Reinkarnace - od lat. re, „znovu“+ in, „in“+ caro / carnis, „tělo“, „reinkarnace“) - transmigrace duší, která je vlastní mnoha náboženským systémům, jakož i reprezentace o posmrtné existenci člověka, jehož smyslem je, že se lidská duše znovu a znovu vrací do nových tělesných inkarnací. Řetěz reinkarnací má obvykle nějaký účel, to znamená, že duše podléhá evoluci. Tento pohled se rozšířil i ve starověkých kulturách, z Indie do Egypta.
V různých světonázorových systémech lze do řetězce reinkarnací vtáhnout různé třídy bytostí: od zástupců jednoho lidu po celou řadu inteligentních bytostí (božstva, duchové), různých živých bytostí (zvířat) a neomezeného počtu předmětů (rostliny, kameny, věci).
V moderní kultuře je „faktickou základnou“podporující víru v reinkarnaci případy, kdy si lidé vzpomínají na své předchozí životy, začínají se ztotožňovat s jistou (ne všeobecně známou) osobou z minulosti, aby ukázali neobvyklé dovednosti, například aby s nimi nemluvili. Jazyk.
Myšlenka, že se duše po smrti vrací do nového těla, aby mohla žít jiný život. Víra v reinkarnaci je charakteