Patří sem především indická epos "Vedas", "Ramayana", "Mahabharata", slovanské prameny, díla Platóna "Timaeus" a "Critias", posvátné písmo Quiche Indů Mayů "Popol-Vuh", jakož i rozsáhlá mytologie národů světa. …
Než odhalíme mytologii národů světa, musíme pochopit, co je skutečná mytologie a jaké jsou legendy a legendy národů o jejich dávné minulosti? Takže všechny prastaré prameny, ústní i psané (dešifrované a nerozluštěné), jsou legendy a legendy o skutečné minulosti národů světa. Některé z nich byly v průběhu času neúmyslně zkreslené. Současně je vše, co je psáno na základě Bible a bráněno moderní oficiální historickou vědou, umělá mytologie, která záměrně deformuje a falšuje minulost národů světa a především národů naší země.
Bible není primárním zdrojem. Bylo napsáno na základě židovských knih „Tóra“a „Tanach“, které tvoří Starý zákon, jakož i čtyř evangelií, napsaných židovskými autory Lukem, Saulem (Paul), Johnem a Matthewem. Nic ze samotného I. Krista nezůstalo.
Kromě toho byly samotné židovské knihy psány na základě babylonských, egyptských, perských, indických a rusko-árijských zdrojů. Navíc byly tyto zdroje záměrně zkresleny a falšovány, aby potěšily Židy. Výsledkem je, že lidstvo získalo zkreslený a pozměněný pohled na svou minulost. Ti, kteří věří, že pojem „historie“pochází z kombinace předložky „Od“a názvu židovské knihy „Tóra“, mají pravdu. Dostaneme IzTora, časem přeměněnou v historii.
1. Legendy a tradice Číny jsou pevně spojeny s úžasnou legendou Syna Nebeského Huangdiho a jeho spolupracovníky. Tato legenda popisuje fantastický obrázek s velkým tajemstvím. Současně má značné množství skutečných informací, které jsou vlastní současnému vesmírnému věku. Tato legenda se všemi jejími zázraky a realitou byla zahrnuta do čínských kronik. Legenda vypráví příběh Nebeských synů - moudrých a laskavých bytostí, které se objevily na území „Nebeské říše“dlouho před vznikem států v údolí žluté řeky.
Předtím, než se objevil první ze Synů Nebes - Huangdi, „září hvězdou Ji v souhvězdí Kbelíku obklopil zářící velký blesk“(tj. Velký mák). Při pohledu z Číny se souhvězdí Ursa Major nachází na severu. To znamená, že Nebeský Syn, Huangdi, letěl ze severu. Huangdiho jméno je dešifrováno následovně.
Hu, jak Číňané nazývali Huns, nebo spíše H'ari, kteří žili na území moderního Mongolska; An je částice negace. V důsledku toho Huang není Hu, to není Hun, ale bílý Bůh, který přiletěl z více severní země. Z čeho čtenář zjistí níže. Di je zkrácený název pro rodinu čarodějnic Demiurk, což je zkratka pro „lehké nositele“. Než se objevil jeho nástupce Shaohao, znovu se objevil hvězdný jev: „hvězda, jako duha, letěla dolů.“Existuje mnoho popisů těchto jevů, takže byly zahrnuty do nejstarší čínské kroniky, „Záznamy o generacích králů a králů“. Tyto legendy jsou doplněny literárními prameny. Je přirozené, že se odrážejí v historických textech Číny.
Nejen legendy a legendy Číny zaznamenaly vzhled Nebeských synů na naší Zemi. Nejstarší tibetské náboženství Bon také popisuje skutečnost, že se na naší Zemi objevuje „přítel laskavosti a ctnosti“. Popsala to takto:
Propagační video:
… Vejce vytvořené magickou mocí bohů Sa a Bal, Vyšlo to pod vlivem vlastní gravitace z božského lůna prázdné oblohy.
Obal se stal ochranným obalem
Shell chráněn jako shell, Bílá se stala zdrojem síly hrdiny.
Vnitřní obal se stal Citadelou pro ty, kteří v ní žili …
Ze samého středu vejce vyšel muž
Držitel magických sil …"
Není divu, že první z lidí, kteří vlastnili „magické síly“, Huang-di našel v legendách, legendách a starodávných textech mnoho popisů, které lze plně pochopit a jsou obeznámeny s technickými úspěchy století XX a XXI. V těchto popisech je mnoho neúmyslně zkreslených, ale společně vedou k myšlence, že osoba „magické síly“měla vlastnosti, které byly výrazně lepší než vzdálené předky Číňanů. Legendy, legendy a kroniky říkají, že Nebeský Syn byl obklopen příšerami a příšerami, které mu byly podřízeny.
Činnosti společnosti Huangdi byly primárně spojeny s praktickými technologickými činnostmi zaměřenými na zachování života expedice hvězd.
Bylo také zaměřeno na pomoc lidem. Huangdi jim dal určité znalosti. Naučil lidi, jak kopat studny, vyrábět lodě, vozíky, vyrábět hudební nástroje, stavět opevnění a města a vzájemně se léčit akupunkturou. Huangdi se věnoval pozorování hvězd a jeden z jeho asistentů, Xi-He, studoval stíny vrhané Sluncem na Zemi a věnoval se předpovědím. Jeho další asistent, Chan, na směr Huangdi, „určoval znamení podle měsíce, který stoupal a umíral po čtvrtích a úplných měsících.“
Huangdi byl obklopen jistým Yu Ouem, který „určoval znaménka změnou jasu hvězd, jejich pohybem a meteority“. V tomto ohledu by nemělo být žádným překvapením, že Číňané mají velmi starobylý kalendář, na který jsou z dobrého důvodu hrdí. Legendy a legendy o Huangdi říkají, že tvůrcem kalendáře byl jeden z jeho asistentů, Da Nao, který společně s Rong Chengem shromáždil všechna pozorování, která provedli vědci této nebeské skupiny.
Jeden z komentářů ke staré knize „Kořeny generací“uvádí, že členové této nebeské skupiny vytvořili ručně kreslené mapy - „Tu“. Značili různé části budoucího území Číny svými pláněmi, řekami a horami. Starověké legendy ukazují Huangdiho zájem o technické vynálezy. Zejména jeho skupina vyrobila kovová zrcadla, která měla magické vlastnosti.
