Je známo, že až do 10. století vládlo v Rusku pohanství. Magi a kouzelníci, kteří měli velkou autoritu mezi kmenovou šlechtou i mezi obyčejnými lidmi, byli považováni za prostředníky mezi člověkem a bohy, z nichž v pohanském panteonu bylo mnoho
Po oficiálním křtu Rusa v roce 988 knížete Vladimíra začal boj mezi stoupenci pohanských přesvědčení a křesťany, který trval více než jedno století. 8 slavného eposu o Ilya Muromets a Nightingale lupič, podle legendy, popisuje bitvu ruského hrdiny s uprchlým čarodějem, který se skrýval v Muromských lesích před útlakem křesťanů.
Let na východ
Magi, který chtěl zachovat starodávnou víru a tajné znalosti, vylezl do hlubokých lesů střední ruské nížiny a utekl daleko na východ. Zachované informace o tom. že již v X111-X1 / / století dosáhli někteří pohané na Stone Belt (staré jméno)
Střední Ural - cca. ed.) a dokonce se usadili na obrovském a prostém území křesťanských vyznání Trans-Uralů. Podle jedné z legend zde byl tajně odvezen slavný Zlatý idol, který až do 10. století stál na vysokém břehu Dněpru. Na území moderního Baškirska a Tatarstánu na severním Uralu, podél břehů Tobolu a Irtyshu, objevili ruští průzkumníci a osadníci XY1-XU11 století tajné chrámy, na nichž byly prováděny pohanské masy s krvavými oběťmi.
Tajemná chata
V pamětech průzkumníka Sibiře na začátku 19. století Semyona Andreeviče Beketova je popis pohanského chrámu, který objevil na severu provincie Tomsk. Podle Beketova bylo místo uctívání pohanských bohů na obrovské mýtině, skryté před zvědavýma očima starým tajigem na levém břehu Ob. Obrovský spálený prostor byl obklopen žulovými balvany, na kterých byly vyryté záhadné znaky a směřovaly k východu slunce. Uprostřed mýtiny na vysokých hromádkách stál srub bez oken s nízkými dveřmi, obklopený palisádou dřevěných idolů obrácenou ke struktuře kulatiny. Na dřevěných modlech bylo ve velkém počtu svázáno vícebarevné stuhy, vlající jako vlaječky ve větru.
V chatě S. A. Beketov narazil na hromadu kostí ležící ve velké, uzené kovové misce, z nichž některé bezpochyby patřily osobě.
Krvavá oběť
V 19. a 20. století úřady carského Ruska neúnavně bojovaly proti pohanským čarodějům a čarodějům, jakož i proti jejich krvavým rituálům, v nichž hrály důležitou roli lidské oběti. V roce 1905 tedy guvernér Irkutska nařídil provést důkladné vyšetřování „případu čarodějnictví“. Poté obyvatelka malé vesnice Zhzhenovka požádala o pomoc při léčbě své vážně nemocné dcery kouzelníkovi, který žil jako poustevník sto mil od Irkutska. K tomu, aby ji uzdravil, kouzelník požadoval, aby nešťastná žena ukradla sousedům dívku stejného věku a přivedla k němu dítě. Čaroděj na své sketě zabil dívku, kterou přinesl, a dcera únosky znovu získala své zdraví …
Zabýval se antisociální náboženskou činností
Podivné, jak se může zdát, ale ani ve 20. století služebníci starověkých slovanských pohanských kultů nezastavili svou činnost. Z archivů Sverdlovského oddělení NKVD SSSR je tedy známo, že v roce 1952 byl v pracovní vesnici Gagarsky v Sverdlovské oblasti zadržen muž, který, jak se říká, „byl zapojen do protispolečenské náboženské činnosti, nezákonně poskytoval lékařské služby, účtoval pracovníkům poplatek“. Z materiálů případu se zdá, že zadržený neměl pas, nikdy nikde nepracoval, ale žil v úkrytu třicet kilometrů od vesnice.
Šetření vytvořilo okruh osob, které využívaly služby zadržovaného najednou. Vyšetřovaní obyvatelé Gagarského a řada dalších vesnic ukázali, že se obrátili na muže, aby vyřešili své zdravotní problémy, milostné vztahy, pro předpovědi …
Zejména obyvatelka vesnice Zaprudny, Jekaterina M., řekla vyšetřování, že zadržená osoba předpověděla, že zmizela bez vést manžela zpět za dva roky v bezpečí a zvuku.
Světlana T. ze Sverdlovska nechala svého manžela několik měsíců vyšetřovat kvůli zpronevěře státních prostředků. Muž, kterého se otočila, přiměl soud, aby osvobodil manžela. Z archivů je také známo, že podobný případ byl vyzkoušen v roce 1965 v Blagoveshchensku. Pouze tam, mezi jinými obviněními, byli žháři ze strany pravoslavných církví.n
Horned božstvo Lutobor
Příběhy obyvatel Krasnojarska Irina Matveevna Sorina (příjmení bylo změněno) se zdají být velmi zvědavé. Téměř deset let nemohla tato žena, která byla v šťastném manželství, porodit dítě. Přes veškeré úsilí lékařů následovaly potraty jeden po druhém. Nějak na začátku devadesátých let jí jedna z jejích přátel poradila, aby hledala pomoc od starého kouzelníka, který žil daleko v tajze.
Téměř jeden den se Irina dostávala na kontrolní stanoviště. Navzdory strachu ženy ji čaroděj přijal ve svém velmi chudém bytě. Večer téhož dne provedl s Irinou určitý obřad, který nemohla vidět: poté usnula. jako pití lektvaru starého muže. A ve snu sní o strašně vyhlížejícím rohatém stvoření, se kterým vstoupila do vztahu. Irina se probudila a vyprávěla starému muži o podivném snu, a vysvětlil té ženě, že ji navštívil prastaré slovanské božstvo Lutobor, a teď by měla počkat na přidání do rodiny.
O devět měsíců později měla Irina syna. Ale prvorozený nepřinesl ženě radost - byla mu diagnostikována závažná patologie mozku. Dítě bylo posláno do Baby House, kde nežil půl roku. Irina Matveevna nikdy neměla více dětí.
Zrození Yaropolka
Na konci bouřlivého XX. Století se v Rusku začala šířit móda pohanských přesvědčení, černých knih a čarodějnictví. Knihovny byly plné literatury s odpovídajícím obsahem a noviny byly plné reklam na poskytování služeb nově razenými kouzelníky. Opravdoví pohané, kteří mají skutečně starodávné a tajné znalosti, se však snaží svou reklamu zvláště propagovat. Mezi tyto moudré muže patří šedesátiletý obyvatel Tyumen, který se nazývá Yaropolk. Podle Yaropolka jeho rodiče hluboce věřili pravoslavným křesťanům a pokusili se tuto víru vštípit do jejich syna.
Zpočátku, Dmitry - to bylo jméno Yaropolk v dětství a dospívání - šel do kostela a pozoroval půstu. Ve věku třinácti let, když v lese sbíral bobule, potkal starého muže, který ho přivedl k jeho odlehlé chatrči, vyprávěl chlapci o starodávných slovanských bohech … Dmitrij začal téměř každý týden navštívit starého muže a po zrání odešel úplně domů a usadil se s ním v chatě ztracené v lesích na hranici s Ugrou …
Ve věku šestnácti let se Dmitry dozvěděl vše o kikimorech a igoshech, šotech a vodě, shishigech, sušenkách a dalších tajemných tvorech, které jsou podle nezasvěcených lidí jen v pohádkách. Dmitry se naučil léčit téměř všechny známé nemoci, spravovat lesní a říční stvoření, vyvolávat ducha přírody a komunikovat se zesnulými předky. Když bylo Dmitriemu šestnáct let, oholil mu hlavu, nechal před sebou jen jeden pramen vlasů a zavolal mladíka Yaropolka.
Brzy Yaropolkův učitel zemřel. Mladý muž spálil své tělo a od té doby se věnoval výhradně službě pohanským bohům. Podle Yaropolka pohanství v Rusku nikdy nezmizí, protože jeho věrní následovníci - Magi a čarodějové nezmizí. Jejich tajné znalosti dnes i před staletími potřebují lidé, protože starověcí bohové jsou stále mocní a schopni projevit svou moc i v našem věku špičkových technologií.