Existuje obrovské množství příběhů, ve kterých jsou hlavními postavami zesnulí lidé. Každá kultura má svůj vlastní způsob pohřbívání mrtvých a zdánlivě spolehlivě připravuje hranici mezi skutečným a druhým světem.
Existuje bezpočet přesvědčení o tom, jak se naše duše proměňuje po bezprostřední smrti a lidé vytvořili dlouhou tradici pohřbů, zvláštních obřadů a rituálů.
Bez ohledu na kulturu, akceptovanou praxi pohřbu a přesvědčení, ve většině případů zemřelá mrtvola zůstává po celou dobu mrtvá.
Indonésie, The Walking Dead
V našem příběhu si budeme muset pamatovat přístup ke všem mystickým, protože v Indonésii mohou mrtví snadno přijít navštívit. Teď nemluvím o těchto hrozných zombie nebo upírech, kteří se plazili z hrobu a zaťali zuby při hledání oběti. Mnoho lidí nemusí uvěřit, ale v Toraja kultuře je termín „Walking Dead“(Walking Dead). Navíc to není metaforický pojem, ale s největší pravděpodobností skutečná realita, bez mystiky s oživenými mrtvoly.
Toraja, etnická skupina lidí představujících domorodé obyvatelstvo hor jižního Sulawesi v Indonésii. Místní obyvatelé staví domy s obrovskými sedlovými střechami, jako jsou lodě (tongokonan). Také místní už dlouho slaví vynikající řezbářství a jedinečné tradice. Toraja jsou známí svými složitými a mimořádně bizarními pohřebními rituály a také volbou místa pro ostatní mrtvé.
Tato děsivá fascinace smrtí je vidět na vesnicích kmene. Dojem je umocněn složitými pohřebištěmi vytesanými přímo do skalnatých útesů v tradičním stylu místních obyvatel. Unikátní domy, tongokonan - bezchybně vyzdobené buvolími rohy, symbolem bohatství, ve kterém nejen žijí, ale slouží také jako odpočívadla pro mrtvoly nedávno zesnulých příbuzných.
Propagační video:
Klasické domy Tongokonan.
V pohřebních rituálech Toraja lze vidět veškerý jejich dlouhodobý vztah k smrti nebo spíše silnou víru v posmrtný život a proces přechodu od smrti k pohřbu je dlouhý. Když člověk umírá, jejich mrtvola není vždy pohřbena, zpravidla se umývá a uchovává v domě. Aby se předešlo účinkům rozkladu, tělo zesnulého je pokryto tradičními přísadami, betelovým listem s banánovou šťávou. V některých případech může takové bydliště trvat dlouho.
V chudších rodinách může být zesnulý držen ve vedlejší místnosti svého domu. Pohřební obřad v Toraju je obvykle extravagantní záležitost a vyžaduje přítomnost všech příbuzných, bez ohledu na to, jak daleko mohou být. Zcela přirozeně, čekání na příchod všech příbuzných zemřelých trvá velmi dlouho, plus, je nutné vybírat peníze na drahou pohřební službu a samotný pohřeb.
Pro nás to bude vypadat jako něco zvláštního, neobvyklého, ne každý je schopen spát vedle zesnulého, ačkoli to není pro vesničany v Torajo zvlášť nepříjemné. V místní komunitě se věří, že proces smrti je dlouhý, duše se pomalu a postupně dostává do posmrtného života v „Puya“.
Během této čekací doby se s mrtvolou stále zachází, jako by byla ještě naživu. Předpokládá se, že duše zůstane blízko a čeká na svou cestu k Puya. Tělo je oblečeno a pravidelně upravováno až do okamžiku, kdy se podává večeře, jako by to byl ještě živý člen rodiny. A až budou dodrženy všechny dohody, shromáždí se příbuzní a začne se pohřební obřad.
V závislosti na úrovni bohatství zesnulých mohou být pohřby neuvěřitelně bohaté a extravagantní, včetně masových slavností na několik dní. Během obřadu se na slavnostním místě Rante shromáždí stovky členů rodiny, kde vyjádří svůj zármutek s hudbou a zpěvem.
Pohřební jeskyně.