V „Biografii Huangdi pro zasvěcence“se uvádí, že ke sledování Měsíce bylo použito 12 zrcadel Huangdi a tato zrcadla byla seslána na Zrcadlové jezero a tam leštěna. Legendy a legendy poznamenávají, že „… Když paprsky slunce dopadly na zrcadlo, všechny obrazy a znaky jeho zadní strany jasně vyčnívaly ve stínu vrženém zrcadlem.“To ukazuje, že kovová zrcadla získala průhlednost od světla dopadajícího na ně.
Huangdi také použil pro výzkum stativy, které byly vyrobeny z kovu taveného z rudy těžené v dole Shoushan. Tyto adaptace způsobily nevyslovitelné překvapení mezi předky Číňanů svými schopnostmi. Na stativu byl kontejner podobný kotli, odkud byly slyšet hlasy a nejrůznější zvuky, které kronikáři nazývali „stovka duchů a monster“. Kromě toho celá struktura „bublala“, i když pod ní nebyl vytvořen žádný oheň. Tyto stativy s kotli mířily na hvězdu, z níž letěla nebeská skupina.
Mechanismus měl pohyblivost a mohl stát nebo se pohybovat podle libosti. A co bylo docela úžasné, mohlo to být těžké a lehké, to znamená, bez gravitačních sil.
V konfuciánské kanonické „knize institucí“, datované do 6. století před naším letopočtem, je uveden popis vozidla-loď, která byla v horách v době „zcela moudrých“starodávných vládců: „Tato loď byla, jak říkají, stříbřitě prosklená dlaždice, ruměnec červená keramika . Níže v knize jsou uvedeny některé podrobnosti o struktuře mechanismu, který má „háčky visící odkudkoli. A pohybuje se samostatně, bez pomoci někoho. “
Taoistické texty ukazují, že Huang Ti měl mnoho takových vozů. Pohybovali se spolu s jeho asistenty přes území severní Číny, kde se později vytvořil jediný stát, který měl nejprve vysokou míru civilizace.
Asimilaci jižní Číny provedl Huandiho asistent Chi Yu s několika desítkami „bratrů“.
Je docela možné, že tito „bratři“byli robotickými mechanismy, protože staré zdroje uvádějí, že měli namísto uší šest ramen, čtyři oči a trojzubce. Krátkým vzletem do vzduchu dokázali překonat překážky. Na několika místech zdroje uvádějí, že kameny, písek a dokonce i železo sloužily jako jídlo pro Chi Yu. Chi Yu popis oddělení hlavy od těla umožňuje člověku získat představu o robotických mechanismech tohoto týmu. Hlava Yu Yu, pohřbená, dlouho vyzařovala teplo, což překvapilo ty, kteří ji sledovali. Z pohřbu čas od času unikl oblak kouře nebo páry, který uctívali předkové Číňanů.
Legendy a legendy říkají, že Huangdi vládl sto let, ale žil mnohem déle. Taoistické zdroje hlásí, že se po své vládě vrátil ke své hvězdě. Zdroje mlčí o tom, jak došlo k příchodu a odjezdu Huangdi. V legendách a příbězích o něm však existují informace naznačující schopnost Huangdi létat pomocí draka Čen-changa.
JE. Lisovič, který překládal vzácné legendy a texty, poznamenává, že Chenhuang mohl vyvinout ohromnou rychlost, vstoupit na slunce a zpomalit stárnutí osoby. Bylo dokonce řečeno, že „pokrývá nespočet kilometrů za jeden den a člověk, který se na něm posadil, dosáhne věku dvou tisíc let …“To není překvapivé, protože teorie kosmických letů jednoznačně říká, že když se pohybuje ve vesmíru s obrovskými rychlost života člověka se zpomaluje.
Legendy a legendy o Huangdi sloužily jako základ pro vytvoření kultu čínských císařů a kultu uctívání nebe. Skutečnost, že vládci starověké Číny požívali neomezenou moc nad svými poddaní, je označena titulem „Synové nebe“, který jim byly uděleny v legendách a tradicích. Tento titul předali svým nástupcům - císařům „Nebeské říše“, jak bylo již dlouho nazýváno čínské střední království.
Skutečným důkazem existence kultu nebe a synů nebe jsou chrámy, které svým designem a prvky připomínají observatoře. Tam je legenda o stavbě nebeských chrámů blízko města Xian, který sloužil jako hlavní město Číny od dynastie Qin. Tyto chrámy byly postaveny později v císařském palácovém komplexu v Pekingu, kde bylo hlavní město přeneseno během dynastie Ming. Od pradávna pořádali všichni císaři v den zimního slunovratu (23. prosince) a v den letního slunovratu slavnostní obřady v chrámu Země.
Gugongský císařský palác v Pekingu je jedním z největších středověkých městských souborů v Číně. Byl postaven v letech 1408-1420 a obsahoval až 9 tisíc pokojů, elegantně a nádherně zařízených. Hlavní brána Nebeského klidu byla zasvěcena „nebeskému klidu“. Zahájili řadu kulturních struktur, které zahrnovaly: Palác nebeské čistoty (Qian Qigong) a Palác nebeské komunikace.
Tyto nebeské paláce byly organicky kombinovány s nebeskými chrámy - Tian Tan, kde byl v den zimního slunovratu poslán slavnostní průvod vedený císařem. Rituál uctívání nebe se stal součástí starodávných pojednání a filosofických učení a byl přísně dodržován všemi vládci a císaři Číny, bez ohledu na to, k jaké dynastii patřili, bez ohledu na to, jaké transformace provedli v nebeské říši.
Nebeský chrám byl pro čínskou architekturu zcela neobvyklý. Uvnitř se nacházely: síň obětních obětí, síň nebeské klenby a oltář nebes. Obzvláště uctívaný byl nebeský oltář, umístěný přímo na trávníku před chrámem nebes. Byla to pyramida s římsami oslnivého bílého mramoru. Schody a římsy oltáře zdobily balustrády z bílého kamene, symbolické létající draky a ptáci. Celkový počet sloupů balustrád, které obklopovaly nebeský oltář, činil 360, což odpovídalo 360 stupňům, na které starobylé astronomy Číny rozdělily nebeské klenby.
Uprostřed oltáře byla kamenná deska, kolem níž byly položeny menší desky, které tvořily zvláštní prstence připomínající oběžné dráhy planetární rotace. V Nebeském chrámu převládala modrá barva, ve které byly prováděny slavnostní roucha, stezky, obětní nádobí, markýzy nad uličkami do císařského stanu. Během ceremonií nosil sám císař roucho, na kterém byly vyšívány Slunce, Měsíc, Hvězdy a Draci.
