V tomto článku bych vás rád pozval, abyste se seznámili se zajímavými výňatky z knihy Nikolaase Witsena „Severní a východní Tartary“o nálezech na Sibiři na začátku a v polovině 17. století.
Trocha pozadí: V době, kdy Witsen psal svou knihu, nebo spíše nepsal, ale tvořil dokumenty, které mu byly zasílány, a zprávy od těch, kteří museli být na Sibiři, a obecně na té straně světa, která se nachází východně od Muscovy a nachází se mezi břehy severních Arktické, tichomořské a indické oceány, a měly o tom něco podat zprávu. Zprávy, které mu byly zaslány ze Sibiře, mě upoutaly. Například o nálezech mamutí kosti:
„Na severovýchod od řeky Ket se nachází spousta mamutové kosti, zejména na řekách Yenisei, Turukhan, Mangazeya a Lena a poblíž Jakutsku až k ledovému moři.
Nejčastěji se vyskytují na konci zimy, kdy se led otevírá a zachycuje celé kusy půdy od pobřeží, v nichž najdou tuto kost nebo tyto tesáky. Bylo mi řečeno o očitých svědcích, kteří sami hledali mamutovou kost. Nedaleko Turukhan našel celý mamut. Nejprve jsem našel hlavu na břehu jedné řeky v rozpadajícím se bloku zmrzlé země. Když ji otevřeli, zjistili, že z úst vyčnívají tesáky jako slon. Byly rozbité s velkými obtížemi, stejně jako část hlavy. Když začali kopat hlouběji, narazili na přední nohu, kterou také sekl a přinesl do města Turukhan. Bylo stejně silné jako pas pro dospělé. Na krku bylo něco červeného, jako krev. Jindy tento muž vyrazil z jiné nalezené hlavy dva tesáky s celkovou hmotností 12 pudlů *.1 pudl je 40 ruských liber nebo 331/3 nizozemských liber. Když jsou tyto tesáky vyjmuty ze země, nejsou poškozené a tak dobré jako slonovina, ale když leží na břehu po dlouhou dobu, ve vzduchu, zčerná a rozpadají se. Byly vzaty po celém Rusku a používány jako slonovina. Mnoho křesťanů si myslí, že tato zvířata, která si zaměňují se slony, tam žila před povodněmi, když tam bylo mírnější klima. Během Velké povodně se tato zvířata potopila a byla nesena pod zemí, a po povodni se oblast ochladila.když tam bylo mírnější klima. Během Velké povodně se tato zvířata potopila a byla nesena pod zemí, a po povodni se oblast ochladila.když tam bylo mírnější klima. Během Velké povodně se tato zvířata potopila a byla nesena pod zemí, a po povodni se oblast ochladila.
Jiní věří, že ve starověku v těchto částech žili zvířata zvláštního druhu, ale ne sloni, a to jsou jejich kostry a tesáky nebo rohy. Pak při nějaké nehodě vymřeli: kvůli povodni byli buď vyhlazeni, nebo jinak zmizeli, takže z nich nezůstali žádní potomci *. V Anglii bývalo mnoho vlků, ale teď jsou všichni vyhlazeni.
