Jen jeden krok zůstává do jara v únoru. Proto je většina slovanských svátků a rituálů zaměřena na ukázání Zima-Moreny, že její nadvláda nad Realitou se opět blíží ke svému konci.
První bitva na jaře
2. února slavili Slované Gromnitsu, čas, kdy se jaro poprvé sbližuje se Zima v bitvě o moc nad lidským světem. A bez ohledu na to, jak skončí tato první bitva, Morena-Zima si uvědomí, že její nekonečná nadvláda opět končí. Dalším názvem pro dovolenou je Winter Perunye (na počest Thunderer Perun), protože teprve v tento den se na obloze ozývají hromové hromady, které jsou pro zimní počasí zcela netypické, - ozvěny bitvy mezi temnotou a světlem, probíhající ve výškách nebeského pravidla.
A jako odraz nebeského ohně v každé slovanské rodině se na Gromnitsa odehrávalo kouzlo: nejstarší muž v domě vyrobil speciální hromovou svíčku. Čím více šla ven, tím více Perunova síla dokázala udržet. Svíčka měla být zapálena na chrámu pod zvláštní modlitbou Mudrců. Pak majitel s ní obešel solení (ve směru slunečního pohybu) v každém rohu a zákoutí chaty, naplnil ho posvátným světlem a odháněl všechna onemocnění, potíže a neštěstí. Po očištění domu nastal čas pro domácnost: hlava rodiny udělala křížem přes hlavu každého z nich svíčku, chránila je před nemocemi a plnila je vitalitou. Totéž se stalo se všemi hospodářskými zvířaty, hromová svíčka dokonce spálila některé zvířecí kůže a zanechala na nich stopu vosku, která je chránila před smrtí a poškozením. V některých regionech byl kromě uvedených rituálů proveden ještě jeden - nejbohatší člen komunity obcházel všechny domy se svou svíčkou, jako by se svými sousedy sdílel částice jeho pohody a prosperity.
Gigantická svíčka pro příští rok se stala mocným rodinným amuletem, byla uchovávána v domácím oltáři a svítila pouze pro nejdůležitější každodenní příležitosti. S ní šli na dohazování, poprvé, když vyšli na pole, aby zaseli a sklízeli, dali s sebou ty, kteří vyrazili na zvláště dlouhou nebo nebezpečnou cestu. Pokud byl někdo v rodině předehnán vážnou nemocí, byl prvek ohně použit jako účinný lék, to je stejná hromová svíčka. V suchu bylo na okno instalováno jako ochrana před ohněm. A samozřejmě ani odstranění zlého oka, ani odstranění škod ani žádná jiná akce z kategorie rodinných kouzel v domácnosti se neobejdou bez zázračné svíčky.
Propagační video:
V zimě jsme srazili roh
11. února přišla Slovanům zimní Veles - v tento den jeden z nejsilnějších slovanských bohů „srazil zimní les“. Legenda říká, že se procházel zasněženými poli a lesy, hrál svou nádhernou dýmku a zvuky jeho hudby zahřívaly živou matku Zemi a zároveň se všemi lidmi a všemi zvířaty. A bez ohledu na to, jak se rozzlobila na hudebníka Marenu-Winterovou, bez ohledu na to, jak moc nechala vrhnout se na lidi a nachladnout na lidi, a na strašlivou „smrt krávy“na skot, nemohl Veles porazit, nemohla znovu získat svou dřívější sílu.
Vzhledem k tomu, že byl Veles považován za patrona pastevců, byly v jeho svatém dni prováděny různé rituály, jejichž cílem bylo chránit hospodářská zvířata před všemi nemocemi a zvýšit zisk hospodářských zvířat na farmě. Od samého rána mohli mladí muži pít silný med, aby „byli krávám šetrní“, a pak by měli své manžele (kteří museli vydržet bití) lehce porazit deskou z točícího se kola, aby „býci byli poslušní“. Během dne byl proveden rituál „orby“, jehož cílem bylo odvrátit od komunity „smrt krávy“, kterou poslala Marena a její služebníci.
Zúčastnily se jí pouze ženy - jejich manželé byli instruováni, aby nevystrkovali nos z domu, aby se vyhnuli „velkému neštěstí“. Jako autorita byla jmenována nejuznávanější žena v komunitě: šla od dveří ke dveřím a shromáždila ženy s výzvou „uklidnit zbabělost“. Pak se shromážděná „ženská armáda“vyzbrojená srpky, sevřeními, košťaty a dokonce i kluby zamířila k okraji vesnice se závěsem na hlavě. Tam se věšák svlékl nahý, oblékli si límec a využili ji k pluhu, načež třikrát orali vesnici ochrannou "mezhavodnou" brázdou. Zbytek žen ji doprovázel zapálenými pochodněmi, nahými vlasy a oblečenými pouze v košilích. V té době nikdo neriskoval, že se dostane do cesty těm, kdo vykonávají obřad: věřilo se, že „smrt krávy“může vstoupit každému, kdo se setkal, a proto byla taková osoba zbita bez jakéhokoli milosrdenství,a mohl dobře porazit.
