- Část dvě -
„CHRONICLES JSOU PLNĚ Lži A HRAJÍ RUSKÉ LIDÉ“
Před 255 lety v roce 1749 vypukl na Petrohradské akademii věd grandiózní skandál. Z čeho začíná to, čemu říkáme „anti-vědecká normanská teorie“původu ruského státu. S nimiž se bojuje po celá desetiletí a staletí …
Musím říci, že práce akademika Gottlieba Bayera „Na Varangiánech“vyšla dlouho před těmito událostmi. A ne někde na straně „nepřítele“, ale na „komentářích“Petrohradské akademie věd, kde byl Bayer jedním z prvních a respektovaných akademiků (pracovní jazyk Akademie věd byl tehdy německý, a proto práce „Na varangiánů“byla poprvé publikována v němčině).
Ale pak na sebe nepřitahovala velkou pozornost. Vášeň se rozhořela v roce 1749, kdy měl další akademik Gerard Miller 6. září promluvit na slavnostním zasedání Akademie věd s projevem „O původu lidu a jménu Ruska“. Podle pravidel té doby byla řeč dříve zvažována komisí. Trediakovsky hovořil ve prospěch, nicméně poznamenal, že záležitost sama o sobě je kontroverzní. Ale Lomonosov se ostře postavil proti. Našel Millerovu řeč „jako noc“. Téměř všichni členové komise s Lomonosovem souhlasili. Projev byl nejen zakázán v mluvení, ale dokonce se rozhodl být vzat pryč od autora. Miller si stěžoval na zaujatost, a pak prezident akademie nařídil, aby to zvážilo na valné hromadě. Zkouška trvala šest měsíců (!) A skončila rozhodnutím zničit Millerovu práci!
To zdaleka nejsou vědecké vášně … Jako V. O. Klyuchevskij, „důvodem horlivosti těchto námitek byla obecná nálada této minuty … Millerova řeč nebyla v pravý čas; byla to výška národního vzrušení … “
Musím podotknout, že dlužíme Gerardovi Millerovi první publikace kronik a obecně zájem vědy o starověké ruské texty. To bylo na Millerově iniciativě v roce 1732, že se sbírky německých literárních památek začaly objevovat poprvé v němčině. Ale - ve zkrácené podobě, ve výňatcích, výňatcích. Když v roce 1734 požádala Akademie Senát o svolení k úplnému zveřejnění kronik, Senát předal petici vědců Synodovi a Synod ji zakázal, přičemž rozhodl, že kroniky jsou plné lží a zneuctění ruského lidu.
Propagační video:
Takže příběh s Millerovou řečí, ke kterému došlo patnáct let po rozhodnutí Synody, byl v té době zcela v duchu.
Takový ideologicky nepřístupný přístup k análům vládl v Rusku až do příchodu Kateřiny II. Za vlády, kdy se s jejím souhlasem a úsilím Novikov, Musin-Pushkin, Shcherbatov, Boltin a dalších publikovaly první památky starověké ruské historie a literatury. Od těchto časů uplynulo 200 let, ale nelze říci, že jsme dosáhli velkého pokroku. Pod komunisty byla publikace kronik omezena na několik jmen. A to, co bylo povoleno, bylo podrobeno monstrózní redukci. Nyní neexistují žádné zákazy, ale, jak se říká, nejsou peníze. Nebo spíš touha a touha. Tak či onak a Rusko je pravděpodobně jedinou zemí na světě, která nemá kompletní sbírku národních kronik publikovaných v moderní ruštině. Co bylo a je publikováno od doby Musin-Pushkin do dnešního dne, bylo a je publikováno v mikroskopických vydánícha co je nejdůležitější - v přetiskovaném vydání, v církevním slovanském jazyce! To znamená, že je pro čtenáře naprosto nepřístupné.
Ale to je ústup.
A mluvíme o Novgorodu a Varangiánech.
Přísaha
Zažíváte podivné pocity putující po ulicích Veliky Novgorod. Asi to mám od dětství. Jednou z prvních knih, které jsem ve věku pěti let četl, byl příběh starověkého Novgorodu. A dojmy z dětství jsou jako dlouhý sen, jako by on sám žil a byl tam …
A teď, po čtyřiceti pěti letech, se cítím, jako bych tu žil a vždycky jsem byl. Od dávných dob. Samozřejmě, všechny znalosti o životě dospělých jsou již drcené. Kdo je srdcem, nebude ve městě, odkud pochází ruská země, trápit. Stejné znalosti však říkají, že odtud pocházelo ponížení ruské země. A nejde o normanskou teorii, podle níž ruský stát a samotný ruský stát jsou prací nováčků, západních mimozemšťanů. Podstata je v primárním zdroji.
