V 13. století došlo v Evropě k radikálním duchovním změnám. Dalo by se říci, že magie a čarodějnictví se konečně pevně etablovaly a ztratily své dřívější nestabilní, nejednoznačné postavení. Čarodějnice a čarodějové nyní rozšířili své aktivity a stále horlivě plní smlouvy a požadavky svého hlavního vůdce - ďábla.
Nyní se neskrývali a neskrývali. V celé Evropě se šířilo stále více nechutných příběhů „očitých svědků“, že četné společnosti čarodějů a čarodějnic se pravidelně shromažďují v posvátných hájích, na nejbližších „plešatých“(bez stromech) horách, kde provádějí neslušné rituály a obřady drzého uctívání ďábla.
Tato rouhavá falešná parodie křesťanských církevních obřadů se nazývá „sobota“. První soudní proces účastníků tohoto shromáždění se uskutečnil v letech 1330-11340. v blízkosti francouzského města Carcassonne, na jihu Francie, nedaleko Toulouse.
RITE of BLACK MAGIC
Tyto příběhy, které přiměly křesťany, kteří se bojí Boha, skončili, byli zarostlí stále děsivějšími a nejasnými detaily. Samotný ďábel na ně údajně běžel. Po sérii obscénních rituálů se všichni účastníci těchto bláznivých nočních slavností, zabavení neodolatelnou chtíčem, oddali masovému hříchu. Všechny tyto šílené orgie byly doprovázeny zběsilými tance ďábelských obdivovatelů, omámených drogovým nastavením. Říká se, že se chovali k kouskům masa od dětí zabitých při oběti.
BEZ DOVOLENKY
Propagační video:
Během takového šíleného šílenství účastníci soboty potvrdili účinnost své dřívější dohody s ďáblem ve všech jeho bodech.
Zničili křesťanské relikvie, plivli na kříži, chrlili všechny druhy rouhání proti Kristu a přísahali Satanovi věrnost. Na těchto shromážděních se také konal iniciační rituál, tj. Vstup nových členů. Když zahajuje začátečníka, je nejprve požádán, aby slintal slinu z úst obrovské ropuchy a pak ji políbil na břicho. Pak je tu hubený, ubohý muž, jedna kůže a kosti. Bude muset být políbit na holý zadek a po takovém červeném polibku konvertant zcela zapomene na svou dřívější křesťanskou víru. Za záhadnou sochou se vynořila velká černá kočka a všichni přítomní ho políbili na zadek. Poté svíčky zhasly a začala být obscénní orgie. Nakonec se objevil muž, jehož horní část, se svou oslepující brilancí, zatměla slunce a spodní část připomínala kožešinou pokryté nohy kozy s hřebíčkovými kopytami a ocasem.
V rozsáhlé literatuře o čarodějnictví existuje desetník takových popisů, ale podle moderní démologie nejlepší popis soboty uvádí slavný ruský básník a spisovatel Valery Bryusov ve své prozaické knize Ohnivý anděl.
Zde jsou nějaké příklady:
Tam se zastavily ženy, které mě vedly, a viděl jsem, že to byl někdo, kdo seděl na vysokém dřevěném trůnu, ale nebyl ve mně strach a podařilo se mi rychle a jasně prozkoumat jeho obraz. Sedící člověk měl obrovskou postavu až do pasu jako člověk a dole jako koza s vlnou; nohy končily kopyty, ale ruce byly lidské, stejně jako obličej, tmavě červené, jako Apache, s velkými dlouhými očima a krátkým vousem. Zdálo se mu, že nevypadá víc než čtyřicet let, tři rohy rozhodně povstaly z černých kudrnatých vlasů: dva menší vzadu a jeden velký vpředu. Kolem rohů se nosila koruna, zřejmě ze stříbra. Nahé čarodějnice mě postavily před trůn a zvolaly: - Mistryně Leonarde! Toto je nové!
- Vítejte, můj synu. Ale přijdeš k nám z vlastní svobodné vůle?
