Druhou osobou, která po francouzském císaři Napoleon Bonaparte riskovala, že stráví noc v Královské komnatě Velké pyramidy v Khufu (Cheops), byl plukovník britské armády Howard Weiss. Třetí, kdo to udělal, byl anglický okultista a spisovatel Paul Brighton, který nechal takové velmi pozoruhodné svědectví: „Cítil jsem, jak jsem upadl do svého vědomí, do středu mého mozku. Pak existovala určitá forma smyslového a myšlenkového víření.
Cítil jsem, že jsem byl chycen v tropickém větru, zažil jsem čas natažený jako guma, která mě zvedla a tlačila mě úzkou zářící ústou. Teror sevřel. Vypadalo to trochu víc a já se spojím s nekonečným prostorem. “Je pozoruhodné, že Napoleon, Weiss a Brighton ve svých denících dělali identické zápisy a zdůrazňovali, že dobrovolné přenocování v lůně kamenného hromady by mohlo nejprve způsobit šílenství a pak zabít.
Poznámky velkého císaře a slavného okultisty byly přeloženy do ruštiny. Weiss ve své práci „Insight of 1836“dává představu nejen o tom, co člověk prožívá, prožívá, nachází se v úplné izolaci uzavřeného prostoru, ale dokazuje s dostatečným odůvodněním: uvěznění v jedné z posvátných místností pyramidy je zcela zvláštní, nesrovnatelné, kromě toho, že subjekt, který se spojuje s tajemným kamenným monolitem, přestává být osobou, poslouchá nadpřirozenost - Stvořitel všeho, co existuje.
V současné době egyptská vláda na základě zvláštního nařízení kategoricky zakázala pobyt v noci jak uvnitř pyramid, tak v jejich blízkosti. Je lákavé zjistit, s čím se egyptští vědci potýkají, když používají elektroniku, lasery a optiku ke studiu House of Cheops. Výzkum se provádí zrychleně. Neexistují žádné publikace o výsledcích v odborné literatuře. Takže je tu co skrýt. Protože Napoleon, Weiss, Brighton zaznamenali stabilní, dokonce nepříjemné opakování vizuálních obrazů, lze předpokládat, že naši současníci z Káhirské národní univerzity mají podobné zkušenosti. Poslouchejme však Howarda Weissa:
"Pohřební komora, kde možná odpočívala mumie faraona Khufu a opět byly uchovány možné cenné cennosti, je nyní prázdná." Herodotus a Strabo poukázali na to, že bychom měli hledat pohyblivý stavidlový kámen, utěsňující tajný průchod do obrovské síně poznání, kde se shromažďují nezničitelné rukopisy, odrážející úspěchy kořenové civilizace obrů, z nichž jsme trpaslíci sestoupili. Pokusil jsem se přiblížit se tomuto pokladu. Všechno to bylo marné. Život několika generací nestačí k odmítnutí tvrdohlavého kamene. Ano a v jakém směru bych to měl zaseknout? Plato sice říká, že je nutné jít na západ. S odvoláním na neřešitelnost problému poukazuje na to, že znalost nejvyšší hodnosti jistě vstoupí do hlavy každého, kdo po půlnoci zůstane sám s tichem a prázdnou žulovou královskou hrudí. Plato varuježe na této hrudi sestoupí nebeský Oheň a přijdou velekněží starověkého Egypta. Účelem jejich vzhledu je poučit, poučit, učit … Odnesou se do nadpozemských mezí. Nemusíte se jen bát těch, kteří se snaží zasahovat, těch, kterým Paracelsus nazýval elementály - „elastické polomatné entity, dostatečně éterické, aby si jich nevšimly oči, schopné změnit svůj vzhled podle určitých zákonů“. Jaké jsou tyto zákony, samozřejmě nevím. Ale neodmítám pokušení to zjistit, připravený na to i na smrt v kamenném pytli … “dost éterický, aby si ho nevšimli oči, schopné změnit svůj vzhled podle určitých zákonů. Jaké jsou tyto zákony, samozřejmě nevím. Ale neodmítám pokušení to zjistit, připravený na to i na smrt v kamenném pytli … “dost éterický, aby si ho nevšimli oči, schopné změnit svůj vzhled podle určitých zákonů. Jaké jsou tyto zákony, samozřejmě nevím. Ale neodmítám pokušení to zjistit, připravený na to i na smrt v kamenném pytli … “