Jak píše „Příběh minulých let“, „Varangiánci ze zámořských dávali hold Chudího a Slovanům … řídili Varangiánů přes moře, nedali jim hold a začali se ovládat. A mezi nimi nebyla žádná pravda, a generace po generaci povstala, a měli svár, a začali spolu bojovat. A řekli si: „Podívejme se na prince, který by nad námi vládl a soudil správně.“A šli přes moře k Varangiánům, do Ruska. Tito Varangiani byli nazýváni Rus, zatímco jiní se nazývají Švédi a další Normané a úhly …
To znamená, unavený nesouhlasem a zmatkem, nejenom kdokoli, konkrétně Novgorodiani, přišel k Varangiánům a řekl:
"Naše země je skvělá a hojná, ale v ní není žádný řád." Přijďte vládnout a vládnout nám. “
Tato slova se stala kouzlem ruské historie a osudu. Nejen proto, že je řečeno a psáno talentovanou rukou. Ne, především proto, že oni, slova, byla neustále potvrzována životem. V každém případě, během let sovětské moci, let monstrózního špatného řízení, absurdity a plýtvání národním bohatstvím, se každý druhý gramotný člověk opakoval sám sobě a nahlas: „Naše země je skvělá a hojná, ale není v ní žádný řád …“Ale pak, během let komunistického špatného řízení v noční můře by nikdo nesnil o tom, co by se stalo s námi po pádu komunistické moci … A proto byla kronika vnímána a vnímána jako proroctví a kouzlo: nic se nedá udělat, vždy to tak bylo, je psáno v naší rodině …
Kdyby to byl samostatný rukopis, jedna kronika by byla jedna věc. Ale toto je „příběh minulých let“, základ základů ruských dějin, literatury a národního vědomí. Není náhodou, že se nazývá primární kronika …
Není divu, že brzy po zveřejnění kronik v osmnáctém století vznikla tzv. Normanská teorie, která urážela národní pocity Rusů. Protože ona, tato teorie, odvodila vznik ruského státu výhradně z činnosti nově příchozích Varangiánů-Normanů. Je také pochopitelné, že to bylo okamžitě sporné a vždy bylo sporné. Počínaje Lomonosovem a končící hlavními ideology CPSU.
Ale … Každá pozice historického dokumentu je kontrolována jinými zdroji. Například některá fakta a data ze stejného „Příběhu minulých let“jsou objasněna, potvrzena nebo vyvrácena výzkumem Šachmatova, Gumilyova, Likhačeva a dalších vědců porovnáním s evropskými a arabskými zdroji.
A historii volání Varangiánů nelze ověřit! Tato událost není zmíněna v evropských, arabských nebo židovských zdrojích. Varangiánská stránka v „Příběhu minulých let“je jako nezničitelná zeď - ani ji neobíhejte, ani nejezděte. Žádné další historické důkazy! A tak pravděpodobně historici, počínaje Solovievem, Klyuchevským, Kostomarovem a končící Gumilevem, Likhachevem, Petrukhinem, zaznamenali pouze rozpory legendy (velmi přesně!), Snažili se to vysvětlit nebo zpochybnit. Ale ne víc.
Pokusím se dokázat, že Varangianovo povolání neexistovalo. Používám pouze logiku. No a samozřejmě pro ilustraci používáme analogie.
JAK MYTHS VYTVOŘÍ
Jak víte, ve VIII. Století již Španělsko patřilo k Maurům - muslimům. Jeden z maurských emírů zahájil válku s emírem Zaragozy a vyzval k pomoci Charlemagne, krále Franků, budoucího císaře, zakladatele karolínské dynastie. Karl přišel, samozřejmě pomohl, ne pro nic, a vydal se na cestu zpět. Ale v úzké Ronseval Gorge, španělští Baskové zaútočili na jeho armádu (jak vidíme, Baskové se pak považovali za oddělené od Španělů a byli neporazitelní). V této bitvě Roland zemřel spolu se svými vojáky, kteří zakrývali stažení armády a vlastně zachránili armádu a Karla.
