Se zvyšujícím se počtem Hellenes vyvstala otázka přelidnění. Je třeba poznamenat, že po dvě století vznikla řecká koloniální města na pobřeží všech přístupných moří. V obrazném vyjádření historika se Řekové usadili kolem moří, „jako žáby kolem bažiny“. Jedním z nich je Černé moře.
Severní obora Černého moře také padla na oběžnou dráhu jejich kolonizace. Na Krymském poloostrově byla velká města - kolonie - Bosporos, Feodosia, Chersonesos - zarostlá menšími městy a vesnicemi. Bydleli zde nejen Řekové, ale také místní obyvatelstvo, včetně stepní Scythové, se kterými se Řekové mohli těsně setkat. Scythians byli skvělí lidé. Široce a volně osídlili pás Velké stepi - od Dněpru k jezeru Bajkal žilo četné a bojovné Scythianské kmeny. Scythians patřil k iránské jazykové skupině Indoevropské rodiny. Herodotus věnoval celou knihu Scythians, a díky němu my víme tolik o Scythians, a jeho informace, který zpočátku vypadal jako beletrie, je potvrzen archeologií.
Scythians byli vynikající jezdci a lukostřelci. Scythians nejvíce ocenil svobodu, a proto ani perský král Darius, ani Philip, otec Alexandra Velikého, je nikdy nedokázal dobýt. Král Atey, tvůrce království Velké Scythie, nejuznávanějších scythských vládců, vstoupil do války s Filipem Makedonským, když mu bylo 90 let, a padl v boji s mečem v ruce. Nejvznešenějším a nejbojovnějším kmenem byli takzvaní královští Scythové, kteří se později usadili na Krymu. Později v tvrdé bitvě se Sarmatians opustili Scythians jako lidé historickou arénu, ale nebyli zničeni. Částice Scythian krve také proudí v žilách východoslovanských národů.
Složení vojsk a povaha zbraní Scythia také určovaly taktické metody války. Scythians se nikdy nezúčastnil dlouhých pozičních bitev. Nejčastěji používanou metodou byly překvapivé útoky. Pohyblivá Scythianská oddělení rychle zaútočila na nepřátelskou armádu, srazila na ni krupobití šípů, které vystřelili z koní při plném cvalu, a také rychle zmizeli. Než měl nepřítel čas přijít na smysly, k němu se vrhla další vlna lukostřelců připravených ke střelbě - opět se ostřelovala a vracela zpět. Vojáci nepřátelských nohou a těžká kavalérie se nemohli dostat k Scythianům ani držet krok s nimi. Několikrát opakovaný útok ve vlnách frustroval nepřátelské řady. Porážka byla dokončena souběžným bojem.
Ve válce s Dariusem, Scythians úspěšně aplikoval strategii falešného ústupu a “spálil zemi”. Vynesli obecnou bitvu s Peršany, s nadřazenými silami nepřítele, kočovníci nalákali Peršany do bezvodých stepí. Na cestě nepřítele zničili studny a prameny, vyhořeli trávu a nepřetržitě vyčerpali mimozemšťany náhlými nájezdy. Neporazitelný dobyvatel Malé Asie, Darius, byl nakonec donucen uprchnout z hanby z oblasti Severního Černého moře z armády Scythians.
