Vladimir Iljič Uljanov (Lenin) je jednou z největších osobností historie Ruska a světového revolučního hnutí. Nikdo nezpochybňuje jeho význam pro celý svět, a zejména pro ruské dějiny, ale Leninovy filozofické a politické názory a jeho činnosti stále způsobují nejkontroverznější a nejextrémnější hodnocení. Ve veřejném vědomí existují dva mytologické obrazy: sovětský, představující téměř ideální osobu a státníka, a postperestroika, malovaný téměř výhradně černou barvou. Oba jsou daleko od reality.
Georgy Vernadsky (historik): „Na Leninovy aktivity lze nahlížet z různých hledisek, je možné různá hodnocení jeho výsledků. Nelze však popřít skutečnost, že jeho osobnost měla obrovský vliv na průběh politického vývoje v Rusku a nepřímo na světové dějiny. ““
Francesco Misiano (italský politik): „Nikdo není chválen ani nadáván tolik jako Lenin, o dobrém a tolik špatném se o nikém nehovoří, stejně jako o Leninovi. Ve vztahu k Leninovi nezná střed, je buď ztělesněním všech ctností, nebo - všech nerestí. Při definování některých - je absolutně laskavý a při definování druhých - je extrémně krutý. ““
Leninovy názory byly založeny na marxismu. Současně nepovažoval všechna marxistická ustanovení za dogma a s touto výukou zacházel kreativně a změnil tak ruské podmínky. To bylo zvláště patrné v období mezi únorovými a říjnovými revolucemi a během zavedení NEP, kdy ho mnoho soudruhů ve zbrani dokonce obvinilo z opuštění marxismu.
Lenin prohlásil třídní charakter jakéhokoli státu. Pro přechod k spravedlivému sociálnímu a politickému systému v přechodné fázi považoval za nutné zřídit diktaturu proletariátu, protože věřil, že alternativou k němu může být pouze diktatura vlastníků půdy a kapitalistů. Bolševickou stranu považoval za předvoj dělnické třídy. Lenin také považoval morálku za třídní koncept a kontrastoval s buržoazní morálkou - revolucionářem. "Lidé byli vždy a vždy budou v politice hloupými oběťmi klamání a sebeklamu, dokud se nenaučí hledat zájmy určitých tříd za morálními, náboženskými, politickými, sociálními frázemi, prohlášeními, sliby," věřil.
Únorová buržoazní revoluce z roku 1917 pro Lenina překvapila. Rychle však zhodnotil situaci a rozhodl se využít příležitosti k přípravě a realizaci socialistické revoluce. Po návratu do Ruska v dubnu 1917 předložil slogan: „Žádná podpora prozatímní vládě, veškerá moc Sovětům!“Popularita prozatímní vlády, roztrhaná mezioborovými rozpory, pokračovala v první světové válce a odkládala řešení nejdůležitějších otázek struktury státu, stále klesala, zatímco poslanecké sověty, rolníci a vojáci postupně získávali na síle. Bolševici využívající tuto situaci duální moci, vedené Leninem, se pustili do ozbrojeného povstání, které provedli prakticky bez odporu 25. října 1917. Lenin se stal hlavou sovětského státu.
Aby zvítězil nad rolníkem na straně bolševiků, Lenin dokonce v „dubnových tezích“přijal některé body programu SR. To způsobilo odmítnutí významné části stejných členů strany - někteří dokonce věřili, že tím obětoval proletariát rolnickému. Když bolševici v říjnu 1917 převzali moc, jednou z prvních vyhlášek byla vyhláška o zemi, podle které bylo zrušeno soukromé vlastnictví půdy a rolníci dostali pozemky zdarma. To v prvních dnech po revoluci přispělo k široké podpoře bolševiků ze rolnických mas, které tvořily většinu ruské populace.
Politika válečného komunismu, která následovala během let občanské války, jejíž součástí byla nadměrná dotace, diktovaná potřebou zabránit hladu ve městech, způsobila masivní nespokojenost a rolnické povstání. V roce 1921 byl vyhlášen přechod na novou hospodářskou politiku (NEP), který umožnil některé prvky trhu a nahradil přebytek mnohem mírnější naturální daní. Přestože Lenin vnímal NEP jako dočasný taktický ústup, vyvolalo toto rozhodnutí opozici ze značné části strany.
Propagační video:
Lenin prohlásil imperialisty první světové války za nespravedlivé vůči všem svým účastníkům. V tomto ohledu navrhl slogan proměny imperialistické války v občanskou válku. Podle něj museli vojáci své zbraně obrátit proti vlastním buržoazním vládám, uspořádat revoluce ve svých zemích a poté uzavřít spravedlivý mír bez anexí a odškodnění. Propaganda takových názorů nakonec přispěla k rozpadu armády.