Blíž k večeru začala „konkurenční“část dovolené. Byl otevřen rituální bitvou „boha skotu“„černou smrtí“: silný muž oblečený Velesem po krátké bitvě „srazil roh“ze zimní bohyně. A pak, na slávu vítězného Boha, se Velesův boj rozšířil - zvláštní druh boje, který nemá Perunův vztek, ale naplněný býčí houževnatostí a změřenou silou. Jeho pravidla spočívala v uchopení nepřítele rukama a vytlačení z kruhu nebo převrácení do sněhu. Po soutěži komunita ocenila vítěze a posadila se na vydatnou hostinu, jediné zakázané jídlo v nabídce hovězího masa.
A Magi považovali Velesův den za zvláště vhodný pro výrobu a amulety a provádění zvláštních rituálů nad nimi. Amulet vyrobený podle tohoto dne měl podle přesvědčení neodolatelnou sílu a přinesl jeho majiteli mnoho výhod.
Udělejte si přátele se zlými duchy
Málokdo ví, že solidní „dědeček-soused“Brownie někdy žil v domovech našich předků více než jeden: jeho partnerkou byla Kikimora, malá zlovolná stará žena. Věřilo se, že pracovitá a klidná sušenka může částečně vzdělat jeho manželku, ale pokud on sám měl nevrlý postoj a byl líný, pak majitelé domu měli těžký čas. Je pravda, že Kikimora se v domě nikdy neusadil tak, jako by to bylo obvykle. Nejčastěji se to stalo kvůli výstavbě domu na nevhodném, „zhoubném“místě, v případě, že se paní domu rozhodla o potratu, nebo v případě, že v domě byla vyrobena zvláštní pomluva.
Jakmile se Kikimora usadil na novém místě, v hospodářství okamžitě vládl chaos. Věčně špinavý grubby porazil nádobí, rozptýlené cereálie a mouku, zmatenou přízi a nit. Jedinou předností jejích antik bylo to, že každý nešikovný vyšívání mohl obviňovat její nedbalé práce na „pomoci“Kikimory. Mimochodem, zlodějské stvoření se neomezovalo pouze na domácí antiku a domácí mazlíčci to také získali od ní. Jakmile se dostala do drůbežárny nebo boudy, okamžitě začala vytrhávat peří ptáka, vyhnala selata a vytáhla vlnu z ovcí. Neexistoval způsob, jak ji uklidnit, zbývalo jen smířit se s nepříjemným „sousedem“.
Jediným dnem roku, kdy měli majitelé možnost uklidnit Kikimoru, byl její svátek - 16. února. Domovoy měl v tuto chvíli zdravě spát, schoulený v teplém rohu chaty, takže pouze „Kikimora“zůstal „na farmě“. Proto bylo zvláště krátkozraké, aby rodina zmeškala svou dovolenou - kdo ví, s jakými špinavými triky přijde uražený duch.
Je zajímavé, že nejsprávnějším chováním majitelů v Kikimorově jmenném dni byla komplexní příprava domu na jaro. Bylo to v polovině února, kdy se mělo zbavit nesmyslů, odhazovat rozbité a otlučené věci, staré oblečení - jedním slovem, všechno, z čeho by se nic nestalo. Kromě toho byly všechny skříně a komíny otřeseny, produkty ve sklepech byly revidovány, domy byly větrány a umývány do lesku. Jako znamení úcty ke Kikimorě byla na kořeni kapradiny připravena odvar pro čištění podlah, stěn, skříní a jiných povrchů domácnosti - domácí rostlina tuto rostlinu velmi respektovala.
Paní dávaly své vyšívání do krabic a krabic z cesty škod - neklidná narozeninová dívka by to nedostala. A pro ni byly na okně nebo na jiném prominentním místě ponechány koule nití, kousky látky, knoflíky a ozdobné stuhy: Kikimora se začne bavit dary - podíváte se a on přestane zločinný. Kromě dárků měla dát ošklivému kousek pečeného pečiva na svůj den a hrnek mléka nebo vařit. Naši předkové věřili, že Kikimora, která byla dobře postarána, mohla navázat přátelství s majiteli a přestat dělat její nekonečné žerty.
