Během své dlouhé kariéry vytvořil Domenikos Theotokopoulos, lépe známý jako El Greco, mnoho obrazů zobrazujících Krista, ale byl to „nesoucí kříž“nebo „Kristus nesoucí kříž“, který se stal jedním z nejznámějších a skutečně revolučních obrazů Spasitele vytvořeného umělcem.
Překvapivě byl tento obraz Krista, zdánlivě tak živý a dokonce moderní, namalován téměř před 500 lety.
Jaký je však příběh, který předcházel tvorbě tohoto ikonického uměleckého díla?
Kristus nesoucí kříž. El Greco, 1570s.
Je známo, že existuje alespoň sedm verzí tohoto obrazu (kromě těch, ve kterých Kristus drží kříž vzpřímeně). Tento článek se však zaměří na úplně první a mimořádně revoluční mistrovské dílo vytvořené El Grecem na konci 70. let 20. století během uměleckého pobytu ve Španělsku.
Téma, které izoluje Krista od scén na cestě na Kalvárii, bylo vyvinuto zejména severoitalskými umělci na počátku 1500 let, jako jsou Giovanni Bellini, Sebastiano Del Piombo a Andrea Solario.
Kristus nesoucí kříž. Sebastiano del Piombo.
El Greco patrně viděl Krista nesoucího kříž Sebastiana del Piomba, namalovaného v polovině 30. let pro Fernanda da Silvu, který jej vzal s sebou do Španělska, kde vstoupil do královské sbírky. Obraz visel po dlouhou dobu v klášteře El Escorial a byl dobře známý mnoha evropským umělcům.
Propagační video:
Ve své interpretaci se El Greco odchýlí od trpícího prototypu Krista, ohýbaného pod tíhou kříže a vytváří pro něj nový obraz, ve kterém Spasitel s obdivem na Boha vypadá a objímá kříž jako nástroj své spásy.
Stejná pozice a vzhlédnutí připomínají některé obrazy vzkříšeného Krista severoitalských mistrů (jako Ambrogio Bergognone a Andrea Previtali).
V pozdních 1570s a brzy 1580s, El Greco už maloval množství svatých podobným způsobem, takový jako Saint Sebastian (circa 1577-1578), Marie Magdalene (brzy 1580s), a Saint Peter (1580s).
El Grecova myšlenka, že Kristus hrdě nese kříž, byla naprosto revolučním odklonem od ikonografické charakteristiky Španělska v těch dobách, kdy byl důraz vždy kladen na utrpení.
Možná, že by práce vytvořené El Greco by duchovenstvo nikdy nepřijalo, kdyby vizi umělce nepodporovala sama Teresa z Avily (španělská jeptiška kanonizovaná), která měla vlivné následovníky.
Samotný obraz byl charakterizován jako bytí v mystickém společenství s Bohem a přicházející ve stavu božské milosti nad světský pocit.
Dokonce ani trnová koruna a těžký kříž nevyvolávají na Spasitele žádný depresivní dojem.
Najednou se „Přenášení kříže“stalo symbolem inspirace pro naději a víru, a zůstává tomu tak i dnes.