První výlet Evropanů do oblasti Volhy v XIII. Století, hned v předvečer mongolské invaze, vstoupil do 100 největších dobrodružství ve světové historii.
„V roce 1234 se extrémně vyčerpaný a nemocný muž vrátil z dlouhé nebezpečné cesty do maďarského hlavního města Esztergom. Už umíral. Jeho tělo bylo pokryto ránou, obličej byl oříznut větry a spálen horkým sluncem stepí. Pouze několik z nich poznalo v tomto muži bratra Otta - dominikánského mnicha, který před třemi lety společně s dalšími třemi bratry hledal Hungarii Magnu. Bratr Otto žil asi týden. Před jeho smrtí se mu podařilo říct, že potkal lidi mluvící maďarsky na vzdálené Volze. Samotné Velké Maďarsko leží někde dále na východ, “říká Nikolai Nepominamitchi v knize„ 100 velkých dobrodružství “.
Maďaři
Maďaři přišli do Karpatské kotliny pod vedením svého vůdce Arpada v roce 896 a stali se jednou z posledních vln migrace Velkých národů. Několik desetiletí drželi celou střední Evropu na uzdě. Jejich další postup byl zastaven v bitvě u Augsburgu a Maďaři se usadili v zemích Panonie a Sedmihradska, čas od času útočili na své sousedy.
Ale na památku Dunajských Maďarů byla legenda, že někde daleko, daleko na východě, jejich kmenové kmeny zůstaly žít. Maďarští středověcí kronikáři nazývali tento historický rodový dům „Velké Maďarsko“- Hungaria Magna.
V prvních dnech května 1235 vyslal princ Bela (v budoucnu - legendární král Bela IV) novou expedici při hledání Hungaria Magna - čtyři mniši z dominikánského řádu (domini canes - psi Páně). Dominikáni byli také špióni: do východní Evropy se začaly dostávat nejasné zvěsti o Mongolech a mniši se o nich museli co nejvíce dozvědět.
Propagační video:
Matice
Bratři Gerard, Jacob, John se převlékli do světských šatů, navíc pustili své vousy a vlasy, aby nevyčnívali. Hlavní bratr Julian později ve své zprávě řekl:
Mniši zjistili, že Tamanův obchod byl ochromen: objevily se nové hordy, přerušil obchod … Julian dostal první zprávu o Mongolech. Nebylo možné najít průvodce: nikdo nesouhlasil, že se vydá na nebezpečnou cestu přes stepi. Už téměř dva měsíce byli v Matrixi zbytečně. Peníze se topily každý den.
Zdá se, že Julian byl okouzlujícím mnichem, protože brzy jim pomohla jedna z manželek místního vládce, s její pomocí Dominikánci našli koně a vše, co potřebovali. 21. srpna opustil Matrika malý karavan pěti jezdců a dva koně smečky a šli podél vysokého pravého břehu Kubanu.
Torchikan
Nedaleko ústí řeky Itil (Volga), na okraji pouště, leželo město Torchikan, kde se Julianovi a jeho společníkům podařilo najít útočiště u řeckého Nikifora. Zima se blížila. Julian putoval po městě celý den, chodil do karavanserais, kde se shromažďovali obchodníci, hledal lidi, kteří by souhlasili, že s ním půjdou přes řeku Itil. Ale strach z Mongolů odrazil i ty nenasytné z tohoto podniku … Zima přišla. K bolestem chladu byly přidány hladové bolesti - peníze skončily. Bratr Gerard vyřezal lžíce ze dřeva, Julian je šel prodat. John a Jacob shromáždili na ulicích suchý hnůj do krbu.
Nakonec Julian přišel na to, jak se dostat z této obtížné situace a pokračovat ve své velké misi. Plán byl radikální: rozhodl se prodat svého bratra Jacoba a bratra Johna do otroctví a cestovat s výtěžky. K dohodě však nedošlo: mniši nevěděli, jak orat nebo zasít, nebyli kupci, a Julian nařídil Johnovi a Jacobovi, aby se vrátili zpět do Maďarska. Nikdo o nich nic neslyšel.