Egyptští vládci se opakovaně vrhli na hranice Scythianova státu. Historik Herodotus uvedl, že „faraon Sesostris“odešel k Scythianům. Římský kněz a historik Orosius nazývá jméno jiného faraona - faraona Vesose. Tato jména jsou s největší pravděpodobností společným názvem odkazujícím na různé éry. Římský Tacitus dal jasnější jméno pro faraona, který kdysi získal vítězství nad Scythians. Píše: „Král Ramses se zmocnil Libye, Etiopie, zemí Medes, Peršanů a Bactrianů, jakož i Scythie, a že navíc držel ve své moci všechny země, v nichž žijí Syřané, Arméni a Cappadociani …“Z nápisů na V troskách Thebes se římský velitel později dozvěděl, že zde kdysi žila obrovská armáda (údajně se jedná o 700 000 lidí). S touto armádou se egyptský král rozhodl dobýt národy. Navíc nápis potvrzuje známou pravdu,jmenovitě: všechny kampaně byly vedeny pouze pro dobytí a hospodářské účely. Z Tacita se učíme: „Četli jsme nápisy o daních uvalených na národy, o váze zlata a stříbra, o počtu ozbrojených vojáků a koní, o slonovině a kadidlu, které mají sloužit jako dar pro chrámy, o tom, kolik chleba a všech druhů nádobí každý národ musel dodávat - a nebyl o nic méně působivý a hojný, než ten, který je nyní obviňován násilím Parthů nebo římskou mocí. ““Dobyvatelé jsou vždy a všude stejné.kolik chleba a všech druhů nádobí musel každý národ dodat - a to nebylo o nic méně působivé a hojné, než jaké bylo nyní účtováno násilím Parthů nebo římskou mocí. ““Dobyvatelé jsou vždy a všude stejné.kolik chleba a všech druhů nádobí musel každý národ dodat - a to nebylo o nic méně působivé a hojné, než jaké bylo nyní účtováno násilím Parthů nebo římskou mocí. ““Dobyvatelé jsou vždy a všude stejné.
Pole pyramid.
Scythians byl harchingers prvního státu (Cimmerian) v ruských stepích na přelomu 2. a 1. tisíciletí BC. e. a možná dříve (podle odhadů vědce G. Vernadského). Herodotus spojil původ Scythianů s Dněprem a považoval je za nejstarší obyvatele země, děti hadcové bohyně-ženy, které ve svém obraze zosobnily „matku surové Země a její produktivní síly“. V tomto případě není důležité ani místo Scythanů, ale skutečnost, že celý starověký svět uznával jejich vojenské zásluhy a strategické nadání.
Propagační video:
Scythians měl plnohodnotné státní formace a silnou armádu, který jim umožnil uskutečnit grandiózní expanzi do jihozápadní Asie v 7. století. před naším letopočtem E. Více než jednou porazili Asýrii, Urartu, Lydii, Egypt, což byly vojenské prvotřídní státy. Středoasijští vládci, kteří v 7. století zažili nápor Scythských hord. před naším letopočtem např. okamžitě ocenil výhody svých jednotek a není náhodou, že od té doby byly tradiční válečné vozy pro Blízký východ nahrazeny mobilnějšími a rychlejšími odloučeními jezdců-lučištníků způsobem scythské kavalérie. Podle Herodotuse král médií speciálně vyzval Scythians, aby učil mladé lidi umění lukostřelby. V Řecku byli velmi žádaní kosovští lučištníci. Atény během války s Peršany v 5. století před naším letopočtem E. koupil stovky otroků v Scythii a přidal je do řad řecké armády,městská policie. Scythians také ovlivňoval vyzbrojování řeckých kolonií oblasti Černého moře, obzvláště v Tavria. Začaly se používat kosatské šípy, meče akinaki a vojenské taktiky. Bospor začal pravidelnou kavalérii jako Scythian a na rozdíl od zbytku helénských států na ní udělal hlavní podíl. Je známo, že Thraciaané přijali od Scythianů mnoho vojenských technik, kteří se naučili střílet z luku, aniž by museli vystoupit z koně, na cestách. Částečně si půjčili některé náboženské obřady Scythianů, dostali se do extáze a vdechovali kouř spáleného konopí. Scythians předal Dacians (severní Thracian kmeny) informace o existenci železných zbraní a jejich víře.vojenské taktiky. Bospor začal pravidelnou kavalérii jako Scythian a na rozdíl od zbytku helénských států na ní udělal hlavní podíl. Je známo, že Thraciaané přijali od Scythianů mnoho vojenských technik, kteří se naučili střílet z luku, aniž by museli vystoupit z koně, na cestách. Částečně