Weiss se dále ptá: Proč je pohřební komora faraona, kde je pro zachování mumie potřebná těsnost, aby se zabránilo pronikání vnějšího vzduchu, ventilační studna? A on odpoví:
"Nejen, že Ka, duše faraonova, byla unesena ke hvězdám, k bohům a mohla se vrátit." A aby to bylo stejné, mohli by zasvěcení, meditace hrudníkem, udělat totéž. Sám jsem viděl, jak stojím na úpatí pyramidy v chladné černé noci, jak modrý oheň vzplane a zuří na jeho zničeném vrcholu. To jsou duše hodnostářů podstupujících obřad očištění a podléhající prorockým vizím v cele! Opakoval jsem jejich cestu a cestu korsického Napoleona, ležící u žulového hrudníku na rohoži tkané z konopných vláken, a polykání citronové šťávy smíchané s odvarem belladony … A tak, aby bylo jasně vidět, jasně slyšet a předvídat, byly vyžadovány slabé drogy, nejen úplná izolace. Paracelsus píše: „Mozek, takže ve svém obvyklém stavu vnímá, co mu uniká, se v buňkách pyramidy stává neobvyklým,musí se nejprve probudit se specifickými drogami. Pak pochopí, pak se tajemství zjeví. Pak se odhalí minulost a budoucnost, ale ne přítomnost. Znalost přítomnosti je zakázána Mistrem pyramidy, uspořádanou jako plástev, kde energie zázraků proudí z buňky do buňky … “
Některé z těchto buněk - kamery - jsou snadno dostupné. Většina ne. Nikdo neví, kolik jich je a jak se k nim dostat: technologie dosud nebyly osvojeny, které umožňují spolehlivě identifikovat dutiny v kamenném monolitu. Weiss se tedy spokojil pouze s dostupnou „setinou“. Výsledky jeho mimoškolního zážitku, navzdory věku, jsou překvapivé, ohromující a nepochopitelné.
Propagační video:
Ústup v pyramidové komoře předcházel třídenní půst. Weiss vyloučil maso z potravy, snědl jen pšeničné koláče a pil pramenitou vodu. Poté, co provedl tento jednoduchý postup, zajistil nejjasnější možný stav vědomí. Dokonce i krátká ležení u žulového hrudníku stačilo na to, aby pochopilo, že v kabině nebyl sám, osvětlen slabým světlem olejové lampy. Plukovník zpočátku viděl, že prázdná langusta byla naplněna něčím silným, jako ovocná melasa. A vůně byla příjemná. Melasa ustoupila do dokonalé hladkosti. Nedalo se na ni podívat. Oslepila. Starověcí řeckí kněží vypadali z ničeho. Běh? Nikde! Všechno kolem zářilo a odstraňovalo sílu. Plukovník se nemohl pohnout. Slyšel jsem jen. Viděl harmonické, které nejsou typické pro pozemskou akustiku.
„Existoval jsem ve dvou rovinách, oddělených, dokonce nepřátelských,“píše Weiss, „tyto plány jsou moje a ne moje duše, moje a ne moje tělo. Rozhodně jsem odhodil své hrubé tělo. Kněží, skutečně průsvitný, mě popadli a my jsme se vrhli ke hvězdám. Teď jsem o všem věděl všechno. Stal jsem se znalostí sám. Jakmile se to však stalo, proměnil jsem se v zrno písku až do bodu. Zrno písku je začátek všeho a každého z nás. Vzbudil jsem se. Bylo to dusno. Komora je prázdná. Žulová hruď je plná vody. Naplnil jsem džbán vodou, abych se ujistil, že to, co se stalo po mém návratu … “
Vydavatel knihy „Insights of 1836“John Donaldson v předmluvě upoutá pozornost čtenářů na skutečnost, že Howard Weissovy poznámky jsou podobné tomu, co je popsáno ve slavné tibetské knize změn „: stejný nepokoj barev, stejné nechutné příšery a vševědoucí světelné entity stejný bolestivý výstup k Absolutnímu. Jak si nevzpomenout na Napoleonova slova: „Lůno pyramidy rozpustí Khufu v božství vesmíru. Dny, které jsem tam strávil, mi odhalily můj pozemský a posmrtný osud. ““Kyperský filosof Konstantinos Doskolos dospěl k závěru, že energetické pole egyptských pyramid je v interakci s myšlenkami a pocity osoby trápené nějakou posedlou touhou a vytváří takzvanou neototickou (psychickou) látku - hlavní věc ve vesmíru. Splňuje sny.
Autor: A. Volodev