Světlé okřídlené, lehké, bezstarostné motýly lidi fascinují už od starověku. A rozmanité, téměř mystické vlastnosti tohoto úžasného stvoření přírody se odrážejí v mnoha vírách a mýtech.
Téměř ve všech světových kulturách najdete obrázky motýlí duše. Lehkost, beztíže, schopnost stoupat, bezbrannost, křehkost - tyto vlastnosti motýla byly přímo spojeny s vlastnostmi lidské duše, osvobozené od skořápky těla. Tyto myšlenky byly charakteristické jak pro primitivní africké tradice, tak pro vysoce rozvinuté starověké kultury, promítly se do lidového přesvědčení starověkých Slovanů a indiánů Mesoamerice, literárních památek středověké Číny a Japonska a do malířství raného křesťanství. Jedním slovem, duše motýl je univerzální archetypální symbol nalezený všude, kde se nacházejí tyto záhadné stvoření.
Starověcí Slované věřili, že duše, opouštějící tělo, se promění v motýla. Proto se lidé čtyřicet dní po smrti příbuzného snažili, i když neúmyslně, poškodit motýly. Například v polském jazyce do dnešního dne přežilo přísloví, což v překladu znamená přibližně následující: „Nedotýkejte se můry, nepoškodí vás a může se ukázat jako váš dědeček.“V některých regionech Ruska se motýli stále nazývají „miláčky“: „Podívej, tam někteří milenci létali!“
Myšlenka motýla jako ztělesnění lidské duše je nejjasněji vyjádřena ve starověkém řeckém mýtu o Psyche. Je znázorněna jako mladá žena s motýlími křídly. Podle spiknutí osvobodí Zeus Psyche od smrti, potěšenou mocí její lásky k Amorovi. Psychika se tak stává symbolem nesmrtelnosti, vzkříšení, znovuzrození k novému životu. Samotné jméno hrdinky - Psyche - překládané z řečtiny znamená „duše“. A nejoblíbenějším symbolickým znázorněním tohoto spiknutí v umění byly fresky zobrazující motýla, který letí do světla z pohřební hranice.
Křídlové démony
Naši předci zacházeli s můry a můry úplně jinak. Nejedná se o duše mrtvých, jsou to temné čarodějky, které se zmocňují bezprostřední smrti. Nedotkli se jich strachu z dolního temného světa. Motýl „mrtvé hlavy“vyvolal zvláštní vzrušení, které přesvědčivě dokazuje svůj světský původ pouze svým vzhledem. Dialektální jména tohoto hmyzu, běžná na územích západních Slovanů, jsou spojována s „temnou“hypostázou motýla: diabel, čertica, zajibaba, mora, mara. Někteří slovanští lidé v pohádkách a mýtech mají "veshtitsa" - nižší ženský démon, který ví, jak oddělit svou duši od těla ve snu. Duše přívěsku ve formě motýla vytváří v noci různé hanby: ukradne oheň, mléko od lidí, saje krev a může dokonce uškrtit. Aby trestali čarodějnici, v noci zapálili oheň a čekali,zatímco mu padnou bílé můry. Jestliže jeden z můr je spálen, zemře v otevřeném plameni, pak čarodějnice trpěla.
KOKON SVĚTA
Propagační video:
Nejdůležitějším rysem motýla, který o něm určuje většinu posvátných myšlenek, je schopnost transformace. Mezi starověkými Slovany byly motýlí metamorfózy spojeny s přeměnou lidské duše od narození k smrti a dále a obecněji - s obecným principem vývoje vesmíru.
Životní cyklus motýla začíná vejcem. Vejce je univerzální symbol stvoření, začátek začátků. Z vajíčka se vynoří larva do bílého světla. Symbolicky může tento proces souviset s narozením lidského vědomí, duše - stále mladé, spící, nevyvinuté. Larva se vyvinula v housenku - ztělesnění všeho světského, smrtelného, základu. Housenka vede poněkud primitivní životní styl: zabývá se nekonečným pátráním po jídle, jí, spí a roste. Brzy ale přijde ta nejdůležitější fáze pro budoucí motýl - narození. Housenka opouští fyzický svět a jeho marnost. Uvnitř kokonu není světlo a zvuk, žádný dech ani myšlenky. Existuje jen tma a zdánlivě nekonečné očekávání. Tato fáze je symbolicky spojena se smrtí tělesné skořápky duše, zážitky z konce existence, z konce světa a s očekáváním přechodu k nové hypostáze.