V. Ya. Sadikhmenov výslovně popsal obřad, který provedl císař Číny na zimním slunovratu: „Průvod k oltáři nebes byl neobvykle slavnostní. Standardní nositelé šli dopředu, následovali hudebníci, následoval jej císař a doprovod. Na cestě tanečníci prováděli pomalý rituální tanec k hudbě. V blikání bezpočet pochodní umístili kněží v dlouhých modrých hedvábných šatech na oltář tablety se jmény nejvyššího vládce oblohy - Shandi, jakož i zesnulých císařů vládnoucí dynastie. Tam, o něco nižší, byly nainstalovány tablety duchů Slunce, Ursa Major, 5 planet, 28 souhvězdí, tablety Měsíce, vítr, déšť, mraky a hrom. “
Tento obřad byl doprovázen modlitbou, ve které se císař, oslovující oblohu, nazýval „vládnoucím Nebeským Synem“. Tak tomu bylo v dobách posledních čínských císařů. Tak to bylo v době, kdy byl v Pekingu stavěn oltář nebes, takže to bylo tehdy, když byl umístěn v hlavním městě prvního císaře sjednocené Číny, Qin Shi Huang-di. Pravděpodobně se tento obřad konal pravidelně před ním, ale na to se již postupně zapomínalo. Kromě toho národy, které podrobily, neznaly uctívání nebe vůbec. Shi Huang-di postavil tento komplex tak, aby se kult uctívání Nebe šířil po celé sjednocené Číně a nezapomněl.
2. Sumerské a babylonské zdroje nám poskytují neméně zajímavé informace. Oficiální historická věda se však na ně nespěchá. Současně se mnoho nezávislých vědců, především amerických, snaží kombinovat informace ze sumerských a egyptských zdrojů s biblickými texty. Výsledkem jsou fantastická období v životě židovských proroků a celkový obraz vývoje lidstva se stává naprosto nepravděpodobným. Proto se budeme muset znovu uchýlit k analýze, abychom pochopili události, které se odehrály v dávné minulosti.
Sumerské zdroje nazývají bohy „An, Unna, Ki“, což doslova znamená: „Ti, kteří sestoupili z nebe na Zemi.“Otec všech bohů byl v Akkadiánu nazýván „An“, což se překládá jako „Nebe“. Tento překlad však spíše naznačuje umístění Otce-Boha v nebi, odkud navštívil Zemi se svou ženou Antu a zasáhl do sporů a konfliktů bohů, kteří byli na Zemi. Dopisy Sumer a Babylon jednomyslně zaznamenávají tato fakta.
Ale protože pobyt Otce-Boha Anu na Zemi byl epizodický, místo něj nad ním vládli jiní bohové, jejichž zdroje nazývají synové Anu. První z nich - Enki byl dlouhou dobu hlavním vládcem Boha na Zemi. Enki se překládá jako „Pán Země“. Někdy se v kronikách a legendách nazývá „EA“, což v překladu znamená: „Ten, jehož dům je ve vodě.“Pokud vezmeme v úvahu, že významná území Egypta byla před 20 000 lety zaplavena vodou, bude tento překlad jasný. Druhý z těchto bohů, Enlil, změnil svého „bratra“na příkaz God-Anu. Enlil se překládá jako „Pán větru“.
Malý počet členů nebeské expedice a tvrdá práce na vývoji rudných ložisek, tavení kovů, budování hvězdných platforem (kosmodromů) a komunikačních struktur (pyramid) s jejich hvězdnou domovinou vyžadovaly další pomocníky. A konflikty nad ženami - členy expedice, které byly podstatně méně než muži, odhalily potřebu pozemských žen. Tyto důvody vedly k neposlušnosti členů nebeských výprav k jejich vůdcům Enki a Enlil. Publikace Národní geografické společnosti Anglie "Lesklé stránky minulosti", založená na srovnání starodávných textů, dospěla k závěru: "Sumerští bohové se bouřili proti černému dílu a vynalezli muže, aby vykopali zemi a starali se o hospodářská zvířata."
V legendě spícího Enki se uvádí, že se mladí bohové rozhodli svěřit mu stvoření, jako jsou oni. Když se o tom Enki dozvěděl, řekl jim: „Tvor, jehož jméno jste pojmenovali - už existuje!“a navrhl, že již existující „dávají“„podobu bohů“. Tato legenda zcela určitě naznačuje, že „ti, kteří létali z nebe“, nestvořili člověka z ničeho. Vzali vzorek, který již na naší Zemi existoval, a transformovali jej na svůj vlastní obraz. Při překladu ze Sumeru znamená „adama“„půdu“. V textech Atrahasis, které vyprávějí o Bohech, kteří pracovali jako lidé, jsou citována slova Boží Enki, kteří navrhli toto řešení tohoto problému:
Dokud je bohyně narození přítomna, Nechte ji vytvořit jednoduchého pracovníka
Nechte ho orat zemi
Ať odstraní břímě práce od bohů! “
Pak se bohyně Ninhursag a její 14 asistenti pustili do práce. První experimenty s humanoidy a černochy však nebyly úspěšné, protože byly získány hrozné stvoření: „Objevili se lidé se dvěma křídly, někteří se čtyřmi tvářemi. Měli jedno tělo, ale dvě hlavy: jedna je mužská a druhá ženská. Také některé další orgány byly ženské a mužské. ““Sumerské texty popisující zkušenosti God-Enki a Goddess-Ninhursag uvádějí, že bohyně narození vytvořila muže, který nemohl držet moč, ženu, která nemohla rodit děti, a stvoření bez jakýchkoli sexuálních charakteristik.
Ukázalo se, že problém nelze vyřešit bez genetického připoutání černých k Bohům. Pak se rozhodli použít geny mužských bohů a vajíčka černé ženy se stala „půdou“. To znamená, že „půda“- „Adama“byla černoška. Celý postup byl doprovázen jednou důležitou operací, o čemž svědčí linie eposu: „Když jsou bohové jako lidé …“. Jednalo se o převod od vyvoleného Boha - dárce jeho vlastních kvalit k stvořeným lidem, což v Sumeriánu znamená Te. E. Ma. Někteří lingvisté to překládají jako „osobnost“nebo „paměť“, tj. Paměť jako přenos a osobnost jako rysy osobnosti.
Poté začal proces zlepšování plemene. Důkazem toho je skutečnost potvrzená v dopisech, že „bohové vstoupili do dcer člověka a porodili“. Výsledkem bylo, že byl vytvořen muž, kterému podle textu kronik v Sumeru dala bohyně-Ninhursag „bílou kůži jako kůži bohů“, která ho odlišovala od černých lidí. Takže člověk byl stvořen „na obraz a podobu“a byla to směsice černé ženy s božskou „krví“. Sumerian a Babylonian spisy oznámí, že místo (dům) ve kterém osoba byla narozena byla volána “Shimti dům”, který odpovídá Sumerian pojetí Shi. Jim. Ti. a překládá se jako „Breath-Wind-Life“.
