Studium umístění menhirů metodami geofyziky a biolokace v Khakassii začalo na konci 20. století. Výzkumu se zúčastnil doktor historických věd, profesor Ya. I. Sunchugashev a já, geofyzikální inženýr. Taková práce byla prováděna v letech 1977 - 1999 v rámci programu Khakass Research Institute of Language, Literature and History. Celkem bylo studováno 25 míst starověkých soch
Menhiry jsou volně stojící kamenné sochy, u nichž byly před pěti až čtyřmi tisíci lety provedeny oběti, kultovní obřady a další záhadné slavnostní akce. Menhiry stále obsahují mnoho nevyřešených tajemství a jsou plná úžasných objevů.
Člověk vytvořil nejsložitější technické systémy, může létat v kosmické lodi a studovat hloubky oceánů, „zachytávat“zlomky sekundy a rozdělené atomy. Ale obdivovat úžasné objevy v oblasti technického pokroku, je třeba si uvědomit, že to vše je generováno člověkem, jeho mimořádnými schopnostmi. Zdá se, že ve starověku není náhoda, že člověk byl nazýván mikrokosmem - pozemským ztělesněním mysli vesmíru. Mnoho vědců prokázalo, že naše schopnosti nejsou zdaleka plně prozrazeny, rozšiřují se nejen díky vědeckému a technologickému pokroku, ale jsou doplněny i netradičními způsoby poznání světa.
Jedním z nich je dowsing, nebo v moderním pojetí - dowsing. Lidské tělo neustále prochází složitým účinkem různých geofyzikálních polí - elektromagnetických, gravitačních, radioaktivních atd. Byla to aktivní reakce rámu v rukou biolokátoru poblíž menhirů, díky které jsme hledali důvody tohoto jevu. Vířivé anomálie poblíž menhirů jsou docela působivé a účinek zde pozorovaný je velmi neočekávaný, ale věda neznámá. Tento neobvyklý efekt naznačuje, že menhiry jsou umístěny na energetických oblastech zemského povrchu.
Menhiry přitahují a nadále přitahují pozornost vypravěčů, odborníků a interpretů folklóru. V průběhu vyprávění vynikajících hrdinů eposu vypravěči vyprávěli dovedně do poetických kompozic sílu vlivu menhirů na svět kolem nich. V legendě „Ai Khuchin“se říká: „Když vyšplhal na vysoký kamenný hřeben z paty křivého menhiru, podíval se do dálky, ale když viděl, zjistil, že měděný menhir je pupeční šňůra Země.“
Khakass zřejmě považoval místa, kde byly postaveny menhiry, za svatá a neobvyklá. Legenda „Khan Kichigei“říká, že u pramene řeky z lehkého kamene je bílý kámen (ah tas), který musí zdvihat hrdinové, kteří sem míří; mnoho z nich, neschopných zvednout bílý kámen, zahynulo. Hrdina však předtím, než ho zvedl, na koni, kroužil tento kámen třikrát. Legenda tří slavnostních kruhů kolem bílého kamene souhlasí se zprávami prvního vědce-cestovatele, který navštívil Khakassii a Sibiř, D. G. Messerschmidt. Ve svém deníku 18. srpna 1722 poznamenal, že „po hodinové jízdě, nedaleko těchto hrobů, jsem konečně dosáhl sochy obecně známé mezi těmito národy … Khurtuykh, která se nachází v kopcovité stepi. Okamžitě jsem to načrtl a později připojil výkres k těmto poznámkám. Khurtuyakh je vytesán ze šedého pískovce a šikmo kopaný do země. Za nimi bylo vidět husté copánky tkané vlasy, zavěšené ve formě, kterou nosily ženy Kalmyk a Tatar … Pohanské Tatary z Es Beltyr, které mi poskytly koně, ukázaly této staré ženě velkou čest; každý z nich obíhal kolem ní třikrát … dát jídlo do trávy blíže k podstavci, aby mohla použít jídlo v souladu s její chutí k jídlu. Dále poznamenává, že socha je uctívána mezi domorodými obyvateli, přinášejí jí jako oblázek řeku, potře její ústa olejem, tukem, mlékem a žádají o zdraví. Mladé ženy jsou léčeny pro neplodnost.jak je nosí kalmycké a tatarské ženy … Pohanské Tatary z Es Beltyru, které mi poskytly koně, ukázaly této staré ženě velkou čest; každý z nich obíhal kolem ní třikrát … dát jídlo do trávy blíže k podstavci, aby mohla použít jídlo v souladu s její chutí k jídlu. Dále poznamenává, že socha je uctívána mezi domorodými obyvateli, přinášejí jí jako oblázek řeku, potře její ústa olejem, tukem, mlékem a žádají o zdraví. Mladé ženy jsou léčeny pro neplodnost.jak je nosí kalmycké a tatarské ženy … Pohanské Tatary z Es Beltyru, které mi poskytly koně, ukázaly této staré ženě velkou čest; každý z nich obíhal kolem ní třikrát … dát jídlo do trávy blíže k podstavci, aby mohla použít jídlo v souladu s její chutí k jídlu. Dále poznamenává, že socha je uctívána mezi domorodými obyvateli, přinášejí jí jako oblázek řeku, potře její ústa olejem, tukem, mlékem a žádají o zdraví. Mladé ženy jsou léčeny pro neplodnost.rozmazejte si ústa olejem, tukem, mlékem a požádejte o zdraví. Mladé ženy jsou léčeny pro neplodnost.rozmazejte si ústa olejem, tukem, mlékem a požádejte o zdraví. Mladé ženy jsou léčeny pro neplodnost.