Společným rysem takových událostí, zejména mezi bohatými lidmi kmene, je oběť buvolů a prasat. Předpokládá se, že byzny a prasata jsou nezbytná pro to, aby se duše zemřelého přesunula k posmrtnému životu, a čím více zvířat byla obětována, tím rychleji cesta projde. Z tohoto důvodu, v závislosti na bohatství rodiny, můžu zabít až tucet buvolů a stovky prasat, doprovázejících akci s fanfárami hýčkáčů, kteří tančí a snaží se chytit létající krev bambusovými brčkami.
Prolití krve na zemi je považováno za důležité pro přechod duše do Puyi a v některých případech se pořádá speciální kohoutí zápasy známé jako „bulanganské londongy“, jako by krev všech těchto buvolů a prasat nestačí.
Když oslavy skončily a tělo je připraveno k pohřbu, mrtvola je umístěna v dřevěné krabici, po které bude položena do jeskyně speciálně vyřezané pro pohřeb (mysleli si, že ji pohřbí v zemi?). Jde samozřejmě o speciálně připravenou jeskyni, která splňuje požadavky na rituál.
V případě, že jsou kojenci nebo malé děti pohřbeni, je box zavěšen ze skály tlustými lany, dokud se nehnijí a rakev nepadne na zem, po které bude znovu zavěšena. Rituál takového pohřbu se zavěšením rakví odráží tradici Indiánů, kteří žili na neobvyklém místě známém jako „ostrov mrtvých“.
Snaží se umístit své mrtvé Toraja výše, protože jsou umístěny mezi Nebem a Zemí, bude pro duši snazší najít cestu k posmrtnému životu. Pohřební jeskyně obsahuje mnoho nástrojů a vybavení, které duše potřebuje v posmrtném životě, včetně peněz a kupodivu hromádek cigaret.
Procházka s mumifikovanou mrtvolou
Pohřební jeskyně mohou mít pouze jednu rakev a představují komplexní mauzoleum pro bohaté, může být bohatá výzdoba a místo samo může čekat na smrt příbuzných. Jednoduše řečeno, jsou to jakési rodinné krypty.
Některé z hrobek jsou starší než 1 000 let a rakve obsahují shnilé kosti a lebky. Po skutečném pohřbu v kmeni Toraja to však neznamená, že zemřelého už nikdo neuvidí.
Fotografie údajné mrtvoly.
Zde je nejneobvyklejší rituál pro mrtvé, který rodí příběhy živých mrtvých nebo zombie. Jednou za rok, v srpnu, přicházejí obyvatelé do jeskyní, aby navštívili mrtvé, nejen opravují zlomenou rakev v případě potřeby, ale také se starají o mrtvé: umývají a umývají zemřelé!
Rituál je známý jako „Ma'nene“, obřad péče o mrtvoly. Kromě toho se postup péče provádí bez ohledu na to, jak dlouho byli mrtví nebo jak stárli. Některé mrtvoly strávily v jeskyních tak dlouho, že byly mumifikovány docela dobře.
Na konci postupu osvěžování mrtvých je obyvatelé drží ve vzpřímené poloze a „jdou“s nimi vesnicí do místa smrti a zpět. Po této zvláštní procházce je obyvatel posmrtného života poslán zpět do rakve a odešel až do příštího roku, kdy se celý proces opakuje znovu.
Pro některé se to všechno může zdát poněkud strašidelné a podivné, jak se však uvádí, v některých odlehlých oblastech Indonésie se odehrávají podivnější obřady: mrtví zde mohou chodit sami!
Je také pravda, že pohřební obřady a rituály v Toráji jsou nesmírně náročné, protože aby měl duch zesnulého možnost přejít do posmrtného života, musí být přesně dodrženy určité podmínky.
Za prvé, na pohřbu se musí zúčastnit absolutně všichni příbuzní rodiny zesnulého. Za druhé, zesnulý musí být pohřben ve vesnici svého narození. Pokud tyto podmínky nejsou splněny, duše bude navždy ležet blízko těla v limbu a nebude schopna cestovat do posmrtného života. Takové ujištění vedlo k tomu, že lidé nechtěli opustit své rodné vesnice a báli se zemřít daleko od místa narození, čímž zbavili duši možnosti dostat se do posmrtného života.
Chodící mrtví jdou domů
To vše způsobilo v minulosti nějaké problémy, když se zde objevili Holanďané s kolonizací. Toraja žil ve vzdálených vesnicích, autonomních, které byly zcela izolovány od sebe navzájem a od vnějšího světa, aniž by je spojovaly žádné silnice.
