V Irkutsku se objevila nová výletní trasa věnovaná historii jednoho z nejstarších a nejzáhadnějších hřbitovů ve městě, na jehož místě byl donedávna Ústřední park kultury a volného času. Na Jeruzalémské hoře našli své poslední útočiště političtí vyhnanci, zástupci duchovenstva, vědecké komunity, obchodníci a všechny skupiny obyvatelstva. Na území o rozloze 20 hektarů je pohřbeno více než 100 tisíc lidí.
Jaká tajemství se skrývají v samém centru města? Kdy a za jakých okolností se objevila jeruzalémská nekropole a jak se stala místem zábavy? "Altair" korespondent se setkal s autorem nového kulturního programu, vedoucím expozičního oddělení regionálního muzea místní tradice "Window to Asia" Sergei Norvaishas a vydal se zpětnou cestou přes smutnou zemi.
Mor Born
Historie jeruzalémské nekropole začíná v roce 1772. V té době byly církvi přiděleny funkce úřadu pro státní správu. Každý novorozenec byl přidělen do farnosti chrámu a zapsán do zvláštního registru - „metrické knihy“. Byly zde také uvedeny informace o nejdůležitějších událostech v životě farníků: manželství a samozřejmě smrt. Zemřelí byli pohřbeni na zasvěceném pozemku, to znamená v kostele. V té době byly v Irkutsku vlastní hřbitovy v kostelech Spasská, Tikhvinská a Svatý Kříž.
Ale taková území byla velmi rychle „nasycená“mrtvými. V „populárních“hřbitovech bylo umístěno několik „podlaží“pohřebišť v samém centru města. Nehygienické podmínky přispěly k ohniskům a šíření infekcí, jako tomu bylo v případě evropského Ruska, kde v 18. století zuřil mor. V 1771, vládní senát vydal výnos zakázat pohřby u kostelů ve všech městech říše. Vyhláška nařídila, aby byly všechny pohřby vyráběny na zvláštních místech mimo město. V Irkutsku byla oblast za kostelem Povýšení kříže přidělena na nový hřbitov. Takto vznikl Jeruzalémský hřbitov.
- Pokud se podrobně podíváte na mapy, můžete vidět, že prakticky neexistovaly hranice oddělující Jeruzalémský hřbitov od Exaltace kříže. Hudební divadlo a celé okolí se také nacházejí na místě bývalých pohřebů. Až 20 let po svém založení však hřbitov získal moderní hranice a pravidelné vedení. Měl vlastní artel dělníků, kteří vykopali hroby, jakož i ředitele, kteří shromáždili peníze a poté je předali radě. Následně byly prostředky použity na zlepšení hřbitova. Byl také správce, který dohlížel na práci truchlícího místa, - říká Sergej Norvaishas.
Propagační video:
Druhý chrám
Je pozoruhodné, že v Irkutsku se tak stalo, že se jedná o remake příběhu Šalamounova chrámu, který se stal symbolem zednářství. Nebo je možné, že najdete biblické narážky v čemkoli. V žádném případě nebyl chrám Entrance-Jerusalem, který přežil dodnes, první rituální stavbou během bufetu. Malý kamenný kostel jménem Pánův vstup do Jeruzaléma byl postaven v roce 1795 a byl umístěn v současném centru parku. V důsledku stavebních porušení během stavby byl kostel v polovině 19. století výrazně zchátralý a částečně zničen zemětřesením, po kterém byl rozebrán a na jeho místo byla na náklady městské buržoazní ženy - paní Kachalovy nainstalována kaple.
Druhý vstup do Jeruzalémského chrámu byl založen pro službu v roce 1835, v nejvyšším bodě města. Z jeho zvonice byly vidět všechny církve a kláštery Irkutsk. Církev měla zajímavou zvláštnost: neexistovaly žádné registry narození, křest ani svatební obřady se konaly, jen se konal pohřební obřad. Před pohřbem musely úřady farního kostela, ke kterému byl zemřelý přidělen, informovat rektora církve o vstupu do Jeruzaléma, že zemřelý již byl zahrnut do jejich metriky. Až po takovém byrokratickém postupu byla pohřební služba možná. Kromě pravoslavných byli na hřbitově v Jeruzalémě katolické, luteránské, staré židovské a nové židovské hřbitovy.
"Hvězdy" a cizinci
Nyní organizace „Irkutsk Necropolis“identifikovala identitu mírně více než dvou tisíc pohřbených, což je méně než dvě procenta z celkového počtu. Mezi nejznámější patří jména architektů Antona Loseva, Vladislava Kudelského a Alexandra Razgildeeva, Decembristů Josepha Poggia a Pavla Vygodovského, autora irkutské kroniky Pyotr Pezhemsky, publicisty Michaila Zagoskina, umělce Maxima Zyazina, spolupracovníka Kolčaka na polárních expedicích a vojenského cestovatele Frogogrhera. Nyní je však téměř nemožné zjistit místa jejich skutečného pohřbu.