Časem byla území pod kontrolou bohů rozdělena do tří oblastí. Bohyně Ninhursag začala vládnout střední oblasti - Sinajskému poloostrovu. Enki se svými syny a členy své výpravy (mladší bohové) začal vládnout nad územím Ta-Kem (severovýchodní Afrika - budoucí Egypt). Enlilova výprava začala ovládat území Mezopotámie a Levantu. Po rozdělení území začal volný pohyb lidí z držení do vlastnictví vést ke konfliktům mezi bohy a mezi kmeny.
Druhým důvodem střetu mezi bohy-vládci byly vztahy mezi rodinami a odbory. Podle legend a spisů byla převaha práva na moc přijata syny narozenými ženám - bohyním, které Sumerian a Babylonian zdroje nazývají sestrami bohů. Byly to ženy - členové nebeských výprav. Ale protože jich bylo jen málo, vznikly konflikty mezi mužskými bohy, což někdy vedlo k tragédiím.
Tyto problémy vyžadovaly řešení, stejně jako problém dlouhověkosti. Lidé, kteří stvořili bohové, také chtěli žít tak dlouho, jak to bohové dělali, a začali hledat elixír dlouhověkosti, který byl na místě skrytém před lidmi. Toto je příběh legendy Gilgamesh. Král a neporazitelný hrdina starověkého státu Uruk Gilgamesh provádí slavné výkony a během svých cest napříč Sinajským poloostrovem prochází mnoha dobrodružstvími.
Bohové zde postavili verandu Baalbek - posvátné místo pro odpočinek a uzdravení bohů.
Gilgamesh byl napůl Bohem krví, takže jeho dobrodružství a setkání, i když s velkými obtížemi, vedly k úspěchu. Takových lidí je však stále více a stále více a méně bohů. Konečně poslední bohové-vládci uzavřeli posvátné místo a zakázali lidem, aby ho navštívili, a také se přesunuli z jednoho majetku do druhého.
To však nestačilo, aby se zabránilo porušování zákazů. Byl nutný náboženský systém, aby lidé zabránili porušování zákazů. A tento náboženský systém byl dán egyptským Bohem Thothem. Starověké záznamy kouzelníků a astrologů Sumer a Babylon připisují znamení "Váhy" Bohu Thothovi nebo Hermes-Trismegistus. Značka se jmenuje "Zi." Bah. Anna “, což znamená„ Nebeský osud “. Ten, který je zobrazen mezi těmito dvěma měřítky, byl považován za čestný a spravedlivý, zběhlý ve vědě. Stejně jako nikdo jiný nemohl založit „nebeský čas“. Starověké spisy jsou plné charakteristik Thotha a kronikáři starověku se neustále obraceli k jeho osobnosti, reinkarnovali se v pozdějších dobách v Hermes "Třikrát největší".
Byl to on, kdo měl co do činění s moudrostí, vytvořením psaní, jazyků a kronik. Zatímco učil zákonníky, architekty, kněze a kouzelníky, dal jim magické knihy: „Kniha dechu“a „Kniha mrtvých“, a byl také přítomen ve všech obřadech kultu mrtvých a hrál roli průvodce zesnulého po Dolní království. Nauky Thotha tvořily základ tajných kněžských tajemství, která udržovala skryté starověké poznání. Není náhodou, že to byly zbytky tohoto starodávného poznání, které tvořilo základ judaismu, křesťanství, pythagoreanismu a mnoha dalších učení, která prohlašovala a stále tvrdí, že je konečná pravda.
Přestože se Thoth-Hermes snažil dát lidem znalosti, zvyknout je na jednotu s hvězdným světem a světem pozemské přírody, s prvky a energiemi, které vytvářejí a ničí prostor kolem člověka a společnosti, lidé nechtěli žít v symbióze s přírodou a naší zemí. Chtěli jí ovládnout. Jméno Thoth v Egyptě je spojeno s hvězdami, s Měsícem, který Bůh Učitel použil ve svých astronomických výpočtech. Tyto výpočty určovaly pořadí střídavých galaktických cyklů.
Thoth-Hermes, uznávaný starými autory jako božský učitel vládců, astronomů, astrologů, kouzelníků, kněží, v některých přeživších pasážích spojoval lidské osudy s hvězdami tímto způsobem: … Osud je nástrojem prozřetelnosti a nezbytnosti; její zbraní jsou hvězdy. Nic nemůže osudu uniknout, ani se nemůžeme chránit před neúprosným vlivem hvězd. Hvězdy jsou nástroji osudu a podle svých rozkazů přinášejí vše v přírodě a člověku k cíli. “
Existuje předpoklad, že jeho výpočty určovaly posloupnost změny dynastické síly v Egyptě, protože naše Země v určitých intervalech přechází z vlivu záření jednoho z hal a spadá pod vliv záření jiného sálu. Není úplně jasné, jak rozdělil Svarogův kruh za 25 920 let.
Neoficiální vědci tvrdí, že rozdělil 25 920 let na 12 částí v souladu s 12 souhvězdími ctenými v Egyptě a obdržel období 2 160 let. Ke změně dynastické moci v Egyptě však nedošlo v souladu s těmito obdobími. Seznam egyptských faraonů a doba jejich vlády, sestavené knězem Manethem, neodpovídají těmto výrokům. To znamená, že buď tato období byla odlišná, nebo změna dynastické síly nebyla v souladu s učením Thotha, nebo se účetnictví provádělo podle některých nyní neznámých parametrů.
Egyptští vládci s největší pravděpodobností jednoduše nechtěli dobrovolně rozdělit moc.
Ten, kdo učil egyptskou společnost po povodni, dal lidem znalosti z astronomie, astrologie, architektury, přírodních vztahů a vzájemných závislostí z kosmického záření a vlivů. V určitém „Nebeském Egyptě“učil kněžskou kastu, která mimo jiné získala první poznání života za hranicí smrti. Nebeský Egypt, nebeská učení duatů, přechodných států - to vše bylo nesmírně důležité pro bohy a lidi, které vytvořili, zejména proto, že je bohové v určitém okamžiku museli opustit.