Nevyhazujte slova do kanalizace
21. února, když se již blížila zima, Slované vzdali hold všudypřítomnému Stribogu, pánovi větru. Podle legendy narozené z dechu Velké rodiny žil letecký pán tam, kde létají ptáci oblohy, uprostřed mezi nebem a zemí. Jeho síla byla skvělá: poslal na oblohu lehké a těžké mraky a na Zemi působivé deště, ale stejně snadno mohl potrestat smrtelníky suchem a hurikány. Stribog byl obvykle popisován jako štíhlý starý muž létající ve vzducholodi, držící v jedné ruce roh a v druhé rozbíjecí kopí.
V den jara přináší Winter Stribog jaro na křídlech svých služebníků, Yavovi přináší první zprávu o bezprostředním nástupu tepla. A on sám nejlépe slyšel modlitby, které ho větry nesly. Proto na začátku Stribozhova házení vrhli zrno do vzduchu a požádali o hojnou sklizeň, námořníci a obchodníci hodili mince po řekách a mořích pro štěstí na jejich potulkách a Magi šli ven „poslouchat vítr“, přinášející buď dobré nebo špatné zprávy na svých křídlech. V den velitele vzduchu mu bylo dovoleno požádat o zachování materiální pohody, pozemské štěstí a pomstu za spáchaný trestný čin. Stribog však bděle sledoval dodržování spravedlnosti. Hmotnou prosperitu přijali pouze ti, kteří si vydělali na živobytí svou oblíbenou prací a neprovedli soubor „mimo dosah“. Hodně štěstí přišlo všem, kteří „doufali v Boha, ale sami se neporušili“. A ukázalo se, že se pomstil od někoho, kdo sám byl zcela nevinný hádky.
Ve Vesnovech však bylo zakázáno „házet slova do větru“: vydávat prázdné sliby, nechat se pochlubit komplimenty, které nic neznamenají, a ještě více úmyslně oklamat účastníka. Za tímto účelem byli lháři a větrné airbagy překonány nevyhnutelným trestem pána větru.
Plaťte za klam
Je známo, že Slované zacházeli s dobrými i zlými božstvy se stejnou úctou, vzpomínajíc na to, že život a smrt jsou bez sebe nemožné, že jsou pouze částmi jednoho celku - kruh života, kruh nekonečného znovuzrození přírody. Ale přesto, na svátek Kaščaj-Černobogu, majitele Navi, boha chladu, zla a šílenství, naši předkové vyčlenili pouze jeden den za 4 roky - 29. února. Roky, kdy se jeden den přidává k únoru, lidé už dlouho nazývali přestupné roky a věří, že celý rok, a zejména „extra“únorový den, přináší všem kolem jen potíže, nemoci a jiné nepokoje. A slovanská víra také říká, že v den Koschey (Koscheiho den) se všechno zlo, které kdysi vytvořil, vrátí člověku. Říkají, že každý darebák, darebák a darebák dostává od černého Boha to, co si zaslouží,a tomuto nejvyššímu trestu nelze nikdy zabránit.
Jinými slovy, 29. února byl opravdu nebezpečný pouze pro ty, kteří žili podél Krivdy, nerespektovali bohy a předky, nerespektovali komunální zákon. Ti, kdo následovali Pravdu a nedělali nic špatného pro ostatní, byli pod ochranou lehkých sil a nemohli se bát své budoucnosti. A aby se určitě zabránilo neštěstím, bylo ve slovanských komunitách navíc dodržováno množství jednoduchých pravidel. V Košický den, bez extrémní potřeby, nikdo nezačal pracovat, bylo obvyklé spát až do poledne a opět nechodit na ulici, ale dokonce na nádvoří vlastního domu. Tento den byl také považován za nevhodný pro návštěvu, a to iu nejbližších příbuzných. 29. února byly kategoricky zakázány svatby a jiné oslavy, které mohly být odloženy i na jeden den.
Byla však událost, kterou nebylo možné odložit. Nemůžete požádat o den na čekání na ženu, pro kterou je čas porodit dítě. Lidé se však domnívali, že na dovolené v Černobylu se narodí jen slabá miminka, která jsou vystavena mnoha nemocem. Ale Magi tvrdili, že mezi nimi lze často najít vyvolené - ty, které mají dar předvídat budoucnost, mluvit s bohy, nebo obdarovány jinými magickými dovednostmi od narození. Podíl takových dětí byl obvykle zvláštní, jako by jim bohové určili cestu, kterou by jen málo lidí mohlo jít.
Měl skončit koschijský den jednoduchým rituálem, který potvrdil smrt zimy a nástup jarních dnů. Starší muž v domě přesně o půlnoci slavnostně rozdrtil čerstvé slepičí vejce v ruce, což podle legendy roztavilo „Koscheevovu smrt“. Spolu s rituální „smrtí“Černobylu skončila doba chladného počasí a ustoupila na jaře Pomsta.
Ekaterina Kravtsová
(Jako ilustrace byly použity obrázky ruského umělce Vsevoloda Ivanove)