Ještě jiní věří, že za doby Alexandra byli tito sloni přivedeni přes Tanais. Tato řeka není příliš daleko od míst, kde se tyto tesáky také nacházejí. Touto řekou bojoval [sloni]. V roce 1611 provedl Jonas Logan námořní plavbu z Anglie do země Samojed; odtud byl do Londýna údajně přivezen sloní kel, který Samojedové přinesli k prodeji. Byla to bezpochyby mamutí kost. “
Řeka Tanais je moderní Don. Samoyedia je nyní regionem Archangelsk, Tyumen a Taimyr. Dále v knize:
"Jeden moskevský vojevůdce mi řekl, že 30 mil pod Olonets na Tanaisu viděl lidské a zvířecí kosti nalezené ve vyplavené vrstvě poblíž břehů této řeky, která odtéká mezi vysokými horami." Potom na příkaz Jeho královského veličenstva tam začali kopat a ve vzdálenosti dvou kilometrů na šířku a délku našli pod zemí hloubku 8 nebo 10 stop, tisíce kostí, člověka a slona, lidské hlavy, stehenní kosti, paže, nohy, obratle Na některých místech byly kostry slonů na některých místech, jako byly, padly a zmačkaly se. Na světě není hřbitov této velikosti, který by obsahoval tolik kostí mrtvých. Leželi, jako by se naskládali do hromady, velmi těsně. To je bezpochyby, jak tento gentleman věří, zbytky bitvy o Alexandra se Scythiány, o nichž se hovoří v legendách, a nikoliv o mamutí kosti nebo slonovině, která byla nalezena, jak bylo řečeno:dva sloni leželi na boku, kostry byly neporušené. Vedle těchto zvířat byly poblíž hlavy nalezeny dvě stříbrné misky. Mnoho podobných kostí bylo nalezeno na dně řeky Tanais. Některé z nich se čas od času a z vody staly tak křehkými, že se při dotyku rozpadly a získaly chuť soli z rohu. Výše uvedený pán mi také řekl, že viděl před branami kozáckého města Chirkaskiy, v dolním toku řeky Tanais, odkrytou velkou kost jako lidské stehno. Věřilo se, že to byla kost obra. Říká se, že v dávných dobách v těchto částech žili obři nebo velmi velcí lidé. Odtud také přinesl tuto kost. “Některé z nich se čas od času a z vody staly tak křehkými, že se při dotyku rozpadly a získaly chuť soli z rohu. Výše uvedený pán mi také řekl, že viděl před branami kozáckého města Chirkaskiy, v dolním toku řeky Tanais, odkrytou velkou kost jako lidské stehno. Věřilo se, že to byla kost obra. Říká se, že v dávných dobách v těchto částech žili obři nebo velmi velcí lidé. Odtud také přinesl tuto kost. “Některé z nich se čas od času a z vody staly tak křehkými, že se při dotyku rozpadly a získaly chuť soli z rohu. Výše uvedený pán mi také řekl, že viděl před branami kozáckého města Chirkaskiy, v dolním toku řeky Tanais, odkrytou velkou kost jako lidské stehno. Věřilo se, že to byla kost obra. Říká se, že v dávných dobách v těchto částech žili obři nebo velmi velcí lidé. Odtud také přinesl tuto kost. “že v dávných dobách v těchto částech žili obři nebo velmi velcí lidé. Odtud také přinesl tuto kost. “že v dávných dobách v těchto částech žili obři nebo velmi velcí lidé. Odtud také přinesl tuto kost. “
Propagační video:
Možná na tomto místě došlo k nějaké bitvě? Byly objeveny tisíce kostí, o nichž teď není nic známo. Možná se zcela zhroutili a rozložili beze stopy. Městečko Chirkaskiy - snad současný Rostov na Donu? Nedaleko se nachází město Novocherkassk. Hloubka 8 - 10 stop je 2,5 - 3 m. Je zajímavé, že zhruba ve stejné oblasti a na blízkém místě: na Krymu, na území Krasnodar, na pobřeží Černého a Azovského moře, ve stejné hloubce, jsou nalezena antická řecká města zničená a opuštěná obyvateli. podle oficiální verze historie v 1. století A. D.
Další velmi zajímavá pasáž:
"Stejně jako mamut se v některých částech světa objevují jednorožci pod zemí, stejně jako ryby, které se nacházejí v Grónsku." Dá se soudit podle jejich zkáze a míry korupce, kterou po mnoho staletí leželi pod zemí. Stejný jednorožec byl nalezen poblíž Akenu na jedné hoře a říkají, že dokonce v Římě našli jednorožec pod zemí i v Kalábrii.
Jeden známý obchodník, původem z Vologdy, z nizozemských rodičů, kteří hodně obchodovali s mamutími kostmi, mi řekl, že viděl stehenní kosti takového zvířete, o kterém věřil, že náleží slonu. Pokračuje tím, že tyto tesáky, jakmile zůstanou ve vzduchu a na slunci po dlouhou dobu, se začnou odlupovat, hniet a budou mít malou hodnotu. Věří, že tam přišli při povodni. Většina z nich se nachází podél břehů Ob, při povodních je vyplavuje voda. Řekl mi, že mluví se spolehlivými lidmi, kteří našli celé kostry. Kdysi koupil ve Vologdě od muže, který přišel z Tobolu, 80 pudlů těchto tesáků.