A konečně, hlavní věc se stane: zdi kokonu prorazí - a na svět přijde transformovaná bytost, ve které není nic z toho bývalého, světského, tělesného. Krásný, téměř éterický motýl je osvobozená, čistá, vzkříšená duše zářící ve své prvotní kráse.
Cítím se dobře známý, že? Křesťanské paradigma nesmrtelnosti duše lze snadno nalézt v živé přírodě! Není divu, že obraz motýla, od jehož života byl odepsán jeden z ústředních konceptů největšího náboženství na světě, se v hmotné křesťanské kultuře, zejména v rané fázi, živě projevuje. Motýla lze vidět také na ikonách zobrazujících Pannu a dítě (obvykle v rukou malého Krista), na křesťanských náhrobcích z románského období, lebek a dalších symbolů smrti.
DREAM, LOVE A SUN
Na Starém východě byli motýli považováni za symbol tělesné lásky. V Číně se motýl choval jako druh Amor - božstvo zodpovědné za manželské štěstí. V japonském umění byly gejši, mladé kněžky lásky, alegoricky znázorněny ve formě motýlů. Slavný taoistický myslitel Chuang Tzu vypráví podobenství o tom, jak mladý muž, honící mimořádně krásný mol, náhodou skončil v držení bývalého císařského úředníka. Tam potkal krásnou ženu, která se ukázala být dcerou bohatého úředníka, a zamilovala se do ní na první pohled. Pochopil, že se nemůže oženit kvůli svému skromnému zázemí a nízkému příjmu. A pak se zamilovaný mladý muž rozhodl změnit svůj život, tvrdě pracovat a vydělat si právo tuto dívku uchvátit. A uspěl: dosáhl vysokého postavení, neustále přemýšlel o své milované,šel k otci a požádal ji o ruku. Úředník řekl ano. Takže, píše Chuang Tzu, procházející fascinace (v tomto případě krása motýlího letu) vede k hlubokým změnám v životě. Motýl na začátku podobenství, symbolizující šílenství hrdiny, se promění v symbol osudu, šťastné předurčení.
Ve starodávných kulturách Mesoamerica lze nalézt zvláštní čtení obrazu motýla. Například Aztékové uctívali toto stvoření, považovali ho za posla Slunce a za symbol životodárného ohně (pravděpodobně vlající křídla motýla jim připomněla kymácející se pohyb plamene). Vědci přisuzují obraz motýla s nasekanými křídly obrazu bohyně Itzpapalotl, která sbírá duše žen, které zemřely při porodu na nebeských hvězdách.
Ve starověkých keltských mýtech nebyli motýli také bez. Irský příběh o dohazování s Etainem je v tomto smyslu indikativní. Etain, která má božskou povahu, si vezme boha Midira. Ale první manželka Midiru nemůže přežít vzhled soupeře. Používá černou magii a proměňuje Etain v louži vody. Midir je nesnesitelný. Brzy se v této louži, kterou Midir chce zabít, objeví nechutný červ. Ale najednou se červ promění v krásný fialový motýl, který byl „nejkrásnějším na světě, s hlasem a bzučivějším zvukem než písně dud, rohů a harf, s očima zářícími jako drahé kameny ve tmě. Její vůně uhasila hlad a žízeň toho, kolem kterého se mávla, a kapky rosy z jejích křídel mohly uzdravit jakékoli utrpení, nemoci nebo mor v jakékoli osobě. ““V tomto příběhu, stejně jako v mýtech různých národů,motiv zázračného vzkříšení a transformace, ke kterému dochází po utrpení a fyzické smrti, je znovu vysledován. A to je sotva náhoda.
Marina SHUMAKOVÁ