Konec 11. století byl poznamenán širokým hnutím křesťanských národů proti muslimskému světu. Téměř dvě stě let organizovali západoevropští feudální pánové a katolická církev osm tzv. Křížových výprav (1096-1270) na Blízký východ - do Sýrie, Palestiny a severní Afriky. Invazivní cíle takových dobytí byly pokryty posvátnými slogany boje proti „nevěřícím“(muslimům), osvobozením „hrobky Páně“a „svaté zaslíbené země“(Palestina).
V roce 1099 křižáci odvážně zajali Jeruzalém a založili posvátný křesťanský stát. Poté se zvýšil příliv poutníků do Svatého hrobu a jejich potřeby a ochrana se postaraly o nejmocnější Řád rytířských templářů, templářů, založených v roce 1119 Hugo de Payenem. Rytíři se postupně vrátili do své domoviny, do svých domovů.
Také se vrátil řád rytířů templářů, protože na jihu Francie, Německa a na sever Itálie se vzbouřilo rolnické povstání. Francouzské úřady, které vedly tvrdý boj s muslimy, zmeškaly mnohem vážnější a bezprostřední nebezpečí pro církev a stát - šíření kacířství, které stále více souvisejí s čarodějnictvím.
BAGROVAYA ZARYA HERESIES OVER EUROPE
Názvy nejběžnějších herezí („hairesis“je řecké slovo, které znamená „svobodná volba“) - katarové, věřící, Albigensians a Waldens - dali goosebumpům pouze v Evropě.
Propagační video:
Katary, které se vydaly na cestu extrémního askeze, vyvolaly největší obavy. Jejich učení bylo nejrozšířenější v XII-XIII století. Základem jejich víry je Manichean, to znamená, že nevěřili v jednoho Boha, ale ve dva věčně existující, dobré a špatné. Satan, Bůh zla, ovládá svět a všude stojí proti dobrému Bohu. Podle jejich pevného přesvědčení jsou „všechno hmotné, umělecké dílo, samotné lidské tělo se svými zlozvyky, nástroje vytvořené ďáblem pouze za účelem zmocnění se duší lidí.“Podle jejich logiky je samotná katolická církev nástrojem ďábla a všechny její svatyně jsou obscénní ohavnosti a jeho sedm svátostí - ďábelský podvod. Katarové se vzali, ale nenarodili děti, aby neposílili svou duši v těle. Jejich stoicismus někdy šel do extrémů. V důsledku dlouhodobého násilného hladovění dosáhli takového rozhořčeného stavu, že spáchali hromadnou sebevraždu, jen aby se vyhnuli pádu do rukou církve. Na konci 13. století vedlo tvrdé pronásledování katarů církevními a světskými úřady ke stratifikaci tohoto heretického hnutí a jeho úpadku. Jejich učení se však ujali zastánci ještě nebezpečnější kacířství - Albigensiané.
Nazývali se Albigensians, protože většina z nich byla soustředěna ve městě Albi, v Provence a v Toulouse v XIII-XV století. Tato nakažlivá hereze začala pronikat do jižní Evropy v roce 1020 podél obchodních cest z východní Evropy. Často se jim říkalo „Burgs“nebo „Bulgarians“(po jménu přibližně stejné sekty Bogomils, která vznikla v 10. století na území Bulharska). Mezi mnoho obvinění vznesených proti nim byly ty, které nyní označujeme jako sexuální zvrácení. Albigensians odmítl dogma tradičního boha, církevní svátosti a úctu kříži. Neuznali autoritu papeže, katolickou církev, kterou nikdy nenazvali ďábelskou mocí. Dokonce vytvořili vlastní církev a prohlásili ji za nezávislou na Římě. Nelze přerušit pohyby katarů a Albigensiánů jinými prostředky,Papež Innocent III proti nim uspořádal křížovou výpravu a v roce 1209 napadla Provence vojsko rytířů a žoldáků ze severní Francie. Pacifikace disidentů pokračovala dvě desetiletí a přeměnila jednu z nejbohatších provincií Francie na ruiny. Trest smrti byl pálením na hranici těch heretiků, kteří opustili křesťanství. Oheň jim sloužil jako připomínka pekelného ohně, který na každého čekal dopředu. Waldenses.