To jsou fakta. Co ale čteme v přežívajících „Písech zuřivých Rolandů“, složených (alespoň nahraných) později, již v XII století? A skutečnost, že císař Karel šel do války proti zlým (?) Za víru Kristovu (?), Byla jeho armáda napadena Maury (?), V jiných zdrojích - dokonce i Saraceny (?), Ale statečný Roland, věrný rytířským tradicím (?), zachránil armádu a císaře tím, že se obětoval. Je zřejmé, že to vše bylo již složeno ve světle ideologie křížových výprav a ideologie rytířství, která pak v VIII. Století neexistovala. Roland se pravděpodobně díval na první rytíře (jezdecké válečníky), kteří se vynořili z divokých germánských lesních gangů, lidé jeskynních způsobů chování s blahosklonným znechucením, protože byl nejbližším spolupracovníkem císaře a - ani více, ani méně - markraběte Bretaňského, tedy zvláštního korunovaného.
A teď nezáleží na tom, jak moc sami trubadourové editovali antiky a skládali nové „v duchu doby“, ale jak moc byli vyzváni: „Kluci, není dobré připomenout, že náš Charlemagne se účastnil zúčtování Moorů, není dobré říkat, že byla napadena křesťanská armáda Křesťané jsou Baskové … “Pravděpodobně to byly oba. Takto vznikají mýty.
ZÍSKEJTE NÁS VÁŠ OCHRANU
Ano, v historii se to často stalo. Například připojení Kazachstánu k Rusku, když Abulkhair, Khan mladšího Zhuzu (Mladší horda), prchající před invazí Dzungarů, unavený věčnými střety na hranici s Bašíky, požádal o ruské občanství. Nebo - Gruzie, utekla před tureckou expanzí, uzavřela s Ruskem Smlouvu o svatém Jiří a uchýlila se „za hranice přátelských bajonetů“.
To znamená, že slabší stát je součástí silnějšího státu. V každém případě se však stát obrací ke státu.
Byl Novgorod státem v 9. století? Ano, byl jsem. Městský stát s vysokou kulturou a civilizací as rozsáhlými majetky. A neměli bychom se zmást relativním mládím, skutečností, že vykopávky Ioanninovy expedice ukazují její počátek od VIII. Století. Proto si říkal Nové Město. A ten starý, jak dokládají nedávné archeologické objevy, byl s největší pravděpodobností ve Staraya Ladoga - nejstarším centru slovanského osídlení na severozápadě. Mimochodem, podle pozdější Ipatievovy kroniky, Rurik přišel k panování ve Staraya Ladoga, a poté, co se usadil, založil Nové město a přenesl tam své sídlo do Novgorodu.
K jakému státu se tedy Novgorodský stát obrátil na patronát? Do Varyazhsky? Takže takový stav nebyl!
Rurik - jmenovec
Rozpory a nekonzistence kroniky donutily i velké historiky k nepřesvědčivým hypotézám. Opravdu zpočátku vzdali hold Varangianům, poté vykopali Varangianů, ale hned poté je požádali, aby nás „vlastnili“? Zjevný nesmysl. A proto V. O. Klyuchevsky naznačuje, že nazvali „jiné Varangiany“. Co „ostatní“?
Emigrantský historik GV Vernadský a po něm LN Gumilyov v „našem“Ruriku viz Rurik (nebo Rerik, Rorik) z Jutska. Pokud ano, pak je vše v pořádku, neobrátili se k nějakému králi, ale ke slavné osobě, ke státu! Není škoda vést odtamtud rodokmen. Ale v této hypotéze existuje ještě více rozporů než v análech. Nejprve je to téměř dva tisíce kilometrů od Novgorodu do Jutsko-Dánsko. To znamená, že Novgorodská delegace, a co je nejdůležitější, Rurik a jeho družina museli projít německou, polskou, litevskou, Zhmudskou, Pskovskou zemí a pravděpodobně prorazit bitvami, protože měl mnoho nepřátel. A o tom v análech ani slovo! A kdyby šel po lodích podél pobaltského pobřeží, šel po Nevě do Ladogy a odtud šel po Volchovu do Novgorodu - to samé by mu sousedské kmeny nepropustily. A taková dlouhá kampaň nemohla zůstat v Evropě bez povšimnutí, ve srovnání s níž byly Rurikovy předchozí kampaně do zemí Franků a Anglosasů krátké nedělní procházky … Za druhé, je těžké si představit, že Rurik okamžitě a pohotově změnil své postavení vládce Jutsko- Dánsko do Novgorodu, daleko od Evropy. Ale i když ano, proč se o takové události v západních zdrojích nezmiňuje? Mezitím je toho hodně známo o předchozím životě Rurika z Jutska. A jeho rodiče a vítězství a porážky. Koneckonců byl v Evropě poměrně slavný člověk, vybavil až tři sta (!) Lodě na tažení, vylezl po Labi a bojoval o německé země, šel na břehy Anglie, podrobil anglosaské devastaci a plenění. A najednou takový akt jeho, odcházející do Novgorodu, který by jistě ohromil jeho současníky,dva tisíce kilometrů výlet - někdo zůstal neoznačený!? Velmi, velmi pochybné.