Pan Saltykov, který byl hlavním velitelem Tobolu, mi řekl, že on sám našel a nařídil vykopat mnoho mamutových kostí v řece Irtyš a v Ob dokonce našel kousky hlavy, stehenních kostí, nohou a žeber *. Věří, že tam leželi od doby potopy. V roce 1665 jsem v Moskvě dostal náčrt mamutu se stejnými rohy, jaké mi na hlavě poslali teď, a tesáky jako slon. Ale nezajímám se o spolehlivost výkresu a zde ho neuvádím (viz W. 66 o bubulech rostoucích z volů a W. 98 o býčích býcích). Poslední dvě zvířata jsou příliš malá na to, aby mi hlava poslala, aby k nim patřila. Spíše to vypadá jako hlava starověkého vola. Nakonec mi poslali ze Sibiře * 1703 hlavu s rohy a lebku neznámého zvířete, které rybáři odstranili ze země nebo ze dna hluboké řeky. Je znatelně větší než lebka vola,a zdálo se mi, že by lebka velkého buvola byla, pokud by rohy byly trochu zkroucené; ačkoli, pokud si lidé pamatují, v této zemi nikdy nebyli nalezeni byvolové. ““
N. Witsen severní a východní Tatar.
Lebka neznámého zvířete, nalezená pod zemí na Sibiři poblíž Vergaturye v roce 1703. Čelní pohled. Pohled shora. Pohled dovnitř.
N. Witsen severní a východní Tatar.
Dolní čelist mamuta, čelní pohled.
Spodní čelist mamuta, zadní pohled.
Je zajímavé, že Witsen píše o jednorožci vůbec jako o mýtickém zvířeti, ale o skutečném zvířeti, které, i když v té době už vymřelo, si lidé nějak vzpomněli, že skutečně existuje. A v tomto ohledu se jednorožci vyobrazení na podstavci Královského paláce u Lady v Amsterdamu už nezdají být mýtickým spiknutím?
Het Koninklijk paleis Dam Amsterdam.
Čteme dále, co říká Witsen:
Jak mylně a fantasticky mluví jezuitský Avril o těchto podzemních sloních kly, ve svém popisu Tartaryho, lze vidět z následujícího:
"Objevili jakousi slonovinu, která je mnohem bělejší a hladší než ta, která se nám přináší z Indie. Tato kost však není dodávána slony, protože je v této severní oblasti (to se říká o Sibiři - pro takové zvíře, které miluje teplo) příliš chladná, ale jiná zvířata, jmenovitě ta, která žijí ve vodě a na souši, se nazývají Hroši. Obvykle se vyskytují v řece Lena nebo na pobřeží Tatarského moře. V Moskvě jsem ukázal několik zubů tohoto monstrózního zvířete, 10 palců dlouhých a 2 palce tlustých u kořene. Tesáky slona s nimi nejsou srovnatelné ani v bělosti, ani v kráse; mají tendenci přestat krvácet, pokud je máte u sebe. Peršané a Turci, kterým jsou prodáváni, si je váží tak vysoko, že dávají přednost šavle nebo dýce s pahýlem z této kosti než ze zlata nebo litého stříbra. Nepochybně tyti, kdo uvedli tuto kost do užívání, znali její hodnotu, protože při útoku a chytání [hrocha] se velmi riskují, protože je nebezpečnější než krokodýl. Dlužíme objev tohoto zvířete obyvatelům jednoho ostrova, odkud pocházela první populace Ameriky. Řeklo nám to určitá vojvodkyně, která byla dobře obeznámena s regiony na východním břehu Ob. Jdeme-li dále podél Ob na východ, je zde velká řeka zvaná Kavoina, do níž protéká další řeka zvaná Lena. U ústí první řeky, která teče do moře, je rozlehlý a hustě osídlený ostrov, pozoruhodný skutečností, že zde je chycen hroch, zvíře, které žije ve vodě a na souši. Jeho zuby jsou velmi ceněny. Obyvatelé často chodí podél pobřeží ledového moře, aby lovili toto monstrum. A protože ho musí pronásledovat po velmi dlouhou dobu as velkými obtížemi a usilovností,pak si vezmou celou rodinu s sebou a často se stává, že pokud jsou chyceni táním a jsou na ledové kře, pak plavou velmi daleko, nikdo neví kde. Předpokládá se, že tito lovci plavali tímto způsobem na ledových krychách do severní části