Tato skupina heretiků se jmenuje od svého zakladatele Pierra Walda, bohatého obchodníka z Lyonu. Přeložil nový zákon do francouzštiny bez svolení úřadů a poté, co přijal novou víru kolem roku 1170, ji začal hlásat všude otevřeně. Waldensianové byli odlišeni od Albigensiánů jednou zvláštností - byli silně proti katolickému duchovnímu vedenému papežem. Pod ochranou vévody Viléma IX z Akvitánie si Waldensianové výrazně upevnili své postavení v jižní Francii. Jak víte, křížová výprava proti heretikům, oznámená Innocentem III, skončila naprostým neúspěchem. Někteří rytíři byli zabiti, jiní byli podplateni, ale hereze nadále existovala jako dříve, což představovalo rostoucí hrozbu pro úřady.
Pak papež Gregory IX se svým býkem nařídil Vatikánu uspořádat svůj vlastní trestný institut, který byl vytvořen v roce 1233. Inkvizice s vojáky křižáků pronásledovala Waldens všude a srovnávala své zločiny s čarodějnictvím. Obvinili je ze svolávání démonů, odesílání bouří, jedení lidského masa. Obecně byli obviněni z celé řady obvinění typických pro čarodějnice a čaroděje, po nichž byli nemilosrdně posláni k ohni. Některým z Waldensianů se podařilo uniknout pronásledování a uprchnout za Alpami v italském Piemontu. Jejich krvavé pronásledování pokračovalo až do 15. století a ještě déle poté, co papež Innocent VIII. V roce 1487, se svým býkem, požehnal jejich celkovému vyhlazení a udělil první mocnou ránu v dlouhodobé válce proti čarodějským lékařům v Evropě, která trvala několik století.
PUNISHMENT - SMRT
Hlavní vinou kacířství je podle obecně přijímané teorie to, že nejde o hřích, nýbrž o zločin, a proto se trestá pouze smrtí. Tato teorie byla prohloubena v XII a XIII století. V roce 1179 tedy papež Innocent III poslal svůj dekret francouzskému králi, ve kterém považoval za nutné použít duchovní metodu exkomunikace heretiků z církve, ale pokud se to ukáže jako nedostatečné, lze použít také železný meč.
Lateránská ekumenická rada (1215) začlenila toto nařízení do kanonického církevního práva a uvedla, že kacíři by měli být exkomunikováni nebo předáni světským úřadům za trest smrti. Trest smrti byl přesně jejich výsadou. O pět let později však tento církevní zákon Frederick II. Zavedl do těla občanského práva.
VÝSLECH
Inkvizice (z latinského slova „inkvizito“- pátrání, vyšetřování) je soudním tribunálem, který byl vytvořen katolickou církví v 13. století pro boj s herezí.
Ve středověku byli všichni kacíři považováni za „nepřátele společnosti“. Gregory IX, ohrožený rozšířením aktivit heretických sekt - katarů, Bogomilů, Albigensiánů a Waldensianů, vytvořil papežské invaze, aby bojoval proti heretikům.
Ve Španělsku bylo ve 13. století vytvořeno jeho vlastní „národní“inkvizice, které brutálně pronásledovalo místní kacíře („alumbarados“, osvícení). V 1478, papež Sixtus IV oficiálně požehnal španělskou inkvizici s jeho býkem. O dva roky později byla v této zemi vytvořena „nová inkvizice“, v jejímž čele stojí krutý dominikánský mnich Torquato Torquemada, který osobně vyslal více než 2 000 lidí k ohni. Během španělského dobytí Ameriky inkvizice přesunula své aktivity do zámoří. Inkvizice ve Španělsku byla v roce 1808 zakázána Napoleonovým bratrem Josefem.
Napoleon sám zakázal tuto represivní instituci po Velké francouzské revoluci ve všech zemích, které dobyl. V 1542, papež Paul III organizoval další, třetí vyšetřování bojovat proti protestantům.
V Americe byla inkvizice zrušena během války za nezávislost v letech 1810-1826. V roce 1908 papež Pius X. zakázal používání slova „inkvizice“. Od této chvíle se tato trestná vatikánská instituce oficiálně stala známou jako posvátný kancléřství. V roce 1965 jej papež Pavel VI. Reorganizoval na demokratičtější instituci a nazval ji Kongregací pro nauku víry.
RYCHLÉ RYCHLE
Křížové výpravy zkrachovaly, rytíři se vrátili do své vlasti. V roce 1306 se vrátil nejsilnější a nejbohatší rytířský řád v křesťanství - Řád templářů.