Historici byli očividně také zmateni frází „šlo do zámoří“. Vypadá to, jako by "moře", pak je samozřejmé, že Baltské moře. Ve skutečnosti Slované nazývali Lake Peipsi a Ilmen, Onega a Ladoga moře, kolem kterého byly tábory a tábory „jejich vlastních“, sousední Varangiani. Připomeňme si znovu slova kroniky:
"Varangiani ze zámoří vybírali hold od Chudího a od Slovanů … Řídili Varangianů přes moře … A šli za moře k Varangiánům …"
A zde řeknu, že mnoho odpovědí a mnoho vodítek je v dohledu a podle ucha, v jazyce. Nejodolnější a nejspolehlivější svědek. Souhlasíte s tím, že stavba věty je ta nejobvyklejší: vyhnanci v zahraničí, šli do zahraničí? Souhlasíte, pokud byste šli požádat Vikingy o více než dva tisíce kilometrů do Jutska, struktura věty by byla jiná, úplně jiná! I kdyby nebylo zmíněno, že kampaň byla skvělá, a Varangiánské moře, jak bylo Baltické nazýváno starověkem. A tady - jen moře. To znamená, že na této straně Ladogy bylo město Slovanů, Marie, Chud a Krivichi - Staraya Ladoga. A na druhé straně Ladogy, přes moře - tábor Varangiánů … To je celé tajemství. A pokud si také pamatujeme, že podle Ipatievovy kroniky Rurik poprvé přišel do Staraya Ladoga, pak hodně padne na místo …
A proč vlastně mluvíme jen o Ladoga. Stejně tak byl Ilmen nazýván „moře“a stejným způsobem za Ilmenem byly tábory Varangiánů.
Kdo jsou Varangiani?
Varangians - tak Slované nazývali Vikingy. Vikingové, pokud ignorujeme moderní romantizaci filmu, byli jednoduše loupežníci, bandité. Byli to mladí lidé, kteří nechtěli žít pokojně a sledovali sledě jako jejich otcové a dědové. A opustili své rodné osady pro Vic, v ruštině - osadu, ale doslova - cestu. Hledali loupež, loupež. Postupem času se stali strašlivou silou a terorizovali Evropu po tři století a vyšplhali se proti proudu řek v jejich člunech a hořících městech a vesnicích. A když nebyly žádné kampaně, byli najati do armád sousedních válčících států. Obecně platí, žoldáci, landsknechts.
Najali je také slovanské městské státy. Četné důkazy o tom jsou v análech. Navíc, ve všech análech o najímání Varangiánů se mluví jako o obyčejné záležitosti, nešli nikam daleko za nimi, byli vždy po ruce. Zde je jedno z prvních svědectví. 980 let. Princ Vladimir Novgorod vede válku proti Yaropolku, vrahovi jejich bratra Olega, a najímá Varangianů. Přeruší Yaropolkovu komnatu, zajme Kyjev a sám Yaropolk zve na vyjednávání ve svém stanu. Jakmile tam Yaropolk vstoupil, probodli ho dva Varangiani meči z obou stran …
Ano, našeho Vladimira se vyznačovala skutečně varangiánská krutost, nespoutanost, přehlížení všech lidských norem a bezohledný výběr prostředků - vlastnosti vzácné i pro mores té doby. Poté, co obdržela odmítnutí v ruce polotské princezny Rognedy - nechtěla za ním jít, protože Vladimir byl bastard, nelegitimní syn Svyatoslava zrevrevanského otroka-hospodyně Maluša - Vladimir jde do Polotska válkou, zmocňuje se města a znásilňuje Rogneda před svým otcem a matkou. Jak kronikář poznamenává, „byl nenasytný smilstvem, přivedl k němu vdané ženy a zkorumpované dívky.“Poté, co Yaropolka zabil, okamžitě vezme svou manželku, to znamená manželku svého bratra. A už byla těhotná. Syn se narodil z Yaropolku. A postoj k němu v rodině byl přiměřený. Jako v pravý čas a pro samotného Vladimíra. A choval se pravděpodobně také podle toho … Svyatopolk obecně vyrostl,budoucí zabiják jeho bratrů Boris, Gleb a Svyatoslav, přezdívaný kronikářem Svyatopolkem Zatracený …
Ale tak či onak, a princ Vladimir, tak hrozný ve svých nespoutaných vášních, se stal klíčovou postavou v historii Ruska. Všechno, co se po něm stalo, je pouze důsledkem výběru víry. Druhou takovou postavou v historii Ruska byl pouze Alexander Nevsky, o kterém bude hodně řečeno …
Princ Vladimir, osm let po atentátu na Yaropolka, pokřtil Rusko a stal se Vladimírem svatým. Možná mu za to Pán odpustil všechny své hříchy. Jak kronikář uzavírá, „byl nevědomý, ale nakonec našel věčné spasení“.
