ostrově Kefalonia (Kefalonia). Těsně po masivním zemětřesení, které téměř zničilo Kefalonia. Zemětřesení mělo devastující účinek na psychiku mnoha lidí a většině z nich se pomohlo v kostele sv. Gerasima v Kefalonii.
Nyní je toto místo považováno za mekku pro ty, kteří se chtějí zotavit z duševních chorob.
Kefalonia, největší ze sedmi ostrovů v Jónském moři, které omývají západní pobřeží Řecka, je známá svou přírodní krásou a odvážnými námořníky, kteří přivedli ostrov k jeho slávě. Ale jen málo mimo Řecko vědělo, že ostrov byl dlouho středem podivné pouť. Mnoho duševně nemocných lidí tam každý rok přichází v naději, že zázrak uzdravení provedený světcem uctívaným na ostrově - Gerasimem z Kefalonie.
V malém údolí, posetém olivovníky a odříznutém od moře vysokými útesy, se nachází kostel sv. Gerasima a klášter, který sám svatý založil v posledních letech svého života v 16. století. Tam obvykle najdete jen jeptišky a duševně nemocné, kteří žijí ve stanech po celý rok.
Dvakrát ročně, 16. srpna a 20. října (den uctívání svatého), sem přichází ještě více lidí z celého ostrova a z kontinentu po moři - nemocní, doprovázení příbuznými a poutníky.
Pozůstatky svatého Gerasimose.
Den před dovolenou je vyvedena stříbrná truhla s tělem svatého, která je umístěna vertikálně v hlavním kostele kláštera. Proskleným oknem je vidět zaschlá tvář a ruce svatého, zbytek je pokryt různými zlatými a stříbrnými oběťmi. Celou noc míjejí lidé posvátnou hruď a políbí skleněné okno, které je těsně nad rukama svatého.
Kněží stojí poblíž a tiše čtou modlitby, pěvecké sbory a co možná nejhlasitěji, aby bylo slyšet odříkávání nad křikem pacientů, které se příbuzní rozptýlili po celém kostele.
Propagační video:
Následující ráno, po mši, se shromáždí dav na velkém nádvoří kláštera a připravuje se na modlitbu na počest svatého. Před příjezdem duchovenstva a sejmutím hrudníku se nemocní umístí na cestu průvodu.
Ženy, muži, děti jsou položeny na zemi, mnohé jsou drženy silou, vzdorují, pokoušejí se osvobodit, křičet, proklínat svatého a dělat neslušné znamení směrem ke kostelu. Některé z nich jsou tak násilné, že jsou propojeny. Všichni duševně nemocní jsou v řadě po jednom, někdy jich je padesát nebo osmdesát.
Potom v poledne zazvoní církevní zvony; pod spalujícími paprsky letního slunce se objeví průvod s mnoha kříži a dalšími rituálními doplňky, následovaný mužským sborem zpívajícím hymny. A pak se objeví posvátná hrudník, jiskřící v paprscích slunce. Nesou ho čtyři kněží, všichni oblečeni do oděvů zdobených zlatem; pár kroků za ním následuje biskup a drží zlatého pokosu, obklopeného kněžími připravenými se postavit za něj.
Oficiální průvod je doprovázen šedesáti jeptiškami oblečenými v černém s malými kříži na jejich čele. Poté se poutníci spojí se svíčkami v ruce a průvod opouští nádvoří kláštera. Tam je připojena několika skupinami hudebníků z hlavního města Argostoli.
K zvukům pomalého pochodu a zvonění klášterních zvonů se průvod pomalu pohybuje po prašné cestě podél řady pacientů ležících na zemi nebo držených příbuznými. Jde o to, že po průchodu biskupa s kněžími nesoucími posvátnou hruď přes pacienty, ďábelův duch opustí tělo díky zázračné moci svatého.
Jakmile průvod projde pacientem, příbuzní ho zvednou a znovu ho postaví dopředu, takže hrudník je nad ním nesen tolikrát, kolikrát je to možné. Průvod přijde do svého konečného cíle, označeného velkým javorovým stromem a pramenem, jehož původ je připisován světci.