V polovině března, jakmile se roztopil sníh, opustili dva zbývající cestovatelé Torchikan s prvním karavanem. Brzy byli velmi nešťastní: Julian náhodou upustil královský dopis z vaku, zlacená pečeť na okamžik zableskla a karavanští muži okamžitě vrhli na mnichy, začali je bít a hrabat se skrz tašku. Když nenašli nic hodnotného, hodili porazeného do stepi.
Když si Julian a Gerard lehli a obvazovali si rány, šli sami - pěšky. Po 37 dnech se konečně vyčerpali a dostali se do země, kterou místní nazývali Vela (někde mezi řekami Yaik a Emba). Potkali jsme je zde velmi nepřátelsky. Mniši byli nuceni strávit noc v opuštěné chatrči vyrobené z netěsných kůží. Gerard každým dnem zeslaboval. Julian ho nechal v chatě, zatímco on sám šel žebrat. Nakonec byl pacient trochu silnější a pokračovali v cestě. Na silnici to však bylo velmi špatné a bratr Gerard, který věděl, jak vyřezávat lžíce, zemřel v náručí Juliana. Po pohřbu soudruha byl ve stepi sám.
Julian a Gerard. Socha Antal Karoi, Budapešť.
Volga Bulharsko
A když už byl Julian pravděpodobně úplně odraděn a přestal doufat v cokoli, začal mít štěstí. Náhle se setkal náhodou mulla, který cestoval do bulharského Volhy. V této situaci nebyl čas na náboženské zásady - katolický mnich s radostí souhlasil, že se stane služebníkem, když náhle navrhne mullah.
V oblasti Volhy Julian poprvé viděl Mongoly. Několikrát spěchali k karavanu s válečnými výkřiky a děsivým vytí, ale pokaždé, když mullah vytáhl paizu z jeho ňadra, Mongolové se rozešli a nechali vozíky projít. 20. května karavan dosáhl hranice Volhy Bulharsko.
"Velké Bulharsko je velké a mocné království s bohatými městy, ale všichni jsou pohané." V tomto království říkají mezi lidmi, že by se brzy měli stát křesťany a podrobit se římské církvi, ale jak říkají, den neznají, ale slyšeli to od svých mudrců, “řekl Julian později ve zprávě papeži Gregorovi IX.
Ve velkém bulharském městě, které, jak bylo řečeno Julianovi, mohlo postavit do bitvy armádu 50 tisíc lidí, se mnich rozloučil s mullahem. Dominikán putoval ulicemi, sledoval, naslouchal. Přinesl do Evropy první příběhy o Mongolech - bajky, které byly na trhu jasně slyšeny o tom, že se Čingischán pomstil Cumanům (Cumans) za život a čest své znásilněné a sťaté sestry.
Velké Maďarsko
Bratr Julian měl na stejném trhu opět neuvěřitelně štěstí. A přesně stejným způsobem jako několik let před zesnulým bratrem Ottem: kdysi maďarský mnich na bulharském bazaru najednou zaslechl maďarskou ženskou řeč.
Žena se ukázala jako maďarská žena, provdaná za bulharského obchodníka: „Ukázala svému bratrovi cesty, kterými by se měla vydat, a tvrdila, že za dva dny mohl nepochybně najít ty Maďary, které hledal. A tak se to stalo. Protože je našel poblíž velké řeky Etil [p. Bílá, dva dny - dva dny na koni]. Ti, kteří ho viděli a dozvěděli se, že je Maďar, se při jeho příjezdu hodně radovali: vzali ho kolem svých domovů a vesnic a pilně se ptali na krále a království svých křesťanských bratrů. A velmi pozorně naslouchali všemu, co jim chtěl říci jen o víře atd., Protože jejich jazyk byl úplně maďarský: oba to pochopili a on jim rozuměl. Jsou pohané, nemají představu o Bohu, ale uctívají modly, ale žijí jako zvířata. Země se neobdělává! Jedí koňské maso, vlčí maso a podobně; pít koňské mléko a krev. Jsou bohatí na koně a zbraně a ve válkách jsou velmi stateční. Podle legendy starověků vědí, že tito Maďaři pocházeli z nich, ale nevěděli, kde jsou, “říká zpráva.