Nejsme sami při provádění takových pohanských obřadů. Takže v Bělorusku kámen „Dědeček“(výstava muzea balvanů v Minsku) kdysi hrál velkou roli v duchovním životě lidí, protože k němu přišli i sto a půl lidé, kteří hledali pomoc v nesnázích. Kámen „Dědeček“byl představen s medem, mlékem, vínem - nalitým na vrchol balvanu. Když byla žena vážně nemocná, položila na balvan zástěru na 33 dní. Dalším příkladem jsou slavné balvany „Demyan“a „Marya“, které se nacházejí na okraji vesnice Perezhir v regionu Minsk. Věřilo se, že mají zázračné síly schopné léčit ochrnutý, chromý a hluchý. Balvany byly neseny bohatými dary: len, vlna, chléb, prasata, telata, ovce, peníze. Věřilo se, že výsledek by byl příznivý, kdybyste v určité době provedli pouť na kameny. Rituál, jako je tento, je jako rituál,držel Khakass v menhir Khurtuyakh.
Propagační video:
Kostel byl z větší části tolerantní vůči zvykům obyvatel. Kromě toho byly poblíž nejslavnějších balvanů postaveny kříže, kaple a chrámy. Lidé se modlili, žádali o kámen, aby se zbavili potíží a nemocí. Šli do kamene jak na pohanském svátku Ivana Kupaly, tak na křesťanské Trojici a Velikonocích.
V evropské části Ruska zkušení biolokátoři identifikovali řadu energetických oblastí, tzv. Místa moci: Solovki, Valaam, Kizhi, pohanský chrám Uksa na pravém břehu Ladoga, Trinity-Sergius Lavra, kde se nachází buňka Sergia z Radonezha. Takže slavné „místo moci“Solovki - na ostrově Bolshoy Zayatsky, kde se nacházejí slavné „severní labyrinty“postavené neznámými lidmi. Lidé, kteří vstoupili do těchto struktur, vykazovali určitý druh „vyrovnávání“funkcí těla: například za 10 až 15 minut se vysoký krevní tlak vrátil k normálu a současně by mohlo dojít k nárůstu vitality.
V rámci Khakassie jsme studovali místa menhirů pouze na území okresů Ust-Abakan, Askiz a Bogradsky. Všechny sledované menhiry se nacházejí v geopatogenních zónách, které jsou spojeny s poruchovými zónami zemské kůry. Geopatogenní zóny jsou oblasti zemského povrchu, které emitují proud energie neznámý vědě. Šířka těchto zón je zpravidla zanedbatelná a liší se od 10 do 50 metrů a délka je mnoho stovek metrů, v některých případech - kilometrů. Podle tvaru a síly dopadu těchto polí na biolokátor jsme geopatogenní zóny rozdělili na dva typy: vysokofrekvenční (negativní), když je vektor měřeného pole zaměřen na „vějířovitý“(na těchto místech je „nevyváženost“lidského biopole, což nakonec vede k patologii), a nízká frekvence (pozitivní),kde se projevuje sinusový tvar křivek dowsingového efektu, zatímco směr vektoru měřeného pole v jedné části anomálie je stanoven přesně svisle dolů, ve druhé - nahoru. Na těchto místech je lidské bioprostředí vyrovnáno, což přispívá k jeho zotavení.