Jacques de Olot, vedený velmistrem Jacquesem de Olotem, rozvinul svůj „Bosean“, černobílý pruhovaný prapor s křížem a mottem „Ne pro nás, ne pro nás, ale pro Vaše jméno,“odvážný, slavný Palladins sestoupil na pobřeží Francie, doprovázený davem stránek, panoši a služebníci. Ale bohužel, před rozkazem, běžel špatný, plácnutí rouhání a slávy čarodějnictví.
Poutníci, obracející se k opatrným šepotům, hovořili o zvláštních věcech, které se dějí v chrámech templářů.
V nich rytíři vyslovují záhadné, mystické projevy, šplhají křížem s Kristovým ukřižováním nohama.
Tyto zvěsti se dostaly k uším francouzského krále Filipa IV. Hezkého, který v zemi stavěl železnou ruku.
Vždy si pamatoval nebezpečná varování Templářů svému předchůdci Jindřichu III.: „Budeš králem, dokud budeš spravedlivý!“Také si vzpomněl, že během obléhání Paříže byl mnich III. Zabit.
VÝZVA K ROYÁLNÍMU ÚŘADU
Základy politické kacířství, templáři rytířů.
Král Filip IV., Znepokojený herezí, stále častěji připomínal historii vzniku řádu a jeho zdánlivě bezvadnou práci téměř dvě století.
Král Baldwin II z Jeruzaléma předal rytířským mnichům prostorný dům k dočasnému pobytu. Na tomto místě byl podle legendy chrám Šalamounův, odtud název řádu - templáři nebo templáři (z francouzského slova „tempie“- chrám). Svatý Bernard z Clairvaux, tehdejší velká náboženská autorita, sestavil v roce 1128 vlastní řád v čele s velmistrem kód (charta) řádu. Koncem 12. století dosáhl řád bezprecedentní brilanci a slávy. Monarchové a papežové ho osprchovali svými laskavostmi a poskytovali rytířům neslýchané výsady. Templáři nyní obsadili nej čestnější místa francouzských, anglických a španělských soudů.
Vnější síla řádu rychle rostla a utápělo se stále více v nebývalém luxusu. Dosáhl úplné nezávislosti, ale uvnitř se už objevila červí díra.
Dříve nekonečná oddanost řádu církvi byla nahrazena lhostejností a lhostejností. Rytíři začali být stále více zasaženi nebezpečnou chorobou - freethinking, od které je kacířství o krok dále. Do Templářského řádu pronikly nové trendy a charta prošla radikálními změnami.
Řád začal přijímat ty exkomunikované z církve - bezprecedentní svatokrádež! To bylo vysvětleno následovně - „za účelem přispění ke spáse ztracených duší“. Velmi pohodlná omluva.
Církev začíná mít podezření, že mezi rytíři zakořenilo tajné učení. Říká se, že tajná shromáždění se konají v žalářích řádu v noci nebo za úsvitu, při nichž se vykonávají mystické obřady, podivné iniciace a uctívání tajemných démonických sil.
Podle myšlenek řádu jsou na světě dva bohové: Nejvyšší - Stvořitel ducha a dobra a Dolní - Stvořitel hmoty a vše zlo. Baphomet se stal symbolem druhého mezi templáři. V překladu z řečtiny znamená Baphomet „křest moudrostí“a jedná se o figurku s hlavou kozy a ženského prsu.
Po porážce Albigensians ve Francii ve 12. století, mnoho z nich, včetně jejich vůdce Raymond IV, hrabě z Toulouse, našel politický azyl v pořádku a tak “infikoval” rytíře jedem jejich učení. Řád, který nashromáždil obrovské bohatství, ukázal záviděníhodné „obchodní proudy“a jeho lukrativní podniky vznikly po celé Evropě. Ve druhé polovině 13. století dosáhl roční příjem Templářů již fantastickou částku - 120 milionů franků. Bylo rozhodnuto o ukončení objednávky. Pod rouškou boje za čistotu víry začaly masové popravy templářů jako kacíři, spolupachatelé ďábla. Všechna tato nezákonná zabíjení se však stala jen malou předehrou k dalším masivním represím proti disidentům. čarodějnice, čarodějové, věštci a čarodějnice.
Po celé Evropě zářily nové ohně. Na obzoru se už vynořovaly pochmurné „čarodějnické procesy“- ostuda lidské civilizace.
Porušení moci
Jak v Anglii, tak ve Francii byla nejnezmluvnější obvinění z čarodějnictví a čarodějnictví vznesena z politických důvodů, pokud pouze jeden z podezřelých zasahoval podle názoru soudu do královské moci. V tomto případě si byl královský doprovod stoprocentně jistý, že nedojde k žádnému vyhoření.