První vyhláška sovětské vlády byla „Vyhláška o míru“. Jak Lenin připustil, „válka nemůže být úmyslně ukončena tím, že strčí bajonet do země“. K jeho skutečné realizaci byla nutná mírová smlouva s Německem, která byla podepsána v Brestu dne 3. března 1918. Aby Lenin toto rozhodnutí prolomil, musel se dostat do vážného konfliktu s řadou spolupracovníků. Spor o Brest-Litovskou mírovou smlouvu nepřestal dodnes: hodnocení sahají od zrady k brilantnímu politickému kroku. Na jedné straně Rusko učinilo územní ústupky a ztratilo příležitost stát se jednou z vítězných zemí a sdílet výhody vítězství se státy Entente. Na druhé straně rozpad armády již dosáhl takového stupně, že bylo téměř nemožné přesvědčit vojáky, aby pokračovali ve válce. Mír Brest-Litovsk poskytl úlevu pro vytvoření nového,Rudá armáda dělníků a rolníků.
Nikolaj Berdyaev (filozof): „Zastavil chaotický rozpad Ruska, zastavil ho despotickým, tyranským způsobem. To je rys podobnosti s Peterem. ““
Lenin je považován za jednoho z organizátorů a inspirátorů politiky Rudého teroru. Současně vyzval své spolupracovníky, aby jednali výhradně v rámci nutnosti. V rozhovorech a korespondenci často používal výrazy jako „střílet“nebo „viset“, ale často zůstaly čistě deklarativní a neměly charakter konkrétních pokynů. Pokud jde o střelbu královské rodiny, Leninova účast na rozhodnutí o ní nebyla prokázána.
Heinrich Mann (německý spisovatel): „V Leninově životě je loajalita k velké věci nevyhnutelně spojena s neústupností vůči každému, kdo se snaží zasahovat do tohoto podnikání.“
Když v roce 1919 vyšlo najevo, že se nenaplní naděje na ranou světovou revoluci, Lenin, který na rozdíl od tehdejších marxistů tehdy hovořil o možnosti vítězství socialistické revoluce v jedné zemi, uznal možnost koexistence vedle sebe mezi socialistickými a kapitalistickými státy … Zároveň navrhl dodržovat taktiku „podněcování imperialistů proti sobě“. Bylo plánováno přesunout důraz v zahraniční politice ze Západu na východ, „seskupit probuzené národy Východu kolem nás“a pomoci jim v národním osvobozeneckém boji.
Bolševici vyhlásili právo národů na sebeurčení. Pokud se téměř všechny politické síly smířily s blížící se secesí Finska po únorové revoluci, jen málo z nich bylo připraveno uznat odtržení od Ruské říše jejích dalších částí. Mezitím byly na okraji Ruska vytvořeny nezávislé republiky. Lenin udělal hodně, aby zajistil, že v těchto republikách bude zřízena sovětská moc, a staly se součástí nové státní entity - Svazu sovětských socialistických republik, co nejblíže k bývalým hranicím Ruské říše. Po zničení buržoazního státu se energicky pustil do budování socialistického státu.
Velký vévoda Alexander Mikhailovič: „Nikdo jiný než internacionalista Lenin nestál ve střehu před ruskými národními zájmy, kteří ve svých projevech nezachránili jeho úsilí protestovat proti rozdělení bývalé ruské říše.“
Během občanské války a bezprostředně po ní se země rozpadala, byla roztrhána intervencionisty a nacionalisty, průmysl byl do značné míry zničen, a co je nejdůležitější, během první světové války a občanské války utrpěly obrovské lidské ztráty. Museli vybudovat nový stát rozhodováním za běhu. A zde Lenin projevil obrovský politický smysl a flexibilitu, občas šel do akcí, které byly v rozporu s jeho předchozími názory a prohlášeními a způsobily zmatek mezi bývalými soudruhy. Někdo to vidí jako projev politické neprokázalosti, zatímco jiní - schopnost přiznat si své vlastní chyby a napravit je.
Nesporným přínosem Lenina a bolševické strany bylo zavedení širokých sociálních práv a záruk: právo na práci a jeho normální podmínky, bezplatná zdravotní péče a vzdělání, rovnost zástupců různých pohlaví a národností.