Pro jednoduchost vyprávění nazýváme geopatogenní zóny druhého typu „místa moci“. Dosud byla na území Khakassie identifikována tři taková místa: místo kamenné sochy Ulug Khurtuyakh tas, která se nachází na 134. kilometru dálnice Abakan-Abaza v okrese Askiz, kde byl vytvořen muzejní komplex. Tady bylo průzkumem dowsing určeno, že kamennou sochu založili staří lidé v nízkofrekvenční geopatogenní zóně v její pozitivní epicentrální části. Odhalená nízkofrekvenční geopatogenní zóna má sinusový tvar a šířku asi 20 metrů, její dlouhá osa je orientována na severovýchod. Intenzita anomálie tažení je zde asi 450 konvenčních jednotek. Jak již bylo uvedeno, Khurtuové byli léčeni různými onemocněními a byli léčeni pro neplodnost. A v současné době není toto „místo moci“prázdné, desítky tisíc lidí jej každoročně navštěvují.
Druhým je parkoviště dvou menhirů - Bolshoy Vorota, které se nacházejí v regionu Ust-Abakan, dva kilometry severovýchodně od mohyla Bolshoy Salbyk. Studie dowsing odhalily, že tyto monolity byly instalovány v nízkofrekvenční geopatogenní zóně, která byla široká 23 metrů. Anomálie tažení na tomto místě je sinusová s intenzitou 450 konvenčních jednotek. Menhiry jsou instalovány na ohybové linii křivky. Kámen na pravé straně (při pohledu z jihu) má prohlubeň ve tvaru lidského těla. Tato deprese vznikla z „tření“lidí proti kameni, kteří sem přicházeli tisíce let za účelem léčby nebo předvádění nějakých obřadních rituálů. Na konci monolitu je tamga ve tvaru obrysu lidského těla se třemi paprsky vycházejícími z hlavy. Vše poukazuje na skutečnostže toto „místo moci“použili staří lidé k odstranění určitých nemocí.
Třetí místo je území Malého paláce starověkého státu Khakass: na 34. kilometru dálnice Abakan - Askiz, 50 metrů východně od dálnice. Zde, doslova pět metrů od jihovýchodního rohu výkopu „paláce“, byla odhalena lineární nízkofrekvenční geopatogenní zóna široká 18 metrů severovýchodním směrem. Anomálie má sinusový tvar s intenzitou až 800 konvenčních jednotek. Není pochyb o tom, že místo pro výstavbu palácového komplexu nebylo vybráno náhodou. Zdálo se, že toto místo bylo ctěno starými lidmi, a dříve to bylo zaznamenáno menhirem. Ale s postupem času byl kámen ztracen, s největší pravděpodobností „znovu použitelný“při stavbě pohřebišť, jak tomu bylo často v Tagaru a pozdějších dobách. Mnoho vědců se domnívá, že zde byla nemocnice. Ať už je to pravda nebo ne, jedna věc je jasná:anomálie tažení na tomto místě je svou formou, strukturou a intenzitou identická s anomáliemi nalezenými v místech uctívání Ulug Hurtuy tas a Velké brány, které byly použity pro léčebné účely. Proto bylo dnes nutné tuto anomální zónu opravit tím, že sem umístíme odpovídající kamennou sochu. Tuto práci provedla republikánská rada starších obyvatel Khakassu a její předseda Vladislav Torosov, který instaloval žulový menhir s názvem Abchakh tas (dědeček kamene). Tuto práci provedla republikánská rada starších obyvatel Khakassu a její předseda Vladislav Torosov, který instaloval žulový menhir s názvem Abchakh tas (dědeček kamene). Tuto práci provedla republikánská rada starších obyvatel Khakassu a její předseda Vladislav Torosov, který instaloval žulový menhir s názvem Abchakh tas (dědeček kamene).
Z preventivních a léčebných důvodů doporučuji čtenářům novin, kdykoli je to možné, navštívit „místa moci“a zůstat tam alespoň 15-20 minut. Doporučuji vám, abyste si s sebou přinesli nádoby s vodou a umístili je do anomální zóny, protože pod vlivem silového pole budou molekuly vody uspořádány v určitém pořadí - to znamená, že voda bude strukturována, její použití dále přispěje k procesu hojení.