Ameriky, která není příliš daleko od části Asie hraničící s Tatarským mořem. Tento názor je dále potvrzen skutečností, že severoameričané, kteří obývají tyto oblasti, se velmi podobají obyvatelům těchto ostrovů, kteří se ve snaze o kořist dosud plavili po ledových krychách do cizí země.který není příliš daleko od části Asie hraničící s Tatarským mořem. Tento názor je dále potvrzen skutečností, že severoameričané, kteří obývají tyto oblasti, se velmi podobají obyvatelům těchto ostrovů, kteří se ve snaze o kořist dosud plavili po ledových krychách do cizí země.který není příliš daleko od části Asie hraničící s Tatarským mořem. Tento názor je dále potvrzen skutečností, že Severoameričané, kteří tyto oblasti zjevně obývají, jsou velmi podobní obyvatelům těchto ostrovů, kteří se za kořistí dosud plavili na ledových krychách do cizí země. ““
Lze dodat, že v Severní Americe se v Rusku vyskytuje mnoho zvířat, jako jsou bobři, kteří možná přešli do Ameriky stejným způsobem. ““
Tatarské moře, také nazývané Scythianské moře na starých mapách, je nyní Severním ledovým oceánem. Zuby nalezeného zvířete, dlouhé 25 cm a tloušťky 5 cm, se považovaly za hippopotamus. S největší pravděpodobností to byly mrože. Možná však byly chvíle, kdy se na březích Severního ledového oceánu našli hroši i krokodýli? V každém případě také jiné zdroje uvádějí krokodýly, které se nacházejí na ruském severu a na Sibiři.
Další popis velmi zajímavého nálezu:
"V roce 1688, jeho emanence boyar Fjodor Alekseevich Golovin, guvernér Sibiře a hlavní vojenský komisař Jeho císařského veličenstva Petera Alekseeviče, cestoval Sibiří na východ a sjížděl po řece Irtysh, na místo, kde teče do velké řeky Ob, na místo, zvané Samara nebo Samarovsky Yam. O něco vyšší než toto místo má řeka velmi silný proud a, jak se často děje ve skalnatých řekách, velké kusy půdy se odlamují a padají, vyplavují silou proudu a mění směr. Stalo se, že podobný velký kus skalnaté země padl z hory na dolní břeh řeky. Pak zjistili, že kostra dávno mrtvého muže padla se zemí v dřevěné rakvi. Byly tam také stříbrné předměty, náramky, stříbrný náhrdelník, který nosili starověcí pohané, a stříbrný pohár, který mi jeho šlechta nechala jako památku,výše jmenovaný pán, když v roce 1698 byl zde [v Holandsku] jako velký velvyslanec v Muscovech. Podle svědectví mnoha spisovatelů * V. Exceptrus a Boterus a další, očividně staří pohané si mysleli, že domácí potřeby, které vkládají do rakví blízko mrtvých, jim budou sloužit v příštím světě.
V této stříbrné míse, dole uprostřed, je vyobrazen velký nahý muž se štítem v levé ruce; za ním je další obrázek, zdá se, že je to jen poloviditelný nahý muž se šípem nebo bičem v ruce. Hory jsou tu a tam a tam v dálce viditelné malé lidské postavy oblečené v drsných kaftanech a nějaké jiné zvíře, jako jelen. To vše je však vynuceným a zlaceným zlacením tak vymazáno a ztmavnuto, že bez zvětšovacího skla nemůže být vyrobeno. Miska je kulatá, ve formě polokoule, váží asi 25 stříbrných zlatých, napříč rozpětím. Tento muž [boyar Golovin] dal pozlacení, s ohledem na vzácné dílo a místo, kde byl nalezen. Má prsten, velmi obratně vyrobený a připevněný k misce. Nahá postava s největší pravděpodobností představuje zesnulého člověka, v jehož rakvi byla nalezena. To vyvolává otázku, kde a kým mohla být tato stříbrná nádoba vyrobena. Takové a podobné se na těchto místech vyskytují pouze v pohřebišti, prozatím v těchto částech populace není známo umění zpracování stříbra. Tato rakev byla objevena, když padla do řeky z hloubky nejméně 8 sáhů pod zemí."