si půjčili některé náboženské obřady Scythianů, dostali se do extáze a vdechovali kouř spáleného konopí. Scythians předal Dacians (severní Thracian kmeny) informace o existenci železných zbraní a jejich víře.vojenské taktiky. Bospor začal pravidelnou kavalérii jako Scythian a na rozdíl od zbytku helénských států na ní udělal hlavní podíl. Je známo, že Thraciaané přijali od Scythianů mnoho vojenských technik, kteří se naučili střílet z luku, aniž by museli vystoupit z koně, na cestách. Částečně si půjčili některé náboženské obřady Scythianů, dostali se do extáze a vdechovali kouř spáleného konopí. Scythians předal Dacians (severní Thracian kmeny) informace o existenci železných zbraní a jejich víře.přivádí se do extáze a vdechuje kouř spáleného konopí. Scythians předal Dacians (severní Thracian kmeny) informace o existenci železných zbraní a jejich víře.přivádí se do extáze a vdechuje kouř spáleného konopí. Scythians předal Dacians (severní Thracian kmeny) informace o existenci železných zbraní a jejich víře.
Král Scythians.
Scythianské zbraně, bojové techniky po staletí určovaly styl války nejen pro následné nomády velkého euroasijského stepu, ale také pro východoevropské rytíře, stejně jako starověké ruské rytíře, pak ruské kozáky. Strategie pohlcení nepřátelských ozbrojených sil nekonečným euroasijským prostorem zachránila nejen Scythany, ale také náš ruský stát.
Zdůrazňme, že naši vzdálení předci měli střízlivý pohled na válku. Věřili ve svou sílu a varovali agresora, aby byl poražen a ztratil všechno, co měl před válkou. Zde je výňatek z Orosia: „V roce 480 před založením města (Řím) byl egyptský král Vesoz, který si přál promíchat jih a sever, oddělený téměř celou oblohou a mořem, válkou, nebo je připojit k jeho království, jako první vyhlásit válku Scythianům a vyslat velvyslance předem prohlásit podmínky podřízení nepřátelům. Scythians odpověděl: to je hloupé, že nejbohatší král zahájil válku proti těm, kteří nemají, protože by se naopak měl bát, aby zůstal s ohledem na neznámý výsledek války bez jakýchkoli výhod a se zjevnými ztrátami. Pak nemusí čekat na někoho, kdo k nim přijde, ale půjdou se potkat sami s kořistí. Neváhají a skutek následuje slovo. Nejprve ze sebe nutí Vesoz sám, v strachu, uprchnout do jeho království, zatímco napadnou opuštěnou armádu a vezmou všechny vojenské zásoby. Také by zničili celý Egypt, kdyby nebyli bažinami zadrženi a odpuzeni. Vrátili se okamžitě zpět a dobyli celou Asii nekonečnými masakry a učinili z nich svůj přítok. ““Mnoho lidí věří, že Scythians měl silný vojenský vliv na všechny kmeny Eurasie. Zvláště bych rád zdůraznil, že starověký řecký historik a geograf Strabo podotýká, že odkazuje na Homera a další zdroje, na lhostejnost Scythů (předků Slovanů) k bohatství, luxusu, zlatu. Pokud byli Evropané, milující bohatství a peníze, připraveni na nečestné jednání při uzavírání smluv, pak jsou Scythians ve svém životě nejméně zaneprázdněni transakcemi a vyděláváním peněz, kteří společně vlastní vše kromě meče a pohárku na pití. Říkali jim „úžasní“a „nejkrásnější“muži. Strabo také vyvozuje zajímavý závěr týkající se povahy „západní civilizace“(na přelomu staré a nové éry): „A tento názor mezi Řeky stále dominuje. Koneckonců, považujeme Scythians za nejjednodušší, nejméně schopný klamat, a také mnohem skromnější a nezávislejší, než jsme my. Obecně řečeno, způsob života, který jsme přijali, pokazil morálku téměř všech národů, zavedl do jejich středu luxus a lásku k potěšení a uspokojil tyto zlozvyky - hnusné intriky a projevy chamtivosti, které je vedou. Tento druh morální zkaženosti ovlivnil také barbarské kmeny, zejména „kočovníky“. Opravdu, když se seznámili s mořem, morálně se nejen zhoršili (například se obrátili k loupeži na moři a zabili cizince),kontakt s mnoha kmeny však vedl k tomu, že si od nich půjčovali luxusní a komerční sklony. ““Starověký vědec dodává, že to však pomáhá zmírňovat mor, ale zároveň kazí Scythians, protože „poctivost je nahrazena mazanstvím“.
Jak Scythians získají sílu, oni vytvoří úzké obchodní vztahy s jejich sousedy. Vznik mocného státu v černomořských regionech zvýšil zájem o ně i Řeky, což potvrzuje také historie Odysseus. V důsledku toho Řekové Malé Asie založili řadu kolonií podél severního pobřeží Černého moře a Azovského moře, které se později staly velkými obchodními centry (Olbia, Phanagoria, Panticapaeum, Feodosia). Je pravda, že historik starověku M. I. Rostovtsev argumentoval, že a priori není jasné, jaký druh spojení by mohl existovat mezi Helleny a Íránci, kteří v té době seděli na jihu Ruska v naší historii, s naší historií a kulturou, když o Slovanech a Rusech nic nevíme. Napsal: „Vzhled řeckých kolonií na severním pobřeží Černého moře byl rozhodujícím okamžikem v historii Scythianova stavu.“Opravdu, v Kubanu, na Krymu, podél Dněpru, bylo nalezeno několik pohřbů scythijských vůdců,plná četných cenných předmětů zbraní, kult a každodenní život, díla části íránských a část řeckých mistrů. To vše nám však neumožňuje mluvit o vypůjčené povaze Scythianovy kreativity. Navíc, mnoho vědců, kteří analyzují archeologické nálezy, dává přednost Scythianům. I když jedna věc je jistá - základem vztahů mezi Řeckem a Perskem a Scythem byly staleté pouta kultur několika národů těchto regionů. I když jedna věc je jistá - základem vztahů mezi Řeckem a Perskem a Scythem byly staleté pouta kultur několika národů těchto regionů. I když jedna věc je jistá - základem vztahů mezi Řeckem a Perskem a Scythem byly staleté pouta kultur několika národů těchto regionů.
Útoky sousedů však byly provedeny také na Scythianských územích. V příběhu starověkého řeckého spisovatele Luciana „Toxaris nebo Přátelství“vyzkoušeli Scythians Dandamis a Amizok loajalitu svého přátelství během obtížných událostí sarmatské invaze. "Najednou Savromaté mezi deseti tisíci jezdci zaútočili na naši zemi," říká Scythian Toksaris, "a říkají, že byli pěšky třikrát více." A protože jejich útok byl nepředvídatelný, všichni dali útěk, zabíjeli mnoho statečných mužů, jiní byli odvezeni naživu … Savromaté okamžitě zahnali kořist, shromáždili dav vězňů, loupí stany, zmocnili se velkého množství vozů s každým, kdo v nich byl. Neustálé nájezdy vedly k zachycení Scythian území Sarmatians. V důsledku toho to vyvrcholilo masovým přesídlením sarmatských kmenů do evropské Scythie - do oblasti oblasti Černého moře a na severního Kavkazu,odpor Scythians byl zlomen a Sarmatians ustavil nadvládu ve Scythia. Legendární sarmatská královna Amaga svobodně uplatňovala moc ve slabé Scythii. Podle legendy, že starověký řecký spisovatel ve svých spisech informuje, Amaga zachránil řecké město Chersonesos, poté obležený Scythians, vrátil to jeho obyvatelům a svěřil královskou moc synovi zavražděného králecycy, aby nařídil, aby „vládl spravedlivě“.
Historik T. Rice v knize „Scythians: Stavitelé stepních pyramid“píše, že podobné Scythian-Sarmatian tendence (život, kultura) dosáhly samotné Británie, kde byly přineseny Vikingy, stejně jako okružní cestou přes Německo. Kmenové kmeny Goth při svých dobytích jihozápadní Evropy s sebou přinesli své různobarevné šperky, kovové výrobky a spolu s prvky Scythian-Sarmatian, které je podporovaly, smíšený kulturní styl („zvíře“), protože většina objevených předmětů zobrazovala zvířata) se rozšířila do mnoha regionů. „Zvířecí“styl byl oživen nejprve v Rumunsku, poté v Rakousku a na Porýní, odkud přišel do Anglie, protože již absorboval prvky jiných kultur. Scythian-Sarmatian vliv je zvláště patrný ve střední Evropě. Podle výzkumníka T. Raiseto bylo způsobeno infiltrací eurasijských prvků do této oblasti během pozdního Hallstattu a raných období La Tene, tj. počínaje přibližně 500 př.nl. E. Galiitští Keltové vedli téměř stejný způsob života jako kočovníci Eurasie. A mnoho prvků archeologických nálezů uložených v Přírodovědném muzeu ve Vídni vykazuje nepopiratelnou podobnost s těmi, které se vyskytují v chertomlycké barrow (vázy) na Ukrajině. Stopy Scythians vést dále. Eurasijské prvky lze také spatřit na Abbotsfordském kříži, který je v Muzeu starověkého světa ve Skotsku (Abbotsford). Zobrazuje divoké zvíře v zřetelně scythovském stylu. Galiitští Keltové vedli téměř stejný způsob života jako kočovníci Eurasie. A mnoho prvků archeologických nálezů uložených v Přírodovědném muzeu ve Vídni vykazuje nepopiratelnou podobnost s těmi, které se vyskytují v chertomlycké barrow (vázy) na Ukrajině. Stopy Scythians vést dále. Eurasijské prvky lze také spatřit na Abbotsfordském kříži, který je v Muzeu starověkého světa ve Skotsku (Abbotsford). Zobrazuje divoké zvíře v zřetelně scythovském stylu. Galiitští Keltové vedli téměř stejný způsob života jako kočovníci Eurasie. A mnoho prvků archeologických nálezů uložených v Přírodovědném muzeu ve Vídni vykazuje nepopiratelnou podobnost s těmi, které se vyskytují v chertomlycké barrow (vázy) na Ukrajině. Stopy Scythians vést dále. Eurasijské prvky lze také spatřit na Abbotsfordském kříži, který je v Muzeu starověkého světa ve Skotsku (Abbotsford). Zobrazuje divoké zvíře v zřetelně scythovském stylu. Zobrazuje divoké zvíře v zřetelně scythovském stylu. Zobrazuje divoké zvíře v zřetelně scythovském stylu.
Senzační nálezy Scythian zlata od “královského” pohřebního mohyla v Tuva republice (2001), ukázaný v Hermitage, navrhnout, že oblasti jak Scythian tak Řeka vliv jsou širší než předtím myslel. V údolí řeky byla nalezena rusko-německá výprava, provádějící vykopávky na severu Tuvaské republiky. Uyuk (místní obyvatelé to nazývají Údolí králů) „královským“pohřebem 7. století. před naším letopočtem E. Soudě podle obdržených dat, tak podle nich Scythovské kmeny pohřbily své mrtvé. Poklady z mohyly (průměr mohyly je asi 80 m), které vědci jménem Arzhan II (Arzhan I, vykopali ve starověku, byli vykopáni před 30 lety), po restaurování, byli vystaveni na výstavě v Ermitáži. Kostýmy muže a ženy tam pohřbené v elitním pohřbu mezi 5 000 zlatých plaket, šperků, náčiní a zbraní jsou ve své eleganci úžasné. Tohle všechno,stejně jako zlatou výzdobu z mohyly, stejně jako zvířata vyrobená ve scythském zvířecím stylu, obdivují … Vědci nazvali najít hlavní archeologický objev XXI století. Pokud je tomu tak, pak bude pravděpodobně nutné revidovat tvrzení, že domorodý domov Scythanů, jak věřili starověcí Řekové dříve, byl pouze oblastí Severního Černého moře. Tato pozorování také naznačují, že běh dějin v dávné minulosti mohl být úplně odlišný od toho, co se zdá některým historikům a romanopiscům.že běh historie v dávné minulosti mohl být úplně odlišný od toho, co se zdá některým historikům a romanopiscům.že běh historie v dávné minulosti mohl být úplně odlišný od toho, co se zdá některým historikům a romanopiscům.
Existují různé předpoklady o době vytvoření nalezených uměleckých předmětů. Někteří mluví o éře, která sahá až do začátku nové éry nebo ještě dříve; zlaté předměty, které byly vystaveny na výstavě „Zlatý jelen Eurasie“v Moskvě (z mohyly Don, oblasti Volhy, Krymu, oblasti Černého moře, Uralu a Sibiře), sahají do prvního tisíciletí před naším letopočtem. BC, nejnovější data jsou první století našeho letopočtu. E. Nálezy z kurganu Maikopu sahají zhruba do 3. století před naším letopočtem. E.
Názor některých učenců, že scythovská kultura je stará jen několik set let, nevystačí kritice. Takové datování, někdy založené na zcela náhodných manifestacích, narušuje obvyklý rámec světové historie, omezuje jej na zanedbatelné množství času a omezuje úspěchy velkých civilizací. Vědci z historie nám říkají, že v XIV-XVI století nazývali Rusko-Horde Egypt, že v Bibli je popsáno Rusko pod jménem Egypt. Podle jejich názoru byly v moskevském teritoriu vytvořeny zlaté kosyské klenoty ve „zvířecím“stylu, které sahají až do starověku a které se připisují záhadným starověkým Scythianům, a tyto předměty údajně patří do kultury Horde-Cossack-Tatar století XIV-XVIII. Jak vidíte, v naší době se vytvářejí nové mýty, a ne bez úspěchu.
Psát o Starověkém Řecku, P. Ven v knize „Řekové a mytologie“, mluvící o takovém „mýtickém stvoření“, jistém Forissonovi, psal ne ironicky: „Věřím, že tento nešťastný muž měl svou vlastní pravdu. Byl jako ty vizionáři, s nimiž se historici posledních dvou století někdy setkávají: antiklerikálové, kteří popírají historičnost Krista, excentové, kteří popírají existenci Sokrata, Joana z Arku, Shakespeara nebo Moliere. ““Inspirují se hledáním Atlantidy a odhalují pomníky postavené mimozemšťany na Velikonočním ostrově. Tím, že napadli území oponentů „se svou mánií kvůli systematickému výkladu“„zpochybňují„ všechno “, ale dělají to extrémně jednostranně, čímž dávají„ zbraň proti sobě “. Mají však také určitý účel. Cílem je zcela zmást vědu, zbavit ji její podpory, a protodoufat v sebe a tím vrazit lidi do stavu „intelektuální letargie“.
Všechny archeologické nálezy a vědecké závěry učiněné na jejich základě svědčí o úctyhodném věku předků a o neustálé interakci, o vlivu civilizací na sebe.
Mnoho lidí oslaví bitvu jako extrémní prostředek k řešení nejnaléhavějších otázek lidské existence. Válka a smrt se stanou součástí zvyků mnoha národů. Například, Scythians měl zvyk, podle kterého ten, kdo zabil jeho prvního nepřítele, byl na každoročních setkáních vojáků povinen pít krev své oběti za přítomnosti vládce a davu závistivých a obdivujících diváků. Scythians věřil, že tímto způsobem oni mohli přidat nebojácnost mrtvého nepřítele k jejich vlastní odvaze. Také podle bitvy musel každý válečník po bitvě ukázat vůdci odtrženou hlavu nepřítele, protože teprve poté měl právo na svůj podíl na kořisti. Za války byla armáda shromážděná ze všech částí, do kterých byla země poté rozdělena, rozdělena do jednotek, z nichž každá měla svého velitele. Jednou za rok se všichni vojáci shromáždili na místě krále na svátek,a kdokoli zabil nepřítele před králem nebo kdo vyhrál soud v jeho přítomnosti, dostal právo používat lebku mrtvého nepřítele v každodenním životě. Podle Herodotuse si Scythiaci protáhli své nepřátele, občas si z ubrousků vyrobili ubrousky a lebky neustále přeměňovali na hrnky, dali je do zlata, nějakého jiného cenného materiálu a nosili visící na opasku. Použili podobné „misky“během svátku, když pil, složili přísahu bratrské věrnosti nebo zapečetili přísahu, zvedli šálek plný vína smíchaného s krví. V této misce namočili konec meče. Tyto zvyky jsou dnes šokující, ale v té době nikoho nepřekvapili. Připomeňme si na Blokovy linie: „Ano, my jsme Scythians! Ano, jsme Asiaté. “A dále: „Milujeme maso - a jeho chuť a barvu a / a dusnou, smrtelnou vůni masa. Jsme vinni, když se vaše kostra drví / V těžkých,naše něžné tlapy? “Pokaždé má své vlastní zvyky. Nebyly to však tyto zvyky, ale umění války a moci přimělo národy k respektování Scythians.
Ve stejné době se Scythové neohýbali obchodu, měli silné rodinné vztahy s jihem (Don, Kuban, pobřeží Černého moře). Jižní Scythian národy (Sarmatians) pěstoval chléb a organizoval velké zásoby obilí, oleje, zeleniny k evropské straně. Díky kontrole obchodních cest měli tito lidé stálý příjem, který mohl sloužit jako spojovací nit pro sjednocení do federálního státu. Scythianský král Skilur tak spojil Dněpr a krymské země v rámci Krymské Scythie, podrobil Olbia, opevnil hlavní město - Scythian Naples (v rámci hranic moderního Simferopolu), vytvořil silnou armádu a námořnictvo, které zničilo piráty. Čím více se dozvíme o minulosti našich národů, tím více objevíme důvody pro určitou pýchu. Římský spisovatel Pompey Strog napsal: „Začátek jejich (scythiánské) historie nebyl o nic méně slavný než jejich panství,a podle odvahy mužů nebyli oslaveni více než ženy; ve skutečnosti oni sami byli předky Parthů a Bactrianů a jejich manželky založily amazonské království, takže pokud budeme analyzovat vykořisťování mužů a žen, zůstává neznámo, který sex měli slavnější … Scythiané získali trojnásobnou nadvládu nad Asií; oni sami neustále zůstali nedotčeni nebo nebyli dobyti mimozemskou nadvládou. Jednou dva králové, kteří se neodvážili dobýt Scythii, ale pouze vstoupit do ní, jmenovitě Darius a Philip, našli způsob, jak odtamtud snadno uniknout. ““oni sami neustále zůstali nedotčeni nebo nebyli dobyti mimozemskou nadvládou. Jednou dva králové, kteří se neodvážili dobýt Scythii, ale pouze vstoupit do ní, jmenovitě Darius a Philip, našli způsob, jak odtamtud snadno uniknout. ““oni sami neustále zůstali nedotčeni nebo nebyli dobyti mimozemskou nadvládou. Jednou dva králové, kteří se neodvážili dobýt Scythii, ale pouze vstoupit do ní, jmenovitě Darius a Philip, našli způsob, jak odtamtud snadno uniknout. ““
Stejně jako Darius a Filip II., Ohlašování oficiální („neruské“) historie prchají z myšlenky jednoty nebo známé identity Slovanů se Scythians. Proč "Scythians" utíkají od slovanských témat, proč, s vytrvalostí hodnou lepší aplikace, říkají: "Pokud jde o jejich (tj. Scythians) přímé spojení se Slovany - jako předci nebo odpůrci, je to čistá fikce." Důvodem této slepoty je neochota uznat pro Velkou Asii nejen právo na její kulturní identitu, ale také strach, že opadnou pevnosti evropanství a atlantismu jako zdroje prvotního poznání, umění, kultur a civilizací. Je jasné, že se Asie v minulosti stane vůdcem civilizačního procesu a pravděpodobně vůdcem světa v blízké budoucnosti.
V dávné minulosti a dokonce v pozdějších časech bylo pro Západ obtížné porozumět četným kmenům Asie. Římský Tacitus shledal obtížným rozlišovat mezi Sarmatians a Wends, Ptolemy volal poněkud rozsáhlou oblast Sarmatia, včetně regionu Dněpru. Identifikace Slovanů a Sarmatů ve východoevropské středověké tradici se stala téměř normou. Někteří ze Sarmatanů se stali součástí etnické symbiózy tvořené slovansko-Íránci (vlastně Sarmatians), slovanskou skupinou Rus-Rus, která žila v regionu Meotida (Azovské moře), na slavném loupežném ostrově Rusia, popsaném arabskými autory. Převládal zde slovanský prvek, známý jako „roxolan“. Slovo „roxolane“k nám přišlo v řecko-římském přenosu. Sami se nazývali Rossalanové (rosa plus Alanové, tj. Plus Íránci, Sarmatiáni). "Roksolany,- napsal ruský historik D. Ilovaisky, - jinak to bylo vyslovováno jako Rossalanové (jak Poláci říkají „Sasy“místo „Sasové“; podobně se Polesie v latinském vysílání proměnil v Polexii, například u býka papeže Alexandra IV.). Toto jméno je složité - jako Tavroscythians, Celtiberians atd. " Později „menší“Scythové se Sarmatians a Bosporians odolávali náporu mocného Říma. Scythianova historie je zmatená.
Pozdní starověcí autoři často používají slovo „Scythians“k označení severních barbarů. Řekněme, že Constantinople autor 5. století. Priscus Pannian, mluvit o diplomatických vztazích východní římské Říše s Huns, více často používá termín “Scythians” než “Huns”, a území obsazené státem Attila je obvykle nazvané Scythia (Skuqikav). Pro něj je „Scythians“kolektivním termínem, který označuje smíchání několika národů, jakési polyethnické sdružení. Možná zde stojí za to zdůraznit, jak to dělají naši historici, že hlavními prvky, které drží pohromadě různé národnosti v rámci rozsáhlého euroasijského kontinentu, jsou území, v tomto případě „Scythia“, a moc, která se na toto území rozšiřuje, v tomto případ je reprezentován mocí Attily.
Čas vypršel. Bývalá velikost je ztracena. Scythianské království bylo na ústupu. Jeho porážka byla dokončena v III-IV století. Goths a Huns, kdo nakonec zničil kdysi mocnou říši. Nové oživení přijde až po asi dvou stoletích s integrací Sarmatians do slovanského etnického masivu. V knize Veles se země Rossalanů nazývá Ruskolanya (ruská Alania). Brzy bude hrát významnou roli ve formaci Kievan Rus, této dědice Scythianské říše.
