První teplé paprsky jarního Slunce začaly ohřívat naši Zemi. V takovém přechodném období, kdy se zima vzdává svých práv, ruský lid oslavuje snad jeden z nejslavnějších a nejdivočejších svátků - Maslenica. Oslavuje se sedm týdnů před Velikonocemi, letos od 11. do 17. března, a jinak se nazývá Shrove nebo Cheese Week.
Jarní setkání
Pro ortodoxní křesťany sloužil týden masopustu jako příprava na velké postní období, které začíná ihned po něm. V této době bylo maso již zakázáno, ale bylo povoleno jíst ryby, vejce a mléčné výrobky, včetně másla, bez omezení. Z tohoto důvodu se posledních sedm dní před tím, než Lent dostal jméno - Maslenitsa.
Podle doby oslavy oslavy připadají na dny jarní rovnodennosti - hranice mezi zimou a jarem. V pohanském Rusku bylo obvyklé provádět řadu rituálních akcí, aby pomohlo jarnímu slunci a teplu rychle získat jeho sílu a získat podporu přírody. Všude po dobu dvou týdnů byly zapáleny ohně, byly zahájeny hry, vítězství, která byla identifikována s příchodem jara po zimní zimě.
Stavební tradice
Nedílnou součástí dovolené byla také slaměná podobizna symbolizující plodnost, jaro a zároveň zima, úpadek a smrt. Její ženy byly vyrobeny ze slámy shromážděné ze všech vesnických chatek a oblečené ve starých šatech nebo zabalené do hadrů. Takový strašák byl také populárně pojmenován Maslenitsa.
Propagační video:
S příchodem křesťanství církev nepřerušila pohanské tradice, v mnoha z nich viděla symbolický boj mezi dobrem a zlem. Oslava Shrovetidu se však snížila na jeden týden a hojné jídlo se začalo interpretovat jako příprava na Velký postní den.
Starověké jídlo
Palačinky byly nepochybně hlavním pokrmem palačinek. Rolníci věřili, že čím více lívanců jíte na Shrovetide, tím lepší bude sklizeň a tím vyšší příjem. Jedli je ve velkém množství a ošetřovali hosty a žebráky. Lidé říkali: "Masopust přichází, nosí palačinky!" Všude ve všech vesnických domech chodili mladí lidé, zpívali vtipné písně, písničky a prosili o palačinky.
Hlavní jídlo Maslenitsy existuje už více než tisíc let. Každá hospodyňka měla svůj vlastní recept na palačinky, který tajila. To bylo přenášeno pouze přes ženskou linii z generace na generaci. Rolnické ženy chodily tajně hnětet těsto pro hlavní týdenní palačinkové jídlo pod světlem měsíce, zatímco četly zvláštní spiknutí.
První palačinky pečené pro Shrovetide v rolnických rodinách byly umístěny na ulici - „za zesnulé předky“. Věřili, že v této době zemřelí příbuzní navštěvovali příbuzné žijící v tomto světě.
Musíte se bavit rychle
"Musíte se pobavit rychle!" - tak říkali v Rusku. Období Maslenitsy se navíc často shodovalo se začátkem nového roku, který se ve starých časech shodoval s příchodem jara a oslavoval se 1. března (podle starého stylu). Ve starověku se věřilo, že Nový rok by měl být jistě uvítán zábavou, aby se příští rok vyvíjel bezpečně. Také rolníci se všemožně snažili uklidnit nadcházející jaro a věřili, že jeho vřelé přivítání bude klíčem k dobré sklizni. To vše tvořilo základ maslenských zvyků.
Masopustový týden začal masopustní týden. Do vesnice byl slavnostně přiveden slaměný strašák, doprovázený zpěvem dívek a dětí a instalován do středu slavností. Svátky dále následovaly podle harmonogramu stanoveného lidmi. Takže pondělí bylo v souladu s jejich zvyky nazváno „Setkání“, úterý - „Flirt“, středu - „Gurmáni“, čtvrtek - „Revelry“, pátek - „Večerní tchyně“, sobota - „Shromáždění tchánů“, neděle - „Setkání off“… Názvy dnů odrážely jejich hlavní činnosti a události.
Celý týden jezdili mladí lidé a děti po skluzavkách ze sněhu a ledu. Dospělí se k nim připojili ve čtvrtek, uprostřed slavností Maslenitsa. Pokusili se co nejrychleji sjet dolů z hory. Rolníci věřili, že by to způsobilo, že by byl lněný „delší“. Řekli tedy: „Pojďme se projet na dlouhý len.“
Jezdci a děvčata se sjížděli z hor a dívali se na sebe. Po Shrove Week se často vytvořily nové páry. Ve městech od úterý bratři a otcové zařídili skluzavky pro nesezdané dívky a vyzývali mladé lidi, aby jezdili. Chlapi, kteří se dostali pod dohled rodiny, se na nevěstu podrobně podívali.
Svátek u hory
Mnoho zvyků masopustu bylo věnováno mladým lidem a novomanželům prvního roku jako zosobnění plodnosti. Oblečený do nejlepších šatů v krásné sáně, mladý manžel a manželka cestovali po celé vesnici a vždy na svatbě navštěvovali všechny hosty. Poté byly uspořádány komické testy pro mladé manželky. Manžel a manželka museli vykoupit druhou polovinu dlouhými horkými polibky a teplými objetí, nebo je osvobodit od únosců vykořením pod sněhem. Věřili, že plodnost obklopující mladou rodinu by měla být přenesena na matku Zemi.
Ve středu se nově vytvořený zeť Shrovetide pokusil respektovat švagra a zacházel s ním s palačinkami. Jako odpověď dostala v pátek pozvání od mladé rodiny, aby ochutnala své pečivo. A vše potřebné k pečení palačinek dalo tchýně svému zetě ve čtvrtek večer. V sobotu přistoupila mladá manželka ke svým novým příbuzným a pozvala svou švagrovou na setkání s palačinkami.
Bakalářská mládež měla zvyk oblékat se pro Maslenitsu. Chlapci v dámském oblečení a dívky oblečené jako muži procházeli po houfech podél ulic vesnice. Zároveň řekli: „Čím víc se smát Shrovetide, tím snáze rok uplyne.“
Vítězství jara nad zimou, dobra nad zlem na lidových festivalech bylo symbolizováno sněhovými hrami a lidovou zábavou - zachycením sněhové pevnosti nebo města. Druhem oběti na jaře byly plánované boje, boje ze zdi na zeď.
Houpačky a kolotoče instalované na Masopustu se natahovaly co nejvíce k slunci. Blíž k světlu se muži a muži vyšplhali na kluzký sloup a pokusili se z něj odstranit dárek ve formě klobouku nebo malované šály. Plstěné boty a boty byly hozeny do nebe a pokoušet se srazit vysoce zavěšený dárek. Všude se konaly soutěže o palačinky.
Na festivalech masopustů byli rolníci pobaveni buffy, loutkovými představeními, na nichž byl Petrushka, milovaný Rusem, nezbytným účastníkem. Samovars nafoukli na čerstvém vzduchu, vylila se horká sbiten nebo čaj.
Odpuštění neděle
Ale bouřlivá Maslenitsa se chýlila ke konci. Její poslední den - odpuštění neděle - byla vyvrcholením dovolené, vítězstvím jara nad chladem. Aby si to pamatovali, spálili rolníci společně slámu podobiznu jako ztělesnění zimy a vyfukovali popel přes pole pro bohatou úrodu. Věřili, že všechny potíže a potíže vyhořely vycpaným zvířetem. Děti hodily sněhové koule na hořící Maslenitsu, aby se zima nevrátila.
Když se rozloučili s prázdninami, rolníci přemýšleli o nadcházející době Velkého postní doby. Začalo období univerzální pokory. Lidé šli k příbuzným a známým a žádali o odpuštění za všechny způsobené křivdy a hádky. „Odpusť mi!“, „Bůh odpustí!“- tato slova, doprovázená luky a veřejnými polibky, zněla v osadách.
Milování masopustu se chýlilo ke konci. Lidé se rozloučili s chladnou zimou, pozdravili jaro a Velký postní doba, která ji otevřela, s čistou duší.
Časopis: Tajemství 20. století №10. Autor: Elena Artyomova