Bertrand Russell (anglický vědec a filozof): „Ostatní mohli zničit, ale pochybuji, že by existoval alespoň jeden člověk, který by se tak dobře přestavěl.“
Leninovy knihy a články se vyznačují absolutní důvěrou ve vlastní spravedlnost. Byl neslučitelný s názory ostatních lidí na principiální záležitosti a jako vynikající polemik je nemilosrdně zesměšňoval. Bojoval proti nesouhlasu jak uvnitř strany, tak v novém sovětském státě. Jedním z projevů tohoto boje bylo vyhoštění velké skupiny myslitelů, kteří nesouhlasili s marxismem na takzvaném „filozofickém parníku“. Pro tyto drsné časy však lze toto rozhodnutí nazvat docela humánně. Rozloučení s vlasti bylo osobní tragédií pro všechny, ale pro mnoho z nich tato deportace pravděpodobně zachránila svobodu a dokonce i život.
Jsou známa Leninova tvrdá prohlášení o inteligenci, která z větší části reagovala na sovětský režim alespoň opatrně, ne-li přímo nepřátelsky. Avšak přes touhu nejradikálnějších bolševiků opustit starou kulturu a umění, Lenin těmto tendencím odolával. S jeho přímou účastí se zachovaly přední divadla a muzea. Záměrem projektu monumentální propagandy bylo také udržovat a tím propagovat dílo prominentních osobností ruské a světové kultury, dokonce i těch, jejichž názory nebyly zdaleka revoluční. Přední umělci, spisovatelé, hudebníci a vědci dostali vylepšené příděly. Dokonce i během občanské války byly vytvořeny nové výzkumné organizace. Současně byl vyvíjen velkolepý plán elektrifikace země - GOELRO. Ale v tu samou dobu,významná část inteligence, kterou často nazýval „veřejností blízkou Kadetu“, byla vystavena různým represím: deportacím, zatčením a některým padla do stroje Rudého teroru.
Jack Lindsay (anglický spisovatel): „Pro mě je Lenin především největším intelektem století. Jeho knihy a jeho práce dokončily proces reedukace mnoha milionů lidí na Zemi. ““
Lenin byl nesmiřitelný materialista a ateista, proto považoval boj proti náboženství za jednu z nejdůležitějších věcí při stavbě nového státu. Náboženství je podle jeho názoru „jedním z typů duchovního útlaku, který leží všude a všude na masách … Náboženství je opium lidí, druh duchovního chlastu, v němž otroci kapitálu utopili svůj lidský obraz, své požadavky na život hodný lidské bytosti.“V boji proti náboženství Lenin naléhal na své stoupence, aby jednali pružně, pokud je to možné, aniž by urazili pocity věřících. „Vyhláška o oddělení od státu a školy církve“byla podepsána jako jedna z prvních, zpět na začátku roku 1918. Tento dokument deklaroval svobodu svědomí a rovnost všech přiznání. Církevní pozemky a majetek byly znárodněny, ale mohly být převedeny na náboženské organizace zdarma pro použití na základě rozhodnutí místních úřadů. To nevyhnutelně vedlo k excesům, které někdy skončily krvavými střety. Během kampaně bylo zvláště mnoho z nich zabavit cennosti církve, aby pomohli hladovějícím lidem v oblasti Volhy v roce 1922. Lenin tajně naléhal na své spolupracovníky, aby jej použili k diskreditaci církve.
Patriarcha Tikhon: "Mám o něm informace [Lenin], jako muž nejlaskavější, skutečně křesťanské duše."
Maxim Gorky: „Jeho [Leninův] soukromý život je takový, že v náboženských dobách by z něj udělali svatého.“
Leninovu osobní skromnost a jednoduchost si všiml téměř každý, kdo měl příležitost s ním osobně komunikovat. Připustili to i jeho nepřátelé. Nepovažoval se za velkého člověka, ale za zástupce skvělého nápadu a zároveň za nástroj pro jeho realizaci. Proto v něm, stejně jako v náboženských postavách minulosti, laskavost a krutost koexistovaly paradoxně. Poté, co si Lenin stanovil cíl vytvořit společnost sociální spravedlnosti, byl připraven usilovat o její dosažení nejefektivnějším způsobem v tuto chvíli. A v konečném důsledku přístup k Leninově postavě do značné míry závisí na přístupu k tomuto cíli a na tom, jaké metody jeho provádění jsou považovány za přijatelné.
Winston Churchill (anglický politik): „Jejich největším neštěstím [Rusů] bylo jeho narození, ale jejich dalším neštěstí byla jeho smrt.“
Romain Rolland (francouzský spisovatel): „Nikdy od doby Napoleona první nepoznala taková ocel takovou vůli. Nikdy od hrdinské éry neměla evropská náboženství apoštola takové žulové víry. Nikdy předtím lidstvo nevytvořilo suverénní myšlenky, takže naprosto nezajímavé. “