Znalost byla pro Egypťany tak obtížná, že začali od dětství učit pouze ty chlapce, kteří měli ve svých genech božskou krev a byli předurčeni k životu „strážců znalostí“. Pořízení komplexu těchto znalostí se nazývalo „zasvěcení“a držitelé těchto znalostí, kteří prošli všemi testy, se nazývali „zasvěcení“. Vzdělávání a vzdělávání se postupně proměnilo v rituály. Systémy rituálů byly uspořádány v tajemstvích, která se jako součást starodávných znalostí ztratila, byla složitější a matoucí. Pouze „pyramidové texty“a egyptská „kniha mrtvých“si zachovaly určitý řád záhad, stejně jako jméno jejich zakladatele, boha-učitele Thotha, který svým učedníkům upozornil „to, co je výše, je podobné tomu, co je níže“.
Tento axiom byl předáván z generace na generaci lidmi, kteří slepě věřili v „Nebeský Egypt“, „nekonečno života duše - duchovní osoby“. Navíc to všechno bylo učeno takovým způsobem, že nekonečno života lidské duše může nastat, pouze pokud člověk přísně dodržuje pokyny bohů na naší Zemi. Thoth se dotkl osudu člověka a jeho duše a učil: „Duše je dcerou Nebe a její putování je zkouškou. Pokud ve své neomezené lásce k hmotě ztratí vzpomínku na svůj původ … duše se rozptýlí ve víru hrubých prvků.
Učení Thotha je tedy určitým božským pravidlem, podle kterého museli Egypťané žít. Proto židé, Řekové, Římané, Peršané a další národy studovali s Egypťany, kteří překládali z koptského jazyka a ne vždy přesně a správně fragmentovali získané znalosti. Někteří to udělali lépe, jiní horší. Společným východiskem pro všechny bylo to, že většina přeložených fragmentů prochází dvěma myšlenkami: o spojení mezi dvěma světy - „Hvězdou“a „Zemskou“ao cestě lidské duše po osvobození od smrtelného těla.
Platóna, který rozuměl božskému mnohem lépe než ostatní, lze nalézt v „Timaeus“, který zdůvodňuje, že duše mrtvých jsou částice hvězd a po smrti se k jejich hvězdám vracejí. Ze všeho, co bylo řečeno o Thothovi, vyplývá, že judaismus a zejména křesťanství přijali naprosto vyprázdněné rituály Egypťanů a národů Malé Asie a proměnily je v zkamenělá dogmata. Téměř nic ze starodávného božského učení v nich nezůstalo.
Když dokončíme příběh o informacích obsažených v spisech a legendách Sumerů a Egypťanů, je docela rozumné dotknout se času vzniku jejich kultur. Vedoucími hvězdami pro nás v této záležitosti budou seznamy chaldejských králů babylonského kněze Beruza a seznamy egyptských faraonů egyptského kněze Manetha. Babylonský kněz Beruz ve 3. století před naším letopočtem sestavil seznam babylonských králů, aby oslnil Řeky senzací a uvedl je v omyl. Originál tohoto seznamu nepřežil, ale můžeme jej poznat z písem řeckých historiků.
Konkrétně řecký polyhistor píše: „… Druhá kniha (Beruz) obsahuje historii deseti chaldejských králů a ukazuje čas panování každého z nich. Čas jejich vlády je 120 koulí, tedy 432 tisíc let - až do povodně. “Je přirozené, že 432 tisíc let je fantastický čas, který zaznamenává řecký polyhistor. Beruz, který se snažil oklamat Řeky, nepochybně šel na klam, protože jeden míč přirovnal k 3600 rokům. Ve skutečnosti taková míra času tehdy neexistovala. V kruhu Svarozh lze rozlišit 12 období po 2160 letech nebo 16 období po 1620 letech. Tyto hodnoty však nebyly použity také pro výpočet času, protože označovaly období, ne koule nebo sarky.
Sar, neboli míč, se také překládá jako kruh, tj. Russo-árijský kruh života, rovný 144 letům. Pokud vynásobíme 144 let 120 kruhy, dostaneme před povodněmi 17 280 let vlády deseti chaldejských (sumerských) králů. Toto je již velmi reálné období, které nás informuje o začátku sumerské civilizace. V každém případě je seznam egyptských vládců a faraonů Manetho s ním zcela v souladu, kdo věřil, že v Egyptě během 12 300 let vládlo sedm velkých bohů, kteří také vládli před povodněmi. Pokud porovnáme průměrnou vládu sumerských a egyptských bohů-vládců, dostaneme se blízko - 1728 let a 1757 let.
Nyní zbývá jen zjistit, kdy došlo k povodni? Aby konečně určili, kdy vznikly sumerské a egyptské civilizace, vezmou američtí vědci ve svých výpočtech seznam Manetho a sčítají časy všech ostatních vládců a faraonů Egypta. Druhé období bylo 1570 let, třetí období 3650 let, pak nastalo období chaosu, které trvalo 350 let, a konečně čtvrté období, které začalo s faraonskými muži, bylo 3100 let. Po přidání se ukáže, že to bude 8670 let. K tomu se přidá čas po kompilaci Manetho seznamu na 2313 let. Výsledkem je 10 983 let. Toto období však zcela nesouhlasí s Platónovými výpočty.
Ten je založen na rozhovorech řeckého mudrce Solona, který žil v letech 638-559. SL, s egyptskými kněžími v Heliopolis s Psenophis a se Sonchis v Sais, dává jiný čas. Konverzace o smrti Atlantidy se konala nejpozději v roce 560 před Kristem. Podle svědectví Sonkhis ze Saissky došlo k smrti Atlantidy 9000 let před rozhovorem, tj. Asi 9560 let před S. L. a asi 11,560 let před rokem 2000 NL, což se téměř shoduje s posledním velkým pohybem zemské kůry. Podle západních vědců došlo ke katastrofě před 11564 lety. To znamená, že rozdíl mezi výpočty amerických vědců a časem zaznamenaným Platónem je 581 let.
V tomto případě nemají Američané vinu. Chyba ve výpočtech se dopustil egyptský kněz Manetho. Jaký je důvod jeho chyb je těžké říct. Čas smrti Atlantis a povodeň, zaznamenaný Platónem, by však měl být považován za blíže pravdě. V tomto případě od roku 2000 S. L. vznikla sumerská civilizace před 28 844 lety a egyptská civilizace před 23 864 lety, protože se objevila po rozdělení území mezi bohy. To dává důvod věřit těm sumerským spisům, které říkají, že před 10 tisíci lety pyramidy stály. Kromě toho pyramidy v Egyptě začali stavět bohové ještě před vznikem sumerské civilizace.