Když někdo zemřel daleko od místa narození, bylo pro rodinu obtížné dostat tělo na správné místo.
Drsný a hornatý terén, dlouhé vzdálenosti, představoval docela vážný problém. Řešení problému bylo jedinečné a to se zredukovalo na skutečnost, že mrtvola musí jít domů sama!
Aby zesnulý mohl nezávisle dorazit do vesnice, kde se narodil, a tím odstranit mnoho problémů od milovaných, šamani začali hledat osobu, která má moc dočasně oživit mrtvé. Možná je to z oblasti černé magie, kterou šamani používají k návratu mrtvých do dočasného života.
O Walking Dead se říká, že si do značné míry neuvědomují svůj stav a často nereagují na to, co se děje. Chybí jim schopnost vyjadřovat myšlenky nebo emoce a vzkříšené mrtvoly jsou schopny vykonávat pouze ty základní úkoly, jako je chůze.
Když se zemřelý vrátí k životu, je pouze za jedním účelem táhnout nohama na místo jeho narození podle pokynů šamana nebo členů rodiny. Přestože legendy říkají, v některých případech chodící mrtvé chodí samy.
Příbuzní se starají o mrtvé.
Už jste si představovali, jak jste potkali chůzi na cestě? Nenechte se vyděsit ve skutečnosti před skupinou potulných mrtvých zvláštních lidí, kteří nutně chodili, ukázali cestu a varovali před mrtvým, který jde do hrobu.
Mimochodem, černá magie je jistě mocná věc, ale cesta k místu narození se musela konat v tichu, bylo zakázáno obrátit se k živé. Člověk na něj musel volat jen jménem, protože byla zničena veškerá síla magie a mrtví nakonec zemřeli.
Chůze mrtvá, nebezpečí invaze zombie?
Není ani známo, zda kulka může dosáhnout tak výrazného efektu a srazit žijícího zesnulého, ale kouzlo, které ho rozpadlo, ho houpá. Pokud však někdo zpanikařil a začal se připravovat na bezprostřední vypuknutí zombie, poznamenám, že tento proces je pouze dočasným efektem. Je nutné transportovat mrtvolu do místa narození, i když v závislosti na vzdálenosti může trvat i několik dní nebo dokonce týdnů.
Zároveň se nedá říci, co se stane, pokud rezident zemře v zahraničí. Přestože je známo, že ve stavu „zombie“mrtví nevrčeli, nenapadli člověka s cílem kousat, je vůči okolnímu stvoření zcela pasivní. Poté, co se chodící mrtvý člověk dostane na své rodné místo, znovu se stane jednoduchou mrtvolou a obvyklým způsobem čeká na jeho pohřeb. Je zajímavé, jak se říká, že tělo může být znovu oživeno k životu, aby zesnulý mohl dosáhnout rakve.
V současné době se s rostoucím počtem cest a dostupností dopravy považuje rituál chodících mrtvých za zbytečnou praxi, v naší době je návrat mrtvých k životu v torajské kultuře velmi vzácný.
Není třeba říkat, že moderní generace má malou víru v příběhy babiček, považují mrtvé chodící za starý vynález.
Některé odlehlé vesnice však údajně stále praktikují staré obřady, které oživují mrtvé. Na těchto místech je izolovaná vesnice zvaná „Mamasa“, známá zejména praktikováním tohoto strašného obřadu.
I zde stále využívají možnosti černé magie, aby si promluvili s mrtvými a řekli jim o úspěších svých potomků. Tyto okamžiky jsou často zachyceny kamerami a jsou veřejně dostupné.
Přestože těla na přiložených fotografiích vypadají velmi reálně, nejsou považována za nic jiného než za podvod. Existuje také podezření, že fotografie ukazují, že lidé trpí nějakou nemocí znetvořující, která dává tělu iluzi smrti.
Těžko říci, který je zde přítomen, folklór nebo podvod. Nebo možná v kmeni Toraja mají šamani opravdu obrovskou moc, dočasně pozvedli mrtvé a umožnili jim chodit? Každopádně v jižním Sulawesi existují děsivé a noční můry, kde někteří obyvatelé věří, že to, co se děje mrtvým, je skutečné.