Co se tedy stane: povodeň byla před několika tisíci lety, od té doby tam nikdo údajně nežil, ale na celém území neobydlené Sibiře existuje řada pohřebišť s vysoce uměleckými dekoracemi a předměty pro domácnost a dřevěné rakve vypadávají ze země se zachovanými s lidskými kostry. A to je všechno na těch místech, kde, jak se zdá, nikdo kromě divokých kočovníků nikdy nežil.
Dále v textu:
"Na Sibiři nedaleko Verkhoturye, nedávno v dřevěném rámu pod velkým kopcem, kde bylo zjevně pohřbeno několik mrtvol, jejichž zbytky jsou stále viditelné v rozpadlé formě, byla nalezena zlatá soška." Soška zobrazuje ptáka, jako je kuře nebo indický kohout, s otevřenými křídly a lidskou mužskou hlavou s volnými vlasy a špičatým nosem. Jak se tam dostalo a kdo to přinesl, není známo. Je zřejmé, že se podobá obrazům, které se nacházejí ve staroegyptských pohřebišť poblíž mumií a které zobrazují idoly a symboly těchto národů. Téměř stejné obrázky lze vidět na stole Yixing, ale se složenými křídly. Pignorius si myslí, že je to jestřáb. Téměř stejný obrázek a produkt, jaký najdeme v Kircherusu, převzato ze staroegyptských obelisků, které jsou vystaveny v Římě i jinde. Starověcí Egypťané a tikteří s nimi dodržovali stejné náboženství a duchovní kulturu, umístěte takové modly do blízkosti těl mrtvých. Mrtví jsou ponecháni v podzemních jeskyních a klenuté sruby k odpočinku, stejně jako v tomto pohřebišti, které bylo otevřeno. Ve starověku byla síla poznání znázorněna tváří člověka a skrze natažená křídla - rychlost a pohyb, který dává všem tvorům božskou sílu a posiluje je s významným vlivem, jak je možné číst podrobně ve starověkých spisovatelích.posílit je s významným vlivem, jak je možné číst podrobně od starých spisovatelů.posílit je s významným vlivem, jak je možné číst podrobně od starých spisovatelů.
Jak však taková egyptská modloslužba skončila na Sibiři, je tajemstvím. Buď to prošlo Persií, nebo tam Egypťané odešli, zemřeli a byli pohřbeni svými soudruhy a zanechali, jako znamení své falešné víry, pohřebiště na památku této zlaté sošky poblíž těla a těl, protože našli zbytky více než jedné zesnulé osoby. Toto náboženství se tam však nerozšířelo, protože v současnosti takové modly a sochy v současné době nejsou vyráběny. Nyní nečiní takové pohřebiště a nikdo o Egypťanech nemůže nic říci. Eusebius říká, že dříve Peršané, stejně jako egyptské národy, při svém uctívání používali taková monstrózní zvířata. Kdo ví, jestli Egypťané nepřijeli na Sibiř během doby Sesostris, protože podle Diodora se Egypťané usadili v Colchis a poblíž jezera Meotia, odkud mohli snadno proniknout na Sibiř. Dále ojak se může egyptské náboženství dostat k Scythanům, mezi nimiž jsou Sibiřané, lze podrobně přečíst v Olusovi Rudbekiovi: „Starověcí pohané uctívali zvířecí příšery, jak to dosud činí siamské. Některé byly vyobrazeny lidským tělem a ptačí hlavou, jiné - lidskou tváří a tělem ptáka nebo zvířete. Viděl jsem jich mnoho, ale měli byste vědět, že pod rouškou těchto monster se pokusili vykreslit skutečné božské vlastnosti. ““že pod rouškou těchto monster se pokusili vykreslit skutečné božské vlastnosti. “že pod rouškou těchto monster se pokusili vykreslit skutečné božské vlastnosti. “
Verkhoturye je město, které stále nese toto jméno a nachází se v Uralu, 225 km severně od Jekatěrinburgu. Nalezené položky jsou podobné těm, které byly nalezeny v Egyptě. Witsen spekuluje, jak by tyto věci mohly skončit na Sibiři: snad Egypťané nějak pronikli na Sibiř, konkrétně proto, aby je tam nechali ve speciálně vytvořených pohřebišťech? Myšlenka je samozřejmě rozumná….