Kromě výpočtu doby vzniku sumerských a egyptských civilizací je třeba je porovnat s čínskou civilizací. Legendy, legendy a kroniky v Číně nenaznačují čas, kdy se objeví Nebeský syn Huangdi. Jasně však zaznamenávají, že synové nebes měli mnoho různých technických zařízení a robotů, kteří vykonávali veškerou náročnou práci. Synové nebes se zabývali pouze řízením a výzkumem.
Rovněž byla jasně zaznamenána skutečnost, že Huangdi dorazil a odešel na mezihvězdné kosmické lodi Chenhuang. Současně v čínských zdrojích není zmínka o tom, že by synové nebes vytvořili pro sebe pomocníky od lidí se žlutou pletí na současném území Číny. To naznačuje, že předci Číňanů v době příchodu Synů nebes byli lidé, kteří degradovali do primitivního stavu. Aby je vyvedli z tohoto stavu, naučili je synové nebes hospodářské, léčivé a sociální činnosti.
Situace je odlišná v případě sumerských a egyptských civilizací. Zde „sestoupil z nebe“neměl robotická zařízení a musel pracovat sám, vytvářet různé druhy struktur. Navíc, na rozdíl od nebeských synů, kteří byli na naší Zemi relativně krátkou dobu, zůstal „sestoupil z nebe“po dlouhou dobu. Existují vážné důvody se domnívat, že to byli zástupci mravenců, stejně jako Rusové a Árijci, kteří v různých časech odletěli do Mezopotámie a Egypta. Vytvořili sumerské, sinajské, egyptské civilizace a vládli nad nimi po dlouhou dobu. Měli létající stroje.
Sumerská báseň o Gilgamešovi vypráví o hrdinovi Ethanovi, kterého „bohové vznesli tak vysoko, že se mu zdálo, že moře je louže a Země - jako mráz.“Podobný dojem by se mohl dobře vytvořit v osobě v letadle, jako je letadlo, ale ne kosmická loď. Intenzivní rozvoj rudných ložisek a vytváření různých struktur vyžadovalo hodně pracovníků, což zjevně nestačilo. Museli vytvořit pomocníky z černých lidí, degradovaných mnohem více než předkové Číňanů.
Kdo a jak oživil a vytvořil civilizace předků Číňanů a Sumerů, ukážeme níže. A nyní budeme pokračovat ve výzkumu legend, tradic a eposů národů světa.
3. Indické eposy „Veda“, „Ramayana“, „Mahabharata“atd. zdá se báječný moderním lidem, a proto je oficiální akademickou vědou také neuznávají jako zdroje vyprávějící o skutečných událostech minulosti, neuznávají ani legendy, tradice a spisy jiných národů. Mezitím vyprávějí nejen o událostech minulých dnů, ale také o technických prostředcích používaných starými.
Tyto eposy říkají, že před více než 11 tisíci lety na území Asie, Austrálie a části Afriky existovala největší říše Rishi s centrem umístěným za velkými horami (Himaláje), které bylo umístěno v severní části moderní Indie. Této říši vládli kněží-vychovatelé. To bylo známé pro velká prosperující města, ruiny některých z nich se nyní nacházejí v pouštích západní Indie a východního Pákistánu.
Říše měla sedm hlavních měst, která se v antických textech nazývají sedmi hlavními městy Rishi. Rishi (Rasha) v sanskrtu znamená Rasa. Není těžké uhodnout, kde se tato hlavní města nacházejí. Jeden, samozřejmě, byl v tom, co je nyní Indie. Šest dalších bylo umístěno v Mongolsku, Indonésii, Austrálii, Babylonu, severovýchodní Africe (Egypt) a střední Asii.
V dnešní Evropě nebyl v té době žádný kapitál, protože byl po dlouhou dobu pod nadvládou Atlantiků. To bylo když Rishi (rasa) říše existovala to mnoho ze struktur současně být vykopán byl stavěn, včetně egyptských pyramid. Postavili je bílí lidé Rusů a Árijců. Atlanteans také stavěl pyramidy, ale na jiném místě. Není náhodou, že se jejich zbytky nacházejí v dnešní Latinské Americe.
Indická epos také říká, že obyvatelé těchto měst se mohli vznášet ve vzduchu na létajících strojích Vimana. Byly to kulové vzducholodi s otvory a kupolí. Vyvinuli „rychlost větru“a vydali „melodické zvuky“. Byly tam čtyři odrůdy Vimany. Některé byly ve tvaru desky, jiné připomínaly válce, jiné připomínaly moderní letadla a jiné připomínaly výše uvedené sférické struktury. Říká se také, že tyto lodě dělaly meziplanetární cestování.
Zprávy o indických zdrojích jsou zcela v souladu s obsahem „slovansko-árijských Véd“o meziplanetárních a mezihvězdných lodích. Tyto lodě se jmenovaly „Whiteman“a „Whitemara“. Ten mohl nést 144 „Whitemanů“.
V předpotopních dobách byly tyto lodě používány pro vojenské účely. Bojovali s aswinskými, atlantskými vzducholodí. Aswinové nebyli jako Vimana. Některé z nich byly ve tvaru doutníku. Mohli letět vzduchem a plavat po vodě. Nejběžnější formou těchto lodí je loď s plochým dnem. Zmíněna je také zkrácená pyramida se třemi polokoulovými motory na dně.
Kromě popisu letadel existují ve starověkých indických zdrojích také popisy bohů. Byli to tělesné bytosti a dokonce smrtelníci, i když jejich délka života byla výrazně delší než u primitivních lidí. Na Zemi se bohové objevili z nebe a po chvíli se tam vrátili. Starověké texty uvádějí, že bohové připomínali lidi, byli vysoké a úžasně krásné a mluvili Sanskritem.
Blízkost Sanskritu a ruského jazyka je známa mnoha vědcům, což pouze naznačuje, že Sanskrit je první jazyk, který se odděloval asi před 4 tisíci lety od starého ruského jazyka. Následně Hindové nazývali bohy bílými lidmi (Rus a Árijci), kteří letěli ke svým předkům, když to bílí lidé potřebovali.
Podobnost v popisu bohů mezi Číňany, Hindy, Sumeri, Egypťany a mnoha dalšími národy naznačuje, že to byli bílí lidé, kteří je vychovali z primitivního stavu do plně rozvinutého.
Archivy Lhasy v Tibetu obsahují mnoho cenných a starodávných zdrojů, které dosud nebyly cenzurovány akademickou vědou. Byl tam nalezen dokument v sanskrtu, který informoval o letech do Viman. Indičtí specialisté z Chandrigar University se s ním seznámili a byli přesvědčeni, že tento dokument je vodítkem pro konstrukci letadel typu Vimana s „antigravitačním“motorem.