Na tomto obrázku se podle mého názoru zvyky té doby projevují v nejextrémnějších výrazech. Od zuřících komplexů podřízenosti po takové činy, jako je křest Rusa, který určoval vývoj éry, běh samotné historie.
Fratricid však nelze redukovat pouze na nemilé pocity nelegitimních synů a nevlastních synů. Docela legitimní Yaropolk začal zabíjet. Připomeňme si znovu na vraždu Borise, Gleba a Svyatoslava. Ano, Svyatopolku, samozřejmě, prokleté. Skandinávské zdroje však jednoznačně poukazují na zapojení Svyatopolkovova bratra Jaroslava, později pojmenovaného Wise, do této vraždy. Je tedy třeba se divit, proč Jaroslav bojoval tak prudce, vyhnal Svyatopolka ze všech stran: buď jako prokletý bratranec, nebo jako svědek společného zločinu? A pokud si vzpomínáme na jejich předka Rurika, pak si člověk nemůže zapomenout na více než podivnou současnou smrt svých bratrů Sineus a Truvor, po kterých se Rurik stává jediným vládcem na severozápadě (je však třeba zmínit, že někteří vědci považují Sineus a Truvor za fiktivní postavy).
Fratricid je společná rodinná kronika Rurikovichů. Zdá se, že z jedenácti Vladimirových dětí zemřelo přirozenou smrtí pouze čtyři nebo pět. Jeden z nich Jaroslav Jaroslav, před jeho smrtí, řekl dětem: „Milujte se navzájem, protože jste bratři, od jednoho otce a jedné matky.“Ale je to zbytečné - Jaroslavovi synové a vnuci, stejně jako jejich otcové a vnuci, nemilosrdně bojovali mezi sebou … Nejmoudřejší z nich - Vladimir Monomakh, se pokusil zařídit svět ústupky a dal svým příbuzným Kyjev nebo Černigov. Ale Oleg a Davyd Svyatoslavich pokračovali v bratrovražedných válkách i po kongresu knížat v Lyubechu, kde všichni políbili kříž a dohodli se na míru. To nezabránilo Davydovi Igorevičovi a Svyatopolkovi, aby okamžitě po tom chytili Vasilka Terebovlského a vyrazili mu oči. Atd.
Ano, když přijde k moci, není čas na příbuzenství. Tak tomu bylo ve všech dynastiích a po celém světě. Ale přesto se domnívám, že Rurikovičové ve světové historii zaujímají zvláštní místo, pokud jde o prolitou krev jejich vlastní … Pravděpodobně to bylo kvůli zvláštnostem obrovské země a skutečnosti, že zpočátku, pod Svyatoslavem a ještě více za Vladimíra s mnoha dětmi, nebyl definován přísný řád dědičnosti a distribuce. země. Ale člověk pravděpodobně nesmí ignorovat původ …
Pohanští Slované jsou mírumilovní a pohostinní lidé. To si všimli všichni nejstarší kronikáři. Slované ctili klan, senioritu v klanu, rodinu.
Varangians-Vikings jsou vědomé a nevědomé, úplné, absolutní popření rodiny, otce a matky. Ve staré vojenské skupině existoval jeden zákon - bezpodmínečná poslušnost vůdci. A na počest - pouze síla a naprosté ignorování všeho ostatního. Proto byli mezi Vikingy zvláště ceněny takzvaní berserkers - psychopati, lidé-zvířata, šílení, posedlí, draví jeskynní divokost a stejně tak nestydatost jeskyně a pohrdání jakýmikoli omezeními.
