"Zázrak zázraků!" Všichni lidé jsou osvícení, ale o tom nevědí! “
Buddha
Jaké jsou změněné stavy vědomí? Co máme na mysli, když mluvíme o osvícení? Jak lze použít změněné stavy vědomí k posunu na cestě k osvícení? Co člověk zažívá ve změněném stavu vědomí?
Osvícení je spojeno s určitými typy znalostí, které jsou specifické pro konkrétní stav vědomí. Úplné a dokonalé osvícení musí zahrnovat změněné stavy vědomí.
V hinduistických a buddhistických meditačních praktikách existuje koncept samádhi - stát, ve kterém zmizí samotná myšlenka vlastní individuality, ale nikoli vědomí. Samádhi je stav osvícení, který se projevuje v klidu vědomí, odstranění rozporů mezi vnitřním a vnějším světem.
V sanskrtu „samádhi“znamená „jednosměrné soustředění vědomí“. Ve stavu samádhi je smyslová zkušenost irelevantní. Člověk ztrácí kontakt s hmotným světem, se vším, na co je zvyklý. Zbývá jen jedna touha - probuzení (nirvana).
Propagační video:
Tři kroky vedou k probuzení (nirvana):
Prvním krokem je „Samádhi bez obrazu“. Musíte si představit, že vaše mysl je jasná obloha. Jakékoli mraky - černé, šedé, zlaté - jsou naše myšlenky, které zakrývají oblohu. Mraky se objevují znovu a znovu, ale měly by být odvezeny, dokud není obloha jasná.
Druhou fází je „Samádhi bez směru“. Tento stav, když se nechcete řídit tak či onak, už neexistují žádné touhy. Je třeba si představit kouli ležící na rovném povrchu, která zůstává nehybná, přestože je kulatá a může se valit.
A třetí etapa je „Samádhi prázdnoty“. V tomto stavu je to stejné. Neexistuje žádné zlo, žádné dobré, žádné příjemné, žádné nepříjemné, žádné minulosti, žádné budoucnosti. Neexistuje žádný blízko, žádný vzdálený. Všechno je jako jeden druhého. A protože jsou rozdíly vymazány, pak není důvod mít pro cokoli zvláštní pocity.
Starověcí indičtí filozofové rozdělili stavy vědomí do čtyř tříd: probuzený stav vědomí, spánek bez snů, spánek se sny a „čtvrtý stav“zvaný v moderní psychologii - změněný stav vědomí.
Podle starodávných Toltéckých praktik je změněný stav vědomí sen. Toltékové uchovávali starodávné znalosti o „primární energii“, která „oživuje a uvádí do pohybu vše, co existuje“. Staří Číňané to nazývali Tao a starověcí Toltékové to říkali Orel. Válečníci nové Toltécké komunity nazývají tuto moc nagualem.
Toltýnská „vize“je stav vědomí, ve kterém je člověk schopen vnímat svět jiným, zcela novým způsobem, ve kterém jsou lidé vnímáni jako světelné bytosti. Praktickým systémem Toltéckého učení je umění snění - oblast, ve které padají všechny akce a události, které se odehrávají mimo běžný čas a běžnou realitu: změněné stavy vědomí, snů a vize. Po zvládnutí umění snění je člověk schopen ovládat svůj obvyklý spánek a přenést jej do kontrolovaného stavu vědomí.
Lucidní sny jsou zvláštním pozměněným stavem vědomí, ve kterém si člověk uvědomuje, že sní a může do určité míry ovládat jeho obsah. Svět našich snů je objektivní realitou.
Kněží, magici, šamani a kouzelníci odpradávna studovali tajemství lidského vědomí a vyvíjeli metody, které člověka přivádějí do „pozměněného stavu vědomí“- do stavu meditativní koncentrace - „Barda meditativní koncentrace“, ve kterém člověk procházel cykly narození, smrti a následného zmrtvýchvstání. …
Naše vědomí lze rozdělit na dvě složky: první - „hlavní“vědomí vytváří sen, tj. Celý fyzický svět, druhý se považuje za žijící v tomto snu. Ve snu netušíme, že svět snů je vytvářen naším „hlavním“vědomím, zdá se nám objektivní a oddělené od nás. Takže v životě naše „hlavní“vědomí vytváří svět pravidelností. Ale některé události, které se odehrávají v nepochopitelném, „ve skutečnosti“, jsou přeměněny vědomím na náhodné události našeho fyzického světa.
Představme si, že svět, ve kterém každý z nás žije, je snem o nějakém druhu vědomí. Pokud je vědomí toho, jehož sny jsme dostatečně připraveni na vnímání Absolutního, pak nás bude stále více přitahovat náhodný svět, nikoli přirozený svět. Pravidelnosti a nehody jsou vytvářeny naším vědomím. Vědomí, které dosáhlo požadované úrovně vnímání, by se mělo probudit samo o sobě a setřást svůj vlastní vysněný svět, který již nepotřebuje.
Takže s vámi a mnou se spánek zastaví, když si uvědomíme, že je to jen sen, a pamatujeme si v jiném světě - ve skutečnosti. Ale jak se z snu přemění z jednoduché iluze v most mezi skutečným a imaginárním světem? Buddhistická doktrína karmy je založena na skutečnosti, že realizace, zbavená vášní a připoutaností v jednom ze svých vlastních světů snů, bude od nich v příštím osvobozena.
Existují dvě úrovně uvědomění: úroveň viditelného světa, ve kterém je vše uspořádáno, a také neprojevená úroveň energie. Za skutečnou považujeme pouze viditelnou úroveň. Zdá se nám, že zde je vše systematizované, stabilní a předvídatelné. Na této úrovni je však vše prchavé, dočasné a může se změnit.
Abychom zefektivnili náš život a jednali efektivněji, abychom vyvážili naše povědomí o světě, měl by každý z nás vyřešit naše vztahy s lidmi v současnosti i v minulosti. Je třeba vycvičit pozornost, odstranit bolestivé stavy vědomí a nezdravých emocí, dosáhnout fyzické a energetické obnovy těla, otevřít dříve nepřístupné formy vnímání a rozvíjet schopnost ukončit vnitřní dialog.
S jakoukoli změnou našeho vnímání světa se naše vědomí, a tedy i naše poznání, mění. Díky tomuto poznání se Toltékové naučili „snít“alternativní stavy reality - objevovat alternativní cesty ve vývoji vědomí.
Toltékové použili čtyři dimenze, a proto je nemožné je pochopit v referenčním rámci přísně omezeném na tři dimenze, rozvíjeli schopnost vidět, manipulovat s jejich vědomím a současně dosáhnout změněného stavu vědomí.
Autor: Valentina Zhitanskaya