"Ze Sibiře mi byl poslán další idol o velikosti dvou prstů z plechového zlata." Bylo také odebráno ze starobylého pohřebiště. V jeho blízkosti byly nalezeny lidské kosti v kopci nebo na velkém kopci. Představuje tělo čtyřnohého zvířete, jako tygra nebo lva, s lidskou hlavou a dvěma sníženými křídly. Uvnitř je prázdný, stojí rovně, jeho nohy jsou vyvrtány zdola.
V Kircherus vidíme na obrázku v Isaově stole podobného netvora jako odraz egyptského náboženství. Pouze má na kolenou postavu. To znamená, jak říká, vlastnost Slunce jako posilující síly. Slunce přijalo tuto moc od nejvyšší bytosti, jak je vidět na obrázku obou těchto model.
Možná, že zlato, stříbro, ocel a další pozůstatky přinesli do těchto pohřebišť Číňané nebo jejich spoluvěřící v době, kdy Čingischán na konci 11. století okupoval celý Tartaria a většinu Sibiře a přesídlil mnoho lidí. Nebo se to stalo již před ním, když starověcí čínští králové měli v Tatarech velké majetky a nepochybně tam nechali posádky lidí s jejich vírou. Jsem trochu nakloněn tomu uvěřit, protože ta zlatá soška, která mi byla poslána odtud, je vyrobena z plechového zlata, nikoliv z litého zlata, protože se často vyrábí modrá pražma. “
Je zajímavé, že v této pasáži Witsen píše, že Džingischán dobyl Tartaria a Sibiř, i když na jiných stránkách své knihy hodně píše o tom, jak tatarský císař Čingischán dobyl Čínu. A kolik toho Číňané museli vydržet od tatarských útočníků … Dokonce dokonce postavili svou slavnou čínskou zeď, bránící se před svými nájezdy.
N. Witsen severní a východní Tatar.
Z pohřebů (mohyly) byly získány zlaté obrazy tatarských idolů a pohanských bohů.
N. Witsen severní a východní Tatar.
V pohřbu byl nalezen tatarský ozdoba hlavy.
N. Witsen severní a východní Tatar.
Zlaté šperky ze starověkých tatarských pohřebišť na Sibiři.
N. Witsen severní a východní Tatar.
Scythianské objekty ze Sibiře.
Obraz zadní strany starého ocelového zrcadla nalezeného v hrobě poblíž Verkhoturye na Sibiři.
A protože našli další zrcadlo poblíž, které mi bylo zasláno. Je vyroben z oceli a má větší průměr než rozpětí. Obrázek ukazuje jeho zadní stranu, přední strana je hladce leštěná, jako Xinjiang a japonská zrcadla, která jsou stále vyrobena z jakési směsi oceli. Na něm můžete vidět starověká písmena Sino, jejich psaní. Sinetové, stejně jako Japonci, dnes používají takové příšery jako bohové. Mají zvyk dát do hrobu svých mrtvých přátel umístit veškeré domácí potřeby a představy o některých modlech. Stejně jako ostatní starověcí pohané si myslí, že všechny takové odpadky budou sloužit mrtvým v příštím světě. Kromě toho jsou v Mugalii a na cestě mezi zdrojem řeky Amur a Sinskské zdi zřícená města (jak vidíte na některých mých kresbách), kde se nacházejí fragmenty idolů. Takové, jaké se dnes nacházejí na Sinaji. Tato země nyní nemá žádná města, pevnosti ani kamenné budovy. Není tam nic jiného než prázdné země, ze kterých můžete vidět, jak se všechno na světě mění. “
Na internetu jsem našel následující informace o tomto zrcadle:
"Witsen informoval Coopera o talířku nebo zrcadle, které mu bylo zasláno ze Sibiře." Poslal Cooperovi dva obrázky položky. Witsen se přiblížil k jezuitu v Římě, který roky žil v Číně, ale nedokázal přeložit text. Číňané v Batavii to také nemohli udělat, s výjimkou jednoho vědce, Witsen ve svém dopise napsal v prosinci 1704. Ale v říjnu 1705 napsal Cooperovi, že generální guvernér společnosti United East India Company souhlasil s konzultacemi s vědci z pevninské Číny., udělali překlad a odhadli věk zrcadla. Pro Witsena tento překlad potvrdil předpoklady jeho současníků o časném vlivu křesťanství na klasickou čínskou konfuciánskou filozofii. Witsen požádal Coopera, aby byl obezřetný s překladem ze strachu z plagiátů jiných vědců. Cooper korespondoval s tímto zrcadlem a dalšími sibiřskými starožitnostmi s M. Weissierem de la Crozetem, knihovníkem pruského krále v Berlíně. Nedávné studie potvrdily definici věku zrcadla v 18. století, ale vytvořily velmi odlišný překlad textu: „Ve své šumivé čistotě vám sloužím / nesnáším, když je někdo [zakryt] / Pokud jde o přízeň tmavého kovu / mé vůle se táhne daleko, ale zapomínáš ze dne na den můj / Beauty / External luxus je skvělý a nikdy nezhyne. “(Gebhard JF II. 1881. P. 306-309; Cuper G. 1742. P. 15-18, 20-21; Waals J. van der. 1992. P. 140, 300-301)."Ve své šumivé čistotě ti sloužím / nesnáším, když je moje jasnost [někdo] zakrytá / Pokud jde o laskavost tmavého kovu / moje vůle sahá daleko, ale zapomínáš na můj den / Krása / Vnější luxus je skvělý a nezničí nikdy". (Gebhard JF II. 1881. P. 306-309; Cuper G. 1742. P. 15-18, 20-21; Waals J. van der. 1992. P. 140, 300-301)."Ve své šumivé čistotě ti sloužím / nesnáším, když je moje jasnost [někdo] zakrytá / Pokud jde o laskavost tmavého kovu / moje vůle sahá daleko, ale zapomínáš na můj den / Krása / Vnější luxus je skvělý a nezničí nikdy". (Gebhard JF II. 1881. P. 306-309; Cuper G. 1742. P. 15-18, 20-21; Waals J. van der. 1992. P. 140, 300-301).
Z korespondence mezi Witsenem a Cooperem lze vyvodit, že na počátku XVIII. Století. Západní učenci věřili, že tyto znaky jsou starověké čínské znaky (Gebhard JF II. 1881. P. 349-350, 354, 359,369).
Více informací o nálezech tohoto a souvislosti mezi ruským a čínským písmem najdete v knize Doktor filozofie, profesor, akademik Ruské akademie přírodních věd, ředitel Ústavu staroslovanské a starověké euroasijské civilizace V. A. Chudinov „Ruská základna čínského psaní“(Nakladatelství „Tradice“, Moskva, 2012)), zveřejněné mimo jiné pod záštitou vědeckých rad a oborů 3 akademií Ruské akademie věd, Ruské akademie přírodních věd a AFN. V. A. Chudinov přesvědčivě ukázal, že na území Číny existuje mnoho tisíc let ruská jazyková kultura. Ruské nápisy doprovázejí geoglyfy a čínské pyramidy. Kniha obsahuje dešifrovaná písmena Jurchens, která jsou stále nepřečtená, vč. a na kovových zrcadlech. Z pozice autora se ukázalo, že jsou to „runy Dálného východu“, pouze ruské výroky psané v runách. Nakonec předvedl V. A. Chudinovjak bylo možné z ligatur ruské runy vytvořit několik tuctů klíčových čínských postav. “
Více o nálezech na Sibiři z Witsenovy knihy:
Nedaleko Tobolu se na úpatí hory nacházejí také velmi starobylé pohřebiště, ve kterém kromě koster najdou i nějaké domácí potřeby z kovu - stříbro, měď a železo. Zmíněný pan Saltykov si na památku této vzácnosti vyrobil šavle z takového stříbra, které se nachází v pohřebišti.
Říká se, že na mnoha místech na Sibiři je vidět zřícenina starobylých zdí a hromady suti, kde zřejmě ve starověku existovala města. Někdy říkají, že v nich jsou památky, z nichž by se dalo usoudit, že dříve v těchto zemích žili lidé s lepšími zvyky než nyní, ale nyní zde takové budovy nejsou vidět. Říká se, že moderní Sibiřané říkají, že národy, které dříve stavěly taková města a budovy, zcela opustily jihovýchod. “
Materiály k článku jsem dostal z knihy „Severní a východní Tartaria“od Nicholasa Witsena, která je volně dostupná na internetu.
Autor: i_mar_a