Odpověděl jsem, že je na mé svobodné vůli, jak má být, odpovědět mi. Pak mi položil otázky, na které jsem byl varován, a nechci se zde opakovat a krok za krokem jsem provedl celý rouhavý rituál černého noviciátu. Následovaly dva statutární velkhany. Zaprvé mi laskavě podal ruku a za druhé vstal, otočil se zády ke mně a jeho ocas, jak dlouho jako osel, se zvedl nado mnou a já, hrající svou roli, se sklonil až na konec a políbil kozím zadek. Když jsem provedl tento rituál, zvolal mistr Leonard:
- Raduj se, můj milovaný synu, přijmi moje znamení na těle a nosit ho
- Raduj se, můj milovaný synu, přijmi moje znamení na svém těle a nosit ho navždy a navždy, amen!
A ohýbaje hlavu ke mně, hrot velkého rohu se dotkl mé hrudi, zažil jsem bolest píchnutí a z mé kůže vyšla krev.
Okamžitě čarodějnice sevřely ruce a vykřikly s radostí. Mistr Leonard, opět na trůnu, vyslovil ta osudová slova, pro která jsem se před ním objevil:
- nyní mě požádejte o vše, co chcete, a vaše první přání splníme …
… Brzy jsem se ocitl mezi davem, radoval jsem se, jako bych byl na dovolené v Den svatojánské svatby nebo na karnevalech v Benátkách.
PÁLENÍ ČARODĚJNIC
V germánské středověké mytologii je den poslušnosti sv. Walturgii, který zemřel v noci z 30. na 1. května. Tento den byl považován za den celonárodního „shromáždění“všech čarodějnic pro velkolepou sobotu, která se na co - na koštěti, na hůlce, na sevření nebo dokonce na hrudi kozy - zhroutila na slavnou magickou horu Broken. Tam začali hlučně slavit spolu se všemi druhy nepravosti.
Zpočátku hledají zázračné byliny, zejména kořen mandarinky, který byl podle legendy té noci naplněn zvláštní magickou silou. Pak začala jejich magie.
Jejich kouzelnými kouzly se pokusili zabránit včasnému příchodu jara, zničit předčasné prosívání, poslat lidem škody a nemoci.
Ve vesnicích sousedících s horou prováděli místní rolníci magické obřady, aby s pomocí odvedli čarodějnice.
Na kůlu spálili podobizny čarodějnic, šli z domu do domu s osázenými pochodněmi, chrastítými chrastítkami, zvonícími kostelními zvonky. Později se 1. květen stal svátkem jara.
Beletrie inkvizitorů
Existuje mnoho pohledů na to, jak k takovým covens došlo a zda vůbec vůbec existovaly. Z teorií specialistů v oblasti bílé a černé magie lze pravděpodobně rozlišit dvě.
Nejprve byla myšlenka na coven nebo tajné shromáždění čarodějnic neznámá až do 12. století.
Podle významného amerického démologa, autora unikátní „Encyclopedia of Witchcraft and Demonology“D. P. Robbinse, byl tedy tento nápad vymyslen v XIV nebo XV století. Jeho „vynálezci“byli hlavně inkvizice.
Za druhé, bylo by hezké analyzovat, jak by takový nápad vůbec mohl vzniknout. Někteří učenci - historici říkají, že myšlenka sobotního čarodějnice byla navržena nočním shromážděním středověkých nevolníků.
Tito chudí, utlačovaní, znevýhodnění lidé se někdy ve skutečnosti tajně shromažďovali v noci, aby tancovali (takové vesnické tance stále existují), aby se bavili a odpočívali po dni tvrdé, v podstatě otrocké práce a trochu se uvolnili. Sama taková setkání neměla vůbec nic společného s čarodějnictvím ani s jinou formou okultismu.
S největší pravděpodobností se všechny tyto hrozné, úžasné sabaty vznášely v zanícených mozcích krutých inkvizitorů, jejichž ruce neustále svěděly, aby spáchaly bezpráví a uspořádaly krvavé masakry nevinných lidí.
To byla podstata činnosti, které se zcela věnovali.
Výsměch nad obřadem
Přeji si! Přeji si! Přeji si! Kéž král a jeho dědic udržují moje přátelství navždy! Kéž by královna zůstala neplodná a nechal ji král nechat pro mě! Ať mi král a moje rodina dají všechno, co si přeji!.. Nechť krále zruší manželství s královnou a vezme si mě! “- tak bědoval nad svou paní Françoise de Montespan, opuštěnou králem Ludvíkem XIV., během věštění.