Oheň hrál důležitou roli v lidském životě od počátku historie. Zpravidla symbolizuje věčnost, teplo, lásku, duchovní osvícení, peklo, trest, zlo, čarodějnictví, mučednictví, oběť, pronásledování, domov, ochrana, plodnost, božská energie, očištění a stav duchovní blízkosti člověka a ducha.
Oheň ve světových náboženstvích a mýtech
Oheň se používá v náboženských obřadech a symbolice po stovky let. Oheň spojený se sluncem čistí a / nebo ničí, odhaluje duchovní sílu, a proto hraje důležitou roli v hlavních rituálech a náboženských obřadech po celém světě.
V hinduistickém přesvědčení je Agni mocným hinduistickým bohem ohně a oheň je jedním z pěti posvátných prvků, které tvoří všechny živé věci. Oheň je považován za věčného svědka vyžadovaného pro posvátné náboženské obřady. V křesťanství je oheň symbolem Ducha svatého a často se používá v nesčetných popisech pekla.
V zoroastrijském náboženství stvořil Stvořitel celý svět z ohně, vody, země a všeživého éteru. Oheň se neustále používá k označení Ahury Mazdy, boha Zoroastriánů, včetně ohně v Yazd, který hoří více než dvě tisíciletí.
Oheň byl důležitý pro zemědělství; Používání ohně v různých rituálech bylo rozšířené, ve kterém se věřilo, že pochodně, ohně, uhlíky a dokonce popel jsou schopné stimulovat růst kukuřičných polí a dobré životní podmínky lidí a zvířat.
Propagační video:
Oheň v alchymii a astrologii
V alchymii je oheň spojen s chemickým prvkem síra a jeho symbolem je trojúhelník směřující vzhůru. Ve staré Evropě chemičtí vědci mluvili o ohni jako o „transmutačním faktoru“, protože věřili, že všechny věci explodovaly z ohně a vrátily se do ohně. Alchymisté mají důležitý koncept ohně jako „prvek, který působí ve středu všeho“, jako sjednocující a stabilizující faktor.
Jedním z nejdůležitějších alchymistických symbolů je mýtický pták Phoenix, symbol Slunce, nesmrtelnost, znovuzrození ohněm a věčný život.
Paracelsus, alchymista, lékař, astrolog a okultista, prokázal paralelu mezi ohněm a životem a zdůraznil, že oba musí živit další životy, aby přežili.
Oheň jako jeden ze čtyř prvků
Oheň, doprovázený vodou, zemí a vzduchem, byl uznán Aristotelem a Platónem a starořeckým filozofem Heraclitusem z Efezu (cca 535 př. Nl - 475 př.nl) jako čtyři základní prvky.
Ve svém slovníku symbolů JE Cirlo říká, že v egyptských hieroglyfech je oheň také spojen se sluneční symbolikou plamene a je spojen s koncepty života a zdraví, protože vychází z myšlenky tělesného tepla. Souvisí to také s konceptem nadřazenosti a kontroly, což ukazuje, že se tento symbol proměnil v projev duchovní energie.
V systému Heraclitus se vesmír nazývá „věčný oheň“. Heraclitus přirovnává oheň s Bohem / Zeusem k božskému vládnoucímu řádu a říká: „blesk vládne všem věcem“, odvolává se na směrnici síla ohně, jejíž důležitý prvek je původem všech věcí, ale zároveň je to nejchytřejší a proměnlivý. Heraclitus si všiml, že všechny věci jsou vyměněny za oheň a oheň za všechno. Oheň se změní na vodu a pak na zemi; Země se promění ve vodu a pak v oheň.
Oheň je symbol očištění, což je v některých kulturách zvyk kremace. Plamen ohně, který se neustále mění, vyjadřuje život, je tedy trvalým prvkem náhrobků ve formě svíčky, pochodně nebo pochodně. Jako symbol očištění se oheň projevil při ničení zla a moru.
Oheň v umění
Oheň je často představován umělci jako očištění. Obraz anglického umělce Johna Martina v roce 1852 se nazývá „Zničení Sodomy a Gomory“. Ukazuje biblický příběh o zničení dvou měst Sodom a Gomorrah. Zničení bylo způsobeno Bohem, který použil sírový déšť a oheň z nebe k potrestání lidí za jejich zlobu a nekontrolovatelné zkaženosti. V tomto případě umělec používal oheň k symbolizaci trestu, nepřemožitelného ničení a neštěstí.
Předpokládá se, že oheň je symbolem zla a neštěstí a jasný plamen ohně představuje nové myšlenky nebo vášeň a sexuální touhu. Oheň je nepochybně jednou z největších inspirací lidí, zejména mezi umělci a možná šílenci.
MIKHAILOV ALEXEY