To je druh prostředí, které porodilo Rurika, to jsou zákony a zvyky jeho syna a vnuka. To je druh krve, který zuřil u jeho pravnuků a pravnuků.
Ano, na jedné straně byly morálky knížecích rodin změkčeny slovanskými manželkami a pravoslavnými kněžími tradičně blízko ženské poloviny domu. Jen si to představte: dva bratři, se souhlasem třetího, vydávají rozkaz vyhrabat oči svého synovce a čtvrtý bratr, který je nedokáže zastavit, se pokouší napomenutí jak současníky, tak potomky:
"Nezabíjejte ani právo ani vinníka a nepřikazujte mu, aby ho zabil;" i když je vinen smrtí, nezničte žádnou křesťanskou duši. Pokud Bůh změkčí vaše srdce, zbaví slzy za vaše hříchy … “
Představte si muže vychovávaného jeho matkou v pravoslavných duchovních tradicích, který v krvavé šelmě krutého věku píše následující slova:
"Proč jsi smutný, má duše?" Proč mě trápíš? Důvěřujte v Boha, protože v něj věřím …"
Toto je Vladimir Monomakh.
Na druhé straně, podél mužské linie, došlo k výchově „v tradicích otců a dědečků“. Vliv na mladé prince jejich varangiánských mentorů-guvernérů, jako Sveneld, byl také obrovský. Nakonec, Sveneld, první poradce Yaropolka, hrál klíčovou roli při Olegově vraždě. A neradovští guvernéři nebyli o moc lepší. Například Dobrynya je již Vladimirovým guvernérem. Dobrynya byl Malushov bratr. Stejný otrok, matka prince Vladimíra. A když polotská princezna Rogneda odmítla Vladimíra, poukazovala na svůj původ od otroka, byl Dobrynya velmi urazen pro svou sestru. A jak mohl vštípit mladého Vladimíra do války s Polotskem. Obecně toto divoké vojsko realizovalo své pomstychtivé nebo ambiciózní plány pomocí princů, zvyklo je a přimělo je, aby dělali věci, které pro jejich věk nemyslitelné …
Ale to je ústup. V tomto případě nás zajímá střet „Vikingů a Vladimíra“. První, který se později jmenoval Svatý.
Poté, co zabil Yaropolka a usadil se na trůnu v Kyjevě, se Vladimir rozhodl, že nyní je možné neplatit žoldnéřům. Přivedl je do Byzancie (v kronikách - sami se ptali: „Podváděli jste nás, pojďme tedy do řecké země“), než vám poslali varování byzantského císaře: „Varangové sem přicházejí, nesnažte se je udržet v hlavním městě, jinak vám udělají stejnou škodu jako tady, oni byli usazeni na různých místech, ale nikoho sem nepouštějte. “
Tento zákon samozřejmě prince nevymaloval. Ale potomek Varangiánů, Vladimir, zjevně věděl, jak se s tímto bratrstvím vypořádat.
Jedním slovem je přesně stanoveno, kdo Vikingové byli, jak zacházeli s Vikingy a kdo byli za Slovany v roce 980. Můžeme tedy vzít v úvahu, že o století dříve byli Varangianci civilizovanými zástupci jakéhokoli civilizovaného státu Varangian? Jistě, že ne. A je logické, že představitelé civilizovaného Novgorodského státu přišli k násilné divoké skupině žijící podle jeskynních zákonů a zvyklostí a nazvali je „vládnout a vládnout nad námi“? Myslím, že je to legrační …
Navíc je dvojnásob vtipné, pokud věnujete pozornost skutečnosti, že hovoříme o nejoblíbenějším městě starověkého a středověkého Ruska. Novgorodians nikdy netoleroval knížecí všemohoucnost. Proto sem přišli synové velkých kyjevských knížat s velkou neochotou. Novgorodians dokonce nepoznal Alexander Nevsky! A tady - úplná obsluha a ponížení, a to i před Varangianci …
K objasnění situace si pojďme čerpat moderní analogii. Řekněme, že dva mocní moskevští oligarchové - Berezner a Gusev - něco nesdíleli. Přijde kdokoli z nich k zločincům z kriminální skupiny v Lyubertsy a řekne: „Naše oligarchie je skvělá a hojná, ale v ní není žádný řád. Přijďte a vlastníte nás … “? Nepřijde. Neřekne to. Ale najmout - moci.
Mimochodem, jeden z původních významů slova „Varangian“je „žoldák“.
- Část dvě -