Každé náboženství, které si váží sebe sama, se může pochlubit svými svatými. Svatým se obvykle připisují různé zázraky, skutky sebeobětování, krutosti a pokory. Vzpomeňme si na biblické přikázání: Nezabiješ! Svatí byli tak bílí a načechraný. Ale v pravoslavném křesťanství je jeden mnich, který, pokud se na něj podíváte, měl velmi křesťanský vztah. Mluvíme o Sergiu z Radoneze. Co je s ním?
Sergius nebyl jen vlastníkem své země, ale také aktivní veřejnou postavou. Existují podezření, že se klášter Trinity-Sergievsky, kde měl na starosti, proměnil v výcvikové středisko pro mladé disciplinované odborníky, z nichž promoval válečník mnich Peresvet s volací značkou „Alexander“a Oslyabya s volací značkou „Rodion“. Pro moderního křesťana se to může zdát jako něco neuvěřitelného … Kněz se stává skutečným mentorem pro bojovníky, elitní jednotku té doby. Soudě podle mnoha důkazů můžeme s jistotou dojít k závěru, že ortodoxní křesťanství v Rusku bylo tehdy úplně odlišné od toho, co si nyní představujeme. S největší pravděpodobností neexistovaly jasné hranice mezi křesťanstvím a starou předkřesťanskou védskou vírou.
Během své služby v kostele vychoval Sergius z Radoneze mnoho učedníků, kteří založili čtyřicet klášterů; z nich zase přišli zakladatelé asi padesáti dalších klášterů. V nich, podle příkladu kláštera Sergievů, byla zavedena cenobitská charta, která se do jisté míry podobá vojenské chartě. Ukázalo se, že starý ruský klášter byl prototypem moderních vojenských jednotek, kde hlavními motivy kázně byly vlastenectví a sebezdokonalování.
Sergius z Radonezhu přispěl nejen k rozvoji monasticismu v Rusku, ale také k vytvoření jakési základny, kde potenciální válečníci byli vychováni přísnou disciplínou a asketikou. V případě naléhavé potřeby se dokázali proměnit z mnichů v bojovníky.
Během období jeho abatyše Sergius zakázal mnichům žebrat se o almužnu a učinil z něj pravidlo, že všichni mniši by měli žít na úkor své vlastní práce, a v tomto by jít příkladem. Metropolitní Alexej, který před svou smrtí vysoce respektoval Radonezh hegumen, ho přesvědčil, aby byl jeho nástupcem, ale Sergius odmítl. To naznačuje, že nebyl kariéra.
Propagační video:
Sergiusovi z Radoneze je připisován silný vliv na vojensko-politickou situaci v Rusku v té době. Před přijetím nejdůležitějších rozhodnutí k němu přišli o radu vysoce postavení úředníci, tj. Světec působil jako poradce pro domácí a zahraniční politiku.
Moskevské knížectví se díky Sergiu z Radoneze nestalo obchodní kolonií Janovů, když Mamai nabídl místním úřadům dohodu s Janovem, která nebyla pro region příliš ziskována. Ačkoli se tato nabídka zdála pro mnohé výhodná, sv. Sergius z Radonezhu prohlásil, že „zahraniční obchodníci by neměli být povoleni do Svaté ruské země, protože to je hřích“.
Dmitrij Donskoy.
Byl to Sergij z Radonezhu, který dal Dmitrijovi Donskoymu, aby vyhrál mezináboženskou bitvu na poli Kulikovo. Mnoho kronikářů si je jistých, že mnich vzbudil důvěru v prince a četu, a to i přes početní převahu Mamaiovy armády.
Po vítězství v bitvě u Kulikova začal velkovévoda zacházet s opatem Radonezh s ještě větší úctou a vyzval ho, aby zapečetil duchovní vůli, která poprvé legalizovala nový řád posloupnosti trůnu: od otce po nejstaršího syna.
Dmitrij Donskoy.
Přes jasné a jednoznačné postavení oficiálních dějin stále není přesně známo, jaké vztahy mělo Rusko s Tatary, kdo s kým bojoval a proč? Totéž platí pro bitvu u Kulikova, na níž se zúčastnili absolventi kláštera sv. Sergeje z Radoněže. A sám se na ní nepřímo podílel. Bez jeho ujištění o úspěchu Rusů by Donskoyovo vítězství nebylo sotva zajištěno.
Jako nejspolehlivější zobrazení této bitvy si vezměme starou Jaroslavskou ikonu z poloviny 17. století. Obvykle se tomu říká takto: „Sergius z Radoneze. Hagiografická ikona “.