- Přesný počet památek dosud nebyl zohledněn, jsou rozptýleny po celém území. Při chůzi můžete narazit na obrovské množství náhrobních kamenů: hrobové struktury, substráty pro památky, desky. A jen velmi málo památek přežilo na svém původním místě. Památník Michaila Vasilyeviče Zagoskina přežil na historickém místě jen díky šťastné shodě náhod. Když byly ve čtyřicátých letech minulého století demontovány všechny hřbitovní struktury, dělníci se jednoduše neobtěžovali - památník byl příliš masivní a rozhodli se ho nedotknout, “vysvětlil zaměstnanec místního historického muzea.
Partneři a polární průzkumníci
Podle Sergeje Norvaishase přitahuje pozornost exkurze tzv. Komunistická platforma u pomníku Bojovníkům revoluce. Je zde více náhrobků, jména na nich jsou rozpoznatelná. Na tomto místě jsou pochováni hrdinové občanské války, vůdcové rudých partyzánů Nestor Kalandarishvili a Nikolai Burlov, jakož i chekista Konstantin Tanaisov. V Irkutsku v letech 1919-1920 je v Irkutsku také masový hrob 145 obětí pouličních bitev, který ukončil Kolčakovu vládu ve městě. Bylo instalováno celkem 18 náhrobků a v roce 1940 se objevil pomník „Bojovníkům revoluce“, který byl nyní odstraněn pro rekonstrukci. Bude obnoveno tak, jak to bylo.
Hrob polárních letců se těší značné oblibě: finský pilot hydroplánu Otto Arturovič Kalvits a maďarský revolucionář, letový mechanik Franz Frantsevich Leonhardt, účastníci občanské války a první irkutská dobrovolná společnost Dobrolet. Byli to organizátoři a průkopníci extrémních zimních letů do Bodaibo, Jakutsku, jakož i letecká expedice na ostrov Wrangel. Jejich letadlo havarovalo v roce 1930 ve vánici. Rodiny obětí trvaly na pohřbu letců v Irkutsku. Nad jejich hrobem byl postaven pomník - čtyřboká zkrácená pyramida, která se proměnila v pylonu, na kterém je upevněna vrtule.
Do konce 19. století městské úřady vznesly otázku uzavření hřbitova kvůli jeho zjevné „přelidnění“. Pohřby byly umístěny ve čtyřech úrovních, předchůdci Irkutských lidí se doslova tlačili na každý metr čtvereční. Vědecké kruhy města však prokázaly, že je zde stále možné pohřbít: zvláštní složení místní půdy pomohlo tělům rychle mineralizovat, organická hmota se po krátké době rozložila. Nyní je obtížné s jistotou říci, jaký byl rozhodující argument: autorita vědců nebo praktické úvahy, ale hřbitov trval až do roku 1932 - po dobu 160 let.
Tančí na kostech
V padesátých letech se Rada města Irkutsk rozhodla vytvořit rekreační oblast v oblasti Jeruzalémské hory. Ze zvyku sovětská vláda radikálně změnila koncept oblasti a v roce 1957 byl Park kultury a odpočinku otevřen na počest 40. výročí říjnové revoluce: s tanečním parketem, padákovou věží, šachovými a dámskými kluby a atrakcemi. Po dobu 50 let se toto území změnilo na enklávu.
- Hřbitov byl ošetřen velmi laskavě. Náhrobní kameny, struktury a zastřešení byly metodicky zničeny. Někdo si to vzal domů ke stavebním materiálům, sochy byly umístěny na kamionech, odvezeny na led Angary, pak počkali, až přijde jaro, a všechno kleslo na dno. Zpočátku existoval seznam památek architektonického a historického významu, které měly být zachovány, například památník decembristů Josefa Poggia. Byl však zničen v ničivé inspiraci a dosud nebylo možné zřídit konkrétní pohřebiště. Současný design sochaře Andreeva vznikl až na konci 50. let 20. století, uvedl historik.
Příběhy z krypty
Jako každé místo, které přetéká mrtvými, je Mount Jeruzalém považován za místo paranormálních aktivit. Začátkem roku 2000 zde navštívili zástupce neakademické organizace pro studium anomálních jevů „Kosmopoisk“. Aktivisté provedli „hluboký vědecký výzkum“a našli „odchylky elektromagnetického záření“a další důkazy poltergeisty na místní půdě. Tady v chrámu vstupu do Jeruzaléma začíná snad nejslavnější irkutská městská legenda - „O zabedněném kostele“.