Okamžitě vyšlo najevo, že popis cesty na Měsíc, který se nachází v indickém eposu „Ramayana“, není nějakým vynálezem lidí s bohatou fantazií, ale skutečností, která existovala ve vzdáleném starověku, na kterou moderní lidé prostě zapomněli. Technologii antigravitačního vesmíru ve starověku vlastnili Slované a Árijci, které předkové Číňanů, Hindů, Sumerů, Egypťanů a dalších národů vzali za bohy.
Je to politováníhodné, ale skutečnost, že nyní bílí lidé, zejména Rusové, zjevně nedosáhnou bodu vnímání jako bohové. Důvodem všeho je zapomnění jejich dávné minulosti a fascinace primitivními náboženskými systémy - především křesťanství, které vyschlo ducha Rusa, jejich sílu a sílu. Věci se dostaly k věci, že Rusové jsou nyní připraveni se potopit na dno moderní společnosti.
4. V roce 1950 francouzští etnologové Marcel Griaule a Germain Dieterlain v „Journal of Society of Africanists“zveřejnili článek nazvaný „Cesta bledé lišky“, který vypráví o neobvyklých představách afrického lidu Dagon o hvězdném systému Sirius.
Tato hvězda je Dagonem považována za trojnásobnou. Sigitolo je hlavní objekt, jehož satelity jsou Potolo a Emeiatolo. Kněží kmene také vědí, že kolem Emme-ya-tolo se točí další dva satelity Aratolo a Yutolo. Takové podrobné chápání hvězdného systému Sirius je zcela v rozporu se stavem vývoje kmene Dagon. Ale tato znalost může být docela věrohodná, vzhledem k degradaci, kterou Dagonovi předkové prošli po jejich příchodu na naši Zemi.
Griauleho pojednání „Súdánský systém Sirius“přitahovalo pozornost astronomů a ukázalo se, že kosmogonie kmene, která nemá psaný jazyk, se kryje s nejnovějšími hypotézami vědců z poloviny 20. století. Legenda o Dagonu začíná skutečností, že na začátku byl Bůh Amma ve formě kulatého vajíčka. Samotný překlad Božího jména znamená „udržet stlačený“, „pevně stisknout“, „udržet se na místě“a je spojen s fyzickými procesy probíhajícími v tomto světě.
Legenda navíc říká, že Bůh-Amma stiskl hlavní složky vesmíru: „di“(voda), „oto“(vzduch), „yau“(oheň), „linne“(země) a vše, co bylo stlačeno dohromady, mělo forma proso zrna "po" - základní struktura vesmíru atomu. Stvoření života, ke kterému přistoupil Bůh-Amma, nebylo nic jiného než „vířivý víchr“, který se odvíjí ve formě svastiky. Oficiální astronomové vědí, že většina známých galaxií se rozprostírá rychle, jak o tom vypráví dagonští kněží.
Všechno, co se stane dále, je spíš jako mytologie, které moderní člověk jen málo pochopil, protože Bůh-Amma vytvořil ve vesmíru znamení, která označovala barvu, tvar a hmotu. Tato znamení vznikla zevnitř věcí, tj. Jako jejich primární vlastnosti, tj. Jako chemické prvky. Je poměrně obtížné srovnávat další fázi stvoření s něčím. Kněží kmene jsou si však naprosto jistí, že znamení byla rozdělena do 22 rodin „královských věcí“. Co se tím myslí, je stále neznámé. Všechno, co následuje, je docela pochopitelné a dokonce překvapivé, protože mnoho moderních věd to potvrzuje. Navíc se objevují objevy, které potvrzují kosmogonii afrického kmene Dagon.
Africký Dagon má na obloze hvězdu Hyeny, odpovídající Procyonovi. Druhá hvězda Leo odpovídá betu Berana. Polární hvězdu a jižní kříž nazývají „očima světa“, čímž potvrzují, že v hlubinách starodávného poznání není zachován pouze astronomický koncept, ale také určitý řád, který hvězdy řadí podle jejich důležitosti. Znalost kmenových kněží je tak přesná, že si vybrali dva soustředné kruhy jako symbol Saturn, jako by je pozorovali okulárem neznámého dalekohledu. To vše jsou nejasné, ale nikoli záhadné nápady, zatímco znalosti dagonských kněží související s hvězdným systémem Sirius ohromují astronomy dodnes.
Oficiální astronomové prokázali, že hvězdný systém Sirius sestává ze samotného slunce, bílého trpaslíka Siria B, který se nazývá Potolo Dagons, a neviditelné hvězdy, která se jmenuje Sirius C. Dagon tvrdí, že poslední dva objekty jsou tak blízko Slunce, že nejsou vždy viditelné. Legenda o démonech existuje již mnoho stovek let, mezitím astronomové objevili Siriuse B v roce 1862 a ve vědeckém světě stále existují spory o Siriusu C. Dagonští kněží tvrdí, že „Hvězda Potolo obíhá Sigitolo 50 let … Potolo reguluje pohyb Sigitolo, který se pohybuje nepravidelně.“
Dagonští kněží věří, že Po-tolo je nejtěžší hvězdou. Jeho váha je tak velká, že všichni lidé dohromady nemohli zvednout ani malý kousek. Oficiální astronomové vypočítali hmotnost Siria B, byla 0,98krát větší než naše Slunce, zatímco jeho průměr je jen dva a půlkrát větší než průměr naší Země. To znamená, že jeden centimetr krychlové látky se přibližně rovná hmotnosti 50 tun. Kněží vysvětlují tuto těžkost tím, že hvězda sestává nejen ze vzduchu, vody a ohně, ale také z určitého prvku „Sagala“, „který jiskří jasněji než železo“. To vše staví oficiální vědce do naprosté slepé uličky před znalostmi dagonských kněží.
Existují také legendy o tom, jak Dagones skončil na naší Zemi. Tomu je věnován příběh Cesta Pale Foxové. V této odyseji představuje sílu zla Ogo, přibližný Bůh-Amma. Vzbouřil se proti svému patronovi a pokusil se stát nezávislým vládcem v jedné ze zemí. Bůh-Amma však uhodl Ogo plán a chtěl ho proměnit v nebeskou klenbu této země, z níž se Ogo s obtížemi podařilo zmizet. Unikl v malé lodi a cestoval ve vesmíru pomocí větru ze zrn Po. To rozhodně posílá čtenáře zpět na atomy a atomovou energii! Ogo letěl ve směru naší Země, aby na něm zůstal. Podařilo se mu přistát s jeho lodí. Zlo se tak usadilo a číhalo na naší Zemi.