Proč bychom měli věřit tomuto konkrétnímu obrazu? Skutečnost je taková, že téměř všechny ikony, které byly tradičně pokryty lněným olejem, postupem času ztmavly a asi jednou za 100 let byly opět zakryty základnou a znovu natřeny. To znamená, že pod horním obrázkem ikony je alespoň jedna stará ikona. Obzvláště zajímavá je spodní vrstva. V roce 1959 byli schopni odstranit horní vrstvy, a tak v žargonu reenaktorů „otevřeli“své první vydání.
Ukázalo se, že uprostřed ikony je zobrazen Sergius z Radonezha, a dole je doplněn „masakrem Mamaye“napsaným na dlouhé a relativně úzké 30 centimetrové desce. Toto vzácné zobrazení tak bylo schopno uniknout politickým úpravám pozdějších umělců.
Na ikoně vidíme zbraně a typ tváří „Tatarů“- jsou naprosto stejné jako Rusové! Obě jednotky jsou zobrazeny přesně stejným způsobem. Vlevo - ruské jednotky Dmitrije Donskoye, vpravo - „tatarské“jednotky Mamai. Je zvláštní, že Mamaiova armáda přechází řeku, aby se dostala na pole Kulikovo. Jdou k řece a sestupují z vysokého kopce. Někteří vědci v této chvíli poukazují na nápadnou podobnost oblasti, kde se odehrála bitva s krajinou na moskevských Kulishkách, kde byl kostel postaven v době Dmitrije Donskoye, mimochodem, on vyhrál bitvu o Kulikovo.
Aby se Mamaiovi sblížili s Donskoym na moskevském poli Kulishki nebo Kulikovo, umístěných na vysokém Taganském nebo Krasném vrchu, museli okamžitě sestoupit a okamžitě přes řeku. To je přes slavnou řeku Yauza. Teprve poté skončili „Tatáři“na poli Kulikovo, přesněji na moskevských Kulishki.
Kostel Všech svatých v Kulishki.
Ikona mimochodem ukazuje, že Mamaiovi vojáci brodili přes řeku. Řeka, která se v kronikách nazývá Nepryadva, podle autorů nové chronologie, je ve skutečnosti slavná moskevská řeka Neglinnaya, která byla hned za Dmitriem Donskoym, který stál na poli Kulikovo.
Další zvláštností, zachycenou na ikoně, jsou PŘEDMĚTÉ ODKAZY pro každou z bojujících stran.
Vojáci Dmitrije Donskoye a vojáci Mamai drží stejný obraz jako nevysloveného Spasitele, který byl dlouhou dobu starým ruským vojenským praporem. Ukazuje se, že na Kulikovo poli se slovanská vojska Donu a slovanská vojska „tatarského“prince Mamai setkali v mezináboženském boji. Když mluvíme o Tatarech, neměli bychom zapomenout, že v té době se každý, kdo žil v Tatarii nebo v Horde, jmenoval Tatars. Vzpomeňme si na kozácké hordy na ruských mapách a kozáky - Tatary na mapách Evropanů.
Nyní se pokusíme shromáždit získaná fakta do jediného obrázku.
- Sergius z Radoneze přispěl k založení nejen pravoslavných klášterů, ale celé sítě středisek pro výcvik disciplinovaných odborníků, mezi nimiž byli odborníci a armáda.
- Mniši se mohli účastnit válek, jak se praktikovalo dlouhou dobu, například mnichy Shaolin a Tibetan, kteří byli ve skutečnosti také vynikajícími válečníky.
- Ruský mnich Peresvet, zobrazený na výše uvedené ikoně, podle kronik porazil „Tatar Rambo“- válečník jménem Chelubey; to bylo podle legendy také mnich.
- Náboženství v době Sergeje umožnilo mnichům bojovat a zabíjet, což se nepovažovalo za vážný hřích.
Dlouhodobé vykopávky na údajném místě bitvy nikam nevedly. Našel jen malý počet šípů a různých domácích potřeb. Letopisy však uvádějí, že v bitvě o Kulikovo bylo tolik obětí, že byli pohřbeni od 6 do 8 dnů. Kolik munice, zbraní atd. Mělo zůstat? To znamená, že bitva tam nebyla a nejpravděpodobněji se odehrála na moskevském Kulishki, kde Dmitrij Donskoy postavil kostel VŠECH SEMTIN.