Legenda začíná příběhem o špatném znamení: Když se stavba chrámu chýlila ke konci, zhroutila se hlavní kupole. Nikdo nebyl zraněn, ale sediment zůstal. Kopule byla obnovena a stavba byla dokončena za několik let. Tento příběh je skutečný fakt. Ale další události, jak se říká, nejsou zdokumentovány. Ještě před revolucí v roce 1917, kdy byl chrám v provozu, spáchala mladá dívka sebevraždu pod obnovenou kopulí. Budova byla brzy restaurována. Uběhlo několik let, chrám začal znovu pracovat, ale o čas později, na stejném místě, se podobný příběh stal mladému muži. Těžko říci z tohoto důvodu, ale po tomto incidentu se služby v kostele znovu zastavily. V sovětských dobách byly na zdech starého kostela nejprve policejní sklad, studentská kolej a lyžařská chata. Lidé zde ale nezakořenili, po městě se šířily zvěsti o zlověstném místě plném duchů sebevražd. Budova byla opuštěná. Jakmile vystoupili z desek, rozhodli se nastoupit na dveře a okna a temnota v nich vládla navždy.
Ale studenti jsou neklidní lidé. Určitý statečný chlap se vsadil se svými přáteli, že stráví noc v zatraceném starém domě. Aby se nenudil, vzal s sebou svou přítelkyni. První, co našli, vylezli oknem, byl skutečný klavír, který dodal pochmurné devastaci a pustině atmosféru surrealismu. Dívka, očividně se rozhodující přidat ušlechtilé šedé vlasy k vlasovým vlasům, hrála na klavír hroznou, ale roztomilou melodii. Tyto zvuky byly poslední, které slyšelo doprovázející pár studentů, kteří zůstali venku. Aby mladí nerušili, šli přátelé domů.
Nikdo neví, co se stalo v noci, ale ráno se odvážný pár nevrátil domů a další den se nevrátil. Zavolali hasiči a rozbili okna. V místě, kde se kdysi vyskytly dvě sebevraždy, bylo nalezeno mrtvé tělo mladé dívky. A v rohu, na stejném klavíru, našli dítě. Dívka zemřela na prasklé srdce, spodní část chlapa byla ochrnutá, on byl hloupý a brzy ztratil mysl. Podrobnosti o incidentu jsou stále neznámé, ale věří se, že v okolí lze stále slyšet děsivé zvuky klavíru.
Sergei Norvaishas odkazuje na legendu s jistým množstvím ironie. Mnohem záhadnější je další incident, který je málo známému širokému okruhu obyvatel Irkutska. V padesátých letech minulého století, dávno před objevením nyní téměř přemístěné zoo, se v Centrálním parku kultury a volného času vyskytovalo zvěřince, kde se chovala hlavně taiga zvířata. A pak jednoho dne, a tato skutečnost je naznačena dokumentárními důkazy, jednu temnou noc … elk zmizel z zvěřince. Tajemné zmizení dlouho rozrušilo mysl současníků. Policie se ukázala jako bezmocná, vyšetřování zmizení skončilo. Dobře, zajíc nebo gopher by zmizel, ale celý los? Velmi podezřelý případ.
renesance
Po uzavření Ústředního parku kultury a volného času na hoře Jeruzalém byla ve skutečnosti vytvořena „vylučovací zóna“, místo, kde visí okrajové prvky. Centrum města se změnilo v kriminální pustinu. V březnu 2018 však většina obyvatel Irkutska hlasovala pro oživení parku v rámci programu „Vytvoření pohodlného městského prostředí“. V červenci 2017 začalo se zlepšováním schodů spojujících komplex s historickou částí města. Stavitelé kompletně zrekonstruovali schodiště, položili žulové dlaždice, opravili a vybavili fontánu a vyhlídkovou plošinu. Kolem fontány byly rozloženy květinové záhony, byly vysazeny keře a stromy, byly instalovány lavice a lucerny.
V roce 2018 byla na území parku otevřena alej, podél které byly umístěny stánky s informacemi o významných obyvatelech Irkutska pochovaných na Jeruzalémském hřbitově. Letos začala druhá fáze práce. Pro odstranění historické negramotnosti budou v luteránské, katolické a pravoslavné části hřbitova instalovány pamětní značky. Plánuje se rozšíření vstupní oblasti, rekonstrukce hlavního vchodu a instalace skleněné kupole nad ním. Na území památníku jsou rekreační oblasti, stezky pro pěší, spojující vchody podél ulice Bajkalská a centrální náměstí. Práce na místě se provádějí pod dohledem archeologů.
- Hora Jeruzalém je součástí naší historie. Historie města jsou především lidé, kteří to oslavovali. Nebylo by hříchem zmínit, kde tito lidé teď odpočívají. Je zde pohřbeno více než 100 tisíc obyvatel Irkutska. Bylo by nespravedlivé zaslat je na zapomnění, - uzavírá se průvodce.
Vadim Melnikov / IA Altair
Foto autora