Griaule také napsala další část této legendy, ve které Amma přikazuje určitému Nommo, aby naplnil naši Zemi. Dostal obrovskou dvoupodlažní „loď“s kulatým dnem. Tato „loď“měla 60 oddílů určených pro pozemské stvoření a navíc pro organizování „způsobů bytí“, které zahrnovaly: svět, nebe, zemi, vesnici, ženský dům, zasedací místnost, hospodářská zvířata, stromy, ptáky, oheň, slovo, tanec, práce, cestování, smrt, pohřeb. To vše podle současného Dagona bylo umístěno do prvních 20 oddílů. Zatímco „zbytek přijde do myslí lidí později a změní svět.“
Loď Nommo také přistála. Ogo se však obával pronásledování a pozoroval přistání této lodi. A když se významná část lidí a jiných tvorů vyložila a usadila se v okolí, narazil na loď, která přiletěla, která explodovala, a na jejím místě se vytvořilo jezero Debo. Ogo utlumil ty, kteří přiletěli a donutili je nainstalovat obrovský kámen na břehu tohoto jezera, což symbolizovalo přijíždějící a ztracenou kosmickou loď. Takže zlo zvítězilo nad Dobrou a nadále dominuje naší Zemi.
5. Dalšími úžasnými lidmi mimozemského původu jsou tibetští obyvatelé Dzopy. Oxfordský učenec Caryl Robin-Evans cestoval do Tibetu a dokonce tam žil více než polovinu mezi neobvyklým kmenem. Shromáždil mnoho legend a příběhů a obnovil staletou legendu o původu lidí Dzopa z mimozemšťanů, kteří létali ze systému Sirius. Jejich kosmická loď byla donucena přistát v Tibetu v roce 1017 C. L. a ti, kteří přijeli, se postupně smísili s místním obyvatelstvem.
Obyvatelé Dzopy, kteří stále žijí v hornaté oblasti zcela odděleně, udržovali a předávali z generace na generační disky, které byly na počest polského vědce pojmenovány „Lolladoff“. Ve své knize „Slunci bohové v exilu“Robin-Evans uvedl, že disky, strážci některých starověkých informací, se pravidelně těžší a lehčí. Někteří z oddaných lámů byli dokonce schopni číst a retardovat znaky napsané na jejich povrchu ve formě spirály.
Až do roku 1937 neměly legendy a tradice téměř žádné potvrzení, ale objevy, které v obtížně dosažitelné oblasti Bayan-Kara-Ula provedl čínský archeolog Chi Pu Tzem, byly nuceny přehodnotit tibetské legendy. Expedice objevila masový hrob malých lidí (až 1,5 metru) s neúměrně velkými hlavami. Podařilo se jim najít 716 hrobů, v nichž kromě zbytků lidí byly kamenné disky o průměru 30 centimetrů a tloušťce asi centimetr.
Na těchto discích byla informace psána ve spirále ve formě hieroglyfů. Samotný disk obsahoval vysoké procento kobaltu a neznámého kovu a osciloskop zaznamenal záření, které z něj vyzařovalo. Profesor pekingské akademie Tsum Ume Noi dešifroval část nahrávek, ve kterých byli mimozemšťané nazýváni „dzopa“. Vědci se podařilo publikovat část dekódované informace jako „historii kosmických lodí“.
Oficiální čínská věda ho však napadla kritikou a pronásledováním. Profesor musel emigrovat do Japonska. Disky byly nějakou dobu uloženy v muzeích. Po „kulturní revoluci“najděte
v Číně se začal skrývat. Robin-Evans viděl disk v indickém Masori. Australský inženýr Ernest Wegerer také viděl tyto disky v muzeu Banpo. Ředitel muzea ho informoval, že spirálový nápis na povrchu disků byl špatně rozpadán, ale umožnil mu z nich pořídit fotografie.
Robin-Evans nejen žil s lidmi úžasného kmene a viděl starověký hřbitov, ale opakovaně zaslechl legendu od hlavy komunity, že předkové Dzopu navštívili naši Zemi několikrát předtím. Intervaly mezi návštěvami byly tisíce let.
Tyto příběhy přestaly být považovány za neuvěřitelné poté, co v listopadu 1995 agentura Associated Press oficiálně potvrdila existenci kmene trpaslíků v pohoří Bayan-Kara-Ula. Vědci objevili jeskyně, kde byli pohřbeni zakrnělí lidé. Na stěnách těchto jeskyní byly vytesány hvězdy, Slunce, Země, Měsíc.
Na schematické mapě označují hrachové tečky cestu spojující jednu z hvězd s objektem označeným jako Země.
Hvězdný systém Sirius nám proto pravidelně vysílá různé inteligentní zástupce, lidi obyčejné výšky (Dagon) i trpasličí (Dzopa). Analýza dopisů, legend a legend národů nás vede k následujícím závěrům.
Za prvé, nikdo z nich neříká, že se lidé objevili na naší Zemi v procesu vývoje zvířecího světa.
Za druhé, všechny tyto zdroje jednomyslně říkají, že lidé buď letěli z jiných hvězdných systémů, nebo byli stvořeni bohy, kteří létali z nebe.
Zatřetí, zástupci, kteří přišli z jiných hvězdných systémů z různých důvodů, často ztratili kontakt se svou bývalou domovinou, což bylo důvodem
jejich degradace na primitivní úroveň (jasným příkladem jsou Dagon a Dzopa).
Začtvrté, ti, kteří přišli z jiných hvězdných systémů, byli v různých výškách: obři, obyčejní lidé, trpaslíci, trpaslíci a trpaslíci.
Zapáté, bílí lidé (Slované a Árijci) si delší dobu udržovali své vztahy s Vyššími světy, které je porodily, což donedávna určovalo jejich senioritu mezi národy na naší Zemi.
Za šesté, z výše uvedeného důvodu byli Slované a Árijci v minulosti vnímáni lidmi jiných druhů jako bohové, od nichž se učili a koho uctívali.
Sedmé, legendy a tradice Dagona potvrzují skutečnost proměny starodávných forem života v naší Galaxii.
Osmé, legendy a tradice Dagona potvrzují fakt války vedené v naší Galaxii mezi Síly světů světla a Síly světů temnoty.
Za deváté, všechny starověké spisy, legendy a legendy v té či oné podobě potvrzují slovanské prameny a vyvracejí oficiální pohled na minulost lidstva.