Všichni nemocní, vyčerpaní z neustálých pokusů o osvobození a někdy násilných bojů se svými příbuznými, jsou na toto místo. Jsou také vyčerpaní dlouhou rychlostí, kterou museli snášet, než se připojili k průvodu.
Pak hudebníci přestanou hrát a všichni zamrznou v očekávání zázraku. Biskup se modlí za duševně nemocné, čte zvláštní modlitbu - exorcismus, který složil Chrysostomos, jeden z uctívaných otců řecké pravoslavné církve.
Po přečtení modlitby a exorcismu začnou muzikanti znovu hrát, zvyšovat kostelní znamení, kříže a transparenty, stejně jako hrudník s tělem svatého a průvod začíná na cestě zpět, opět v linii nemocných.
Kdy a proč není známa víra v nadpřirozené schopnosti svatého Gerasima ve vztahu k duševně nemocným. Navíc nic v životě svatého nenaznačovalo, že by měl obavy z duševních chorob. Svatý Gerasimus se narodil v roce 1506 v blízkosti antického města Korint na kontinentu, jeho předci patřili k nejvyšším vrstvám byzantské společnosti. Říká se, že získal dobré vzdělání v klasickém řeckém stylu, ale v rámci řecké pravoslavné církve.
Hodně cestoval a jednou přišel na ostrov Kefalonia, kde začal žít jako poustevník. Brzy, ale ne bez problémů a neshod s místními obyvateli, dosáhl tak velkého respektu na ostrově, že mu mnoho šlechtických rodin důvěřovalo svým dcerám, aby je naučil křesťanské poslušnosti a moudrosti. Poté založil klášter a přeměnil okolní zanedbané území na prosperující farmu.
Možná kvůli své zemědělské činnosti nebo ve snaze o dosažení jiných cílů vybudoval obrovské množství studní, a to vše v jeho životě podporovalo. V blízkosti jedné z těchto studní se v den smrti svatého každoročně provádí exorcismus za účelem uzdravení duševně nemocných.
Není jisté, jak vznikl rituál, jehož vyvrcholením je projev psychoterapeutického exorcismu. Možná důvodem byla známá skutečnost, že jeden z prvních zázraků svatého Gerasimosu se stal u jeho zdroje. Podle pověsti, krátce po smrti svatého, do této studny padla žena, která byla posedlá zlým duchem. Díky vzhledu svatého ve snu se jedné z jeptišek podařilo ženu zachránit, a pak byl každý překvapen, když zjistil, že ďábel ji opustil.
Zázraky spojené s Saint Gerasimos začaly krátce po jeho smrti v roce 1579. Vyléčil mnoho nemocí a také chránil ostrov a jeho obyvatele před takovými nemocemi, jako je invaze nepřátel, epidemie a sucho. Většina zaznamenaných případů, jak dříve, tak i nyní, je však spojena s léčbou duševních chorob.
Pokud má někdo právo požádat o pomoc svatého, je to s největší pravděpodobností jeho duševně nemocný. A mezi lidmi trpícími duševními chorobami, jak se takzvaní posedlí, nebo „pacienti svatých“jednomyslně připouští, se mohou více spoléhat na psychoterapeutickou sílu a čtení exorcismu svatého, aby jim pomohli. Pokud jde o diagnózu pacienta, v mnoha případech je určována výsledky exorcismu.
Posluchači se nutně chovají nevhodně. Mohou být hlučné nebo tiché, ale vždy jsou negativní, nekontrolovatelné a nemožné je ovládat. To vše je podle pověsti spojeno s ďábelskou mocí a zlý duch, který se v těle usadil, ho zničí nebo zmocní duše osoby - ať už jde o muže, ženu nebo dítě. Démon má svůj vlastní háv, není to vůbec projev nejhorší stránky pacienta.
Pacienti, kteří si spolu povídali, se tedy obrátili na démona, který se zmocnil lidské duše. To, jak k tomu dochází, lze ukázat na příkladu dialogu mezi dvěma duševně nemocnými ženami, který zaznamenal Lukatos.