Maďaři žijící na řece Belaya se už museli vypořádat s Mongoly a Julian, když je poslouchal, si uvědomil, že národy Evropy si ani neuvědomují, v jakém měřítku se jim problém z hloubi budoucího Ruska valil. Julian si uvědomil, že je povinen varovat jak krále, tak každého, kdo by mohl být v cestě Mongolům, a pokud to neudělá, nikdo tak nebude.
Království Mordvans
Z Julianovy zprávy: „Když se chtěl vrátit, tito Maďaři mu ukázali jiný způsob, kterým se tam mohl dostat rychleji. Bratr se vydal zpět tři dny před svátkem sv. Jan Křtitel (20. června 1236), za 15 dní prošlo království Mordvans podél řeky; to jsou pohané a tak krutí lidé, že mají toho člověka, který nezabil mnoho lidí, za nic se nepovažuje; a když někdo jde po silnici, hlavy všech lidí zabitých jím jsou neseni před ním a čím více hlav nesou před sebou, tím více si ho váží. A z hlav mužů připravují poháry a pijí z nich zvláště ochotně. Ten, kdo nezabil osobu, se nesmí oženit.
Bůh ví, proč Mordovians urazil maďarského mnicha natolik, že o ní nechal takovou trashovou recenzi, která nebyla historicky potvrzena. Poselství o náboženské situaci v místních zemích zůstává na jeho svědomí: „Poté, co se od svých proroků dozvěděli, že se stanou křesťany, poslali [pohanské Mordvany] k princi velkého Landemeria (město Vladimir) (toto je sousední ruská země) do poslal jim kněze, aby je pokřtili. Odpověděl: „Není to na mě, ale na římském papeži. Konec konců je čas, kdy musíme všichni přijmout víru římské církve a podrobit se její autoritě. Co jiného by se dalo očekávat v Dominikánské zprávě papeži.
Ve zprávě o své druhé cestě do oblasti Volhy však bratr Julian ukáže na pozadí klepů o znásilněných sestrách Džingischána historickou přesnost, vypráví o mongolské invazi do mordovských zemí: ale druhý, s několika lidmi, šel na velmi opevněná místa, aby se bránil, kdyby měl dost síly. Ve skutečnosti tomu tak bylo a jména těchto knížat byla Puresh a Purgas. Takové povědomí naznačuje, že Julian alespoň prošel a pravděpodobně se zastavil někde docela blízko, v oblasti Ulyanovsk-Penza-Saransk.
Putovní cesta bratra Juliana.
Druhá cesta
Začátkem roku 1237 se Julian pravděpodobně již vrátil do Maďarska a byl v Budíně se zprávou králi Belovi IV. A na jaře téhož roku - v Římě, kde jeho zprávu papeži Gregorovi IX zaznamenal mnich Richard. Sám Julian neměl čas popsat svá dobrodružství: informace, které přinesl, byly považovány za velmi cenné, ale nedostatečné. Přímo z Říma se vydal na novou cestu po trase Maďarsko - Rusko - Volga Bulharsko, a pokud první cesta byla riskantní, druhá byla jednoduše omrzlá. Vstoupil do starověkého Ruska ze západu přibližně ve stejnou dobu jako Mongolové, kteří jej napadli z východu.