Například v roce 1278 byli biskup Pierre de Baillaud a jeho synovec obviněni z použití čarodějnictví k zabití francouzského krále Filipa III. Biskup byl osvobozen, ale synovec byl poslán na hranici.
V roce 1308 byl ve snaze poslat do dalšího světa za pomoci čarodějnictví manželka francouzského krále Filipa IV. Veletrh obviněn a poslán do vězení jeden z biskupů. V roce 1314 byl nový francouzský král Ludvík X informován, že kouzelník jménem Jacques Dulot se se svou ženou rozhodl zabít panovníka, a za tímto účelem vytvořili mnoho z jeho voskových figurek. Madame Dulot byla spálena naživu na hranici a sám Dulot byl ve vězení.
O několik let později hrabě Robert d'Artois vytvořil voskovou figurku, která zabila syna krále Filipa IV., Jean, a útočník dokonce požádal biskupa, aby jej zasvětil, aby se předešlo „omylu“. Hrabě byl okamžitě poslán do exilu a biskup byl poslán do vězení. V roce 1340 se dva mniši pokusili okouzlit Filipa z Valois. Bez dalšího povyku byli oba obviněni posláni na hranici.
Konec řádu templářů
Říká se, že smutný konec vzkvétajícího řádu byl předurčen dvěma hlavními důvody - ekonomickým a politickým. Kacířská doktrína, kterou kázal, se stala jen záminkou. Rostoucí vliv řádu samozřejmě připravil mnoho dvořanů a kněží o spánek, ale papež i král dobře věděli o obsahu templářských těžkých truhlic.
Poklad Filipa IV. Byl zničen. Vždycky potřeboval peníze a snil o tom, jak rychle dostat ruce do pokladů Templářů. Ale templáři také vtrhli do oblasti politiky. Král vždy usiloval o silnou monarchickou moc a templáře - o úplně jinou věc: chtěli dosáhnout jednotné unie všech národů Evropy. Pokud taková politická unie vznikne, pak všechny národy uzavřou mír a nedojde k ničivějším válkám. Pokud neexistují války, jak dobýt nové země a doplnit královskou pokladnici? A pak se objevila nezbytná záminka. Dva bývalí templáři a zločinci, aby si zachránili vlastní životy, napsali vypovězení řádu, v němž podrobně stanovili „novou tajnou doktrínu Templářů, oslavující machinace ďábla“. Král na to jen čekal. Existuje apostaze. Je třeba informovat papežeať se rozhodne. Je třeba říci, že papež Klement po dlouhou dobu váhal zvednout ruku proti řádu, který po dvě stě let své existence požíval laskavosti Říma. Papež nezapomněl, kolik zlata Templáři převedli do Vatikánu.
Po mnoha úvahách však souhlasil s tím, že pomůže králi, a svolal Jacquese de Malayho z Kypru do Paříže pod záminkou vyjednávání nové křížové výpravy. Nic netušící Jacques de Mala dorazil do Paříže. Spolu s ním přišlo šedesát rytířů, kteří s sebou přivezli 150 tisíc zlatých florinů a velké množství stříbra. Toto obrovské množství mohlo pokrýt všechny naléhavé dluhy království, ale král už nemohl přestat.
13. října 1307 byli všichni templáři ve Francii spolu s jejich velmistrem a členy konventu zatčeni na příkaz krále a bylo zahájeno soudní vyšetřování.
12. srpna 1308 byl papežský býk vyhlášen, což umožnilo duchovním i světským autoritám zahájit případ kacířství a apostaze proti templářským rytířům.
Soud pro obžalovaného trval sedm celých let. V důsledku toho byl příkaz odsouzen. S býkem 2. května 1312 papež zrušil Řád templářů a proklel všechny své členy.
Vězení a mučení odvedli svou práci. Jeden po druhém se rytíři přiznávali k hrozným hříchům, které nikdy nespáchali. Netrpělivý král, ještě před koncem vyšetřování, nařídil roku 1310, aby za pomalého ohně udělil bolestivé smrti 54 rytířů, kteří se odvážili odmítnout nucené svědectví. Požáry už byly zapáleny na právním základě soudu. Velmistr Řádu Jacquese de Mala Philippe, který se bál pobouření Pařížanů, se rozhodl nevykonat, ale odsoudit ho k doživotnímu vězení v chrámu. Ale při vyhlášení rozsudku tvrdohlavý templár popřel veškerá svědectví pod mučením a protestoval proti nezákonnému vyšetřovacímu řízení, po kterém byl popraven.