Každá čarodějnice, která věděla, jak psát, měla malou knihu, kde psala recepty na výrobu lektvarů, kouzel a výsledků své práce. Pro čarodějnice byla tato kniha, zvaná Kniha stínů, něco jako zpoždění na lodi a laboratorní deník výzkumníka.
V těch dnech, když byli pronásledováni za čarodějnictví, nebylo bezpečné uchovávat takové knihy, takže byly pečlivě skryty. Po smrti čarodějnice se jejím kamarádům coven doporučuje, aby si od ní vybrali vše, co od ní potřebovali, a spálili originál (což se již mohlo stát jejímu kompilátoru).
Podle informací, které přišly do našich dnů, lze soudit o těch osvědčených metodách, které umožnily čarodějnicím zvýšit jejich moc.
Jeden z nejpopulárnějších typů čarodějnictví byl nazýván „rukou slávy“
Recept byl jednoduchý. Ruku pověšeného muže byla useknutá, zabalená v hadru a pak se z ní pokusil vytlačit zbytky krve. Poté byla ruka umístěna do hliněné nádoby a marinována solí, pepřem a ledničkou.
Propagační video:
O dva týdny později byl obsah vyjmut a vysušen na slunci nebo, pokud bylo palivo, v troubě, přidáním kapradiny a verbeny.
K čemu je taková „ruka slávy“? Byla to univerzální metoda čarodějnictví. Bylo nutné zapálit prsty, a zatímco oni hoří, dělají ty nejhorší touhy. Démonolog Martin Del Rio, který žil v 16. století, řekl, že jakmile zloděj zapálil „ruku slávy“a přál si, aby majitelé domu usnuli, a mezitím mohl vyplenit všechny krabice. Služebná bohužel viděla, jak zloděj zapálil ruku. Po neúspěšných pokusech naplnit oheň vodou a dokonce i pivem se jí podařilo uhasit doutnající prsty rozstříknutím džbánu mléka. Proč se jí to podařilo, je stále záhadou. Majitelé se okamžitě probudili, zloděj byl zajat a dívka byla velkoryse odměněna.
Majitelé domu se mohli chránit před zlým kouzlem pomocí speciální masti. Kniha „Úžasná tajemství přirozené a kabbalistické magie Malého Alberta“(1772) učí, že mast musí být připravena, když jsou na obloze vidět souhvězdí psů, a používat tři složky: žluč černou kočku, krev dlouhosrsté sovy a tuk bílého kuře. Když si majitelé pošpinili práh a další místa, přes která se dá vstoupit do domu s připraveným lektvarem, chránili se před kouzlem usušené ruky.
Witch's Loop
Další homebrejský způsob čarodějnictví. Jeho výroba nebyla obtížná. To vyžaduje dlouhé lano nebo nit a hrst bílého husího peří. (Někdy byly použity černé peří vran a vran.)
Vlákna namočila vlákna do provazu a vrhla kouzla na osobu, které chtěla ublížit. Pokaždé, když udělala uzel, proklínala ho a zasunula do něj peří. Po dokončení práce skryla své stvoření v posteli nešťastné oběti. Je však známo, že kámen by mohl být přivázán k provazu a hoden do rybníka. Věřilo se, že spolu s bublinami stoupajícími na povrch se objevilo zlé kouzlo. Bylo jen třeba si uvědomit, že lano sestávalo ze tří vláken, což znamenalo magické číslo, a peří muselo patřit samci. Díky nim si mohla být čarodějka jistá, že její kletba předstihla oběť. V Itálii se takové čarodějnictví nazývalo „la ghirlanda delle strege“nebo „čarodějnický věnec“, „věnec čarodějnice“.
Bellarmine džbán
Pojmenován pro kardinála Bellarmine, jehož nahoře vousatý profil byl na lodi často zobrazen. Tyto džbány byly vyrobeny v Porýní v 16. století. Obchodníci je přivedli do Anglie, kde se rozšířili. Nebyly však vždy použity s dobrými úmysly.
Bellarmine džbán je robustní hliněná nádoba, pot-bellied, s úzkým krkem, který lze snadno připojit pomocí jednoduchého korku. Všechno bylo v něm uloženo: od vína k medu. Kromě toho, džbán mohl být upraven pro čarodějnický lektvar pro uložení a odstranění kletby, takže dostal jiné jméno - „čarodějninu láhev“.
Čarodějnice, které chtěly někoho zkazit, naplnily džbán výstřižky hřebíků, vlasů a moči vybrané oběti. (Ve dnech, kdy byly hrnkové hrnce široce používány, tyto komponenty nebylo obtížné získat.) Někdy bylo srdce vyříznuto z červené látky, propíchnuto kolíky a umístěno do džbánu. Těsně uzavřená nádoba byla pohřbena na odlehlém místě nebo hodena do řeky. Nyní zbývalo jen počkat, až se oběť cítí špatně a zemře.
Bellarmine džbán byl také používán pro ochranu kouzla. Pokud by někdo věřil, že byl očarován, mohl sám sebrat hřebíky, vlasy a moč údajné čarodějnice a vložit je do své vlastní „magické“láhve. O půlnoci, s modlitbou k Pánu, musela být láhev zapálena a obsah byl uveden do varu. Věřilo se, že jakmile se bod varu přiblíží, bude se vařit i krev v žilách čarodějnice. V tomto případě byla čarodějka nucena rychle odstranit své kouzlo. Když džbán explodoval (nepříjemná věc, zvláště pokud si pamatujete, co v něm bylo), předpokládalo se, že čarodějnice zemřela.
Obvyklý zvyk používat čarodějnickou láhev je běžný mnoho let. V 50. letech 20. století ji léčil známý anglický astrolog a bylinkový sběratel James Murrell Sly. Čarodějnice žila v malém dřevěném domě naproti Hadleyskému kostelu. Jednoho dne si všiml dívky, která byla v hysterii: štěkal jako pes a plazil se po všech čtyřech. Její rodina měla podezření, že se jednalo o intriky cikánů, které dívka našla v kůlně ráno téhož dne a vydala na ulici. Ušla pryč, ale zavrčela pod dechem: „Budeš litovat, drahoušku.“Poté začaly záchvaty.
Marrel souhlasil s verzí příbuzných. Okamžitě připravil láhev na čarodějnici, naplnil ji bylinkami, špendlíky a malým množstvím dívčí krve a moči. (Přestože bylo považováno za neobvyklé používat svůj vlastní „materiál“, občas to bylo praktikováno.) Pak zapálil láhev. Místnost byla potemnělá, dveře byly zamčené. Účastníci byli požádáni, aby mlčeli, jinak by nebylo možné kouzlo odstranit.
Netrvalo to dlouho a všichni, kteří seděli kolem ohně, slyšeli, jak se někdo blíží ke dveřím, a ozvalo se naléhavé zaklepání. Hlas staré ženy prosil: „Proboha, přestaň! Zabíjíš mě! O sekundu později praskla láhev a všechno bylo tiché. Dívčí útoky se zastavily.
Další den, kolemjdoucí kolemjdoucí, našel napůl spálenou mrtvolu romské ženy na okraji silnice tři míle od města.