- Páni! Jak se vám podařilo přejít do tohoto tlustého těla?
- Neptej se! Nemáš ponětí, jak dlouho jsem ji hledal. Jedno odpoledne jsem ji chytil na olivovníku a posadil jsem ji, ha ha ha. “
V pojednání o životě a zázrakech svatého Gerasima popisuje kněz dva případy uzdravení díky světci:
„Úžasný zázrak, ke kterému došlo 15. srpna 1924 a který se spojil s uzdravením dvou žen - Anna T. Danatu z vesnice Vari a Mirianti K. Foka z Tsakarisyanu, posedlá skutečně strašnými démony, udělala hluboký dojem na poutníky, kteří se třásli hrůzou a úctou.
Démoni, neobvykle brutální a odvážní, se jmenovali: ten, kdo vlastnil chudou Annu, se jmenoval Trickeris, a ten druhý, který měl duši nešťastného Miriantiho, byl Dracontius; přísahali, křičeli, křičeli, smáli se, kousali a zasténali, zkrátka mučili těla dvou nešťastných žen, jak jen mohli … “(Jména obou ďáblů jsou mužská: Trickeris znamená„ tři struny “a Dracontios znamená„ drakoví “).
Když se k nim blíží průvod s tělem světce, nemocní se stanou úplně neovladatelnými. Zoufale se snaží osvobodit, vydat příšerné výkřiky nebo přísahat a vyhrožovat kněžím a jejich svatým, kterým obvykle říkají Kapsali, což znamená „ten, kdo zapálí“.
Zde jsou příklady výrazů, které unikly pacientům pod vlivem svatého: „Capsali, spálil jsi mě,“„zlomím ti hruď, hloupý starý mnich!“„Vypadni, kozímu knězi!"
Samotné vyslovení jména Saint Gerasimus vyvolává násilnou reakci démonů; a, jakoby úmyslně, kněží a sbor zvyšují své hlasy na maximum, když vyslovují jméno svatého, a to jak v kostele, tak během litanie. Ale ve chvíli, kdy je hrudník s tělem svatého nesen přes pacienta, uklidňuje se a mrzne. Když průvod pokračuje, začne zuřit znovu.
Předpokládá se, že kdykoli nastane zázrak uzdravení, stane se něco neočekávaného, například přestávky na sklo v kostele, svaté svíčky šíleně blikají, někdy jdou ven, jako by je vyhodil silný vítr. Někdy o tom démoni sami varují, a to naznačuje, že se vzdávají, například: „Kapsali, dostanu z toho chlapa, ale uhasím tvůj svatý oheň.“
Mohlo by se stát něco vážnějšího. Například, jak jednou řekl jeden svědek, zlomila se velká větev stromu svatého. Stalo se to v době, kdy mnozí vyšplhali na strom, aby lépe viděli průvod.
Většina pacientů se světci pokračuje v navigaci ve vesmíru dobře, ačkoli popírají svou pravou identitu, stále se zajímají o to, co se děje kolem. Dokonale dobře znají polohu těla svatého a obřad v kostele i venku, jak svědčí několik epizod.
Jakmile se na svátek svatého objevil nemocný biskup, pacienti obřad nepřetržitě přerušovali obžalobou; a když na konci mše požádal shromáždění o povolení oznámit knězům jméno nehodného laika, křičeli pacienti v refrénu: „Je stejně hodný jako ty.“
Ostrované také věří, že ti, kdo jsou posedlí ďáblem, mají dar proroctví. Když se jedna žena zasmála pacientovi, otočil se k ní a ukázal na svou malou dceru, že řekl, že brzy také požádá světce, aby ji uzdravil před duševní nemocí. A podle učitele, který vyprávěl tento příběh, se toto proroctví naplnilo.
Ať už je to všechno pravda nebo ne, příběhy jako tyto naznačují tajemnou povahu pouta mezi lidmi a jejich světci - pouto, které může držet klíč k pochopení léčivých zázraků.
Z knihy „Podvědomí pod kontrolou“