Julian dosáhl pouze Suzdalu, kde měl opět štěstí. Den předtím místní princ zadržel mongolské velvyslance, kteří nesli Batuovo poselství maďarskému králi Belovi IV, složenému v nenapodobitelném mongolském stylu: „Já, khan, velvyslanec nebeského krále, kterému dal moc nad zemí, abych vychoval poslušného a potlačil nepřátelské, jsem na vás překvapen, králi Maďarska! Udržujete otroky mých Cumanů, kteří uprchli z mého hněvu, pod vaší ochranou. Nařizuji vám, abyste je neuchovávali s sebou, takže se kvůli nim nebudu proti vám. Konec konců je pro Kumany snazší běžet než pro vás, protože putují bez domů ve stanech. Máte hrady a města, jak můžete uniknout mé ruce? “(překlad od Nepomnychtchi).
Existuje mnoho verzí, kromě znásilněné a sťaté sestry Čingischána, proč Mongolové tolik nelíbili Polovtsianům. Možná kdysi chránili Merkity - Temuchinovy nejhorší nepřátele, kteří ukradli jeho manželku, možná jejich khan Kotyan byl ženatý se sestrou Khorezmshah, která byla před Genghis Khanem velmi vinná … a pak se zdálo, že šli do Mongolů. Potom se mezi nimi něco stalo, a poté Mongolové, jednou provždy, s úplným přesvědčením o jejich spravedlnosti, začali považovat Cumans-Cumans za své otroky. O něco později, před bitvou na Kalce, v dopise ruským knížatům zavolají Polovtsianům uprchlé ženichy.
Dopis byl tak důležitý, že Julian zrušil další cestu (a pouze proto přežil) a vrátil se do Maďarska. Král Bela IV neposlouchal Batuovu radu. Brzy se 40 tisíce horda Chana Kotyana stěhovala do Panonie, která se stala příbuzným maďarskému králi. Není známo, zda se mnich Julian účastnil polsko-maďarských jednání. Belovo rozhodnutí se ukázalo jako katastrofa: Cumané nebyli vůbec východními Maďary, na které lidé čekali. Když věděla, jak se rovnováha moci ve státě dramaticky změnila ve prospěch krále, problém vyřešila jednoduchým způsobem: v noci vtrhla do Kotyanova paláce a začala tam řezat všechny. Starý Polovtsian Khan, uslyšel jejich přístup, spáchal sebevraždu a předtím zabil tři ze svých nejoblíbenějších manželek. Jeho horda, která trochu bojovala s Maďary, odešla do Bulharska, kde zmizela pro místní obyvatelstvo.
A krátce nato napadli Mongolové Maďarsko. V bitvě na řece Shayo téměř úplně zničili maďarsko-chorvatskou armádu pouhým výstřelem 30 tisíc lidí luky. Bela uprchl do střední Evropy, kde se musel vzdát celé své zlaté pokladny za azyl. Osud dominikánského mnicha Juliana v těchto událostech není znám.
Hungaria Magna Riddle
A vědci nevědí, co vlastně Julian našel za Hungarií Magnou v XIII. Století na dvou koňských přechodech na východ od Volhy? Místní historie si nepamatuje žádné Velké Maďarsko.
Jeho existence je však potvrzena archeologií: na začátku našeho tisíciletí Imenkovská kultura Volžanských Slovanů na východě koexistovala s Kushnarenkovskou kulturou, kterou archeologové nazývají proto-maďarsky.
Maďaři si pamatují také místní národy. Má se za to, že východní Maďaři se účastnili etnogeneze Bašků.
Státní televizní a rozhlasová společnost "Baškortostán"
A Kazaši věří, že je Maďaři hledali ve středověku.
Kipchaks a Magyars. Maďarsko - setkávání v průběhu staletí. Tajemství historie.
Existuje verze, která v Uralských stepích, mírně na východ od Volhy, na začátku minulého tisíciletí, Hunové zastavili na 200 let na své staleté cestě z hranic Číny do Evropy. A Maďaři byli rozděleni, protože někteří z nich šli dále po Hunech a někteří zůstali v Uralu, kde po mongolské invazi zmizeli v místních turkických lidech.
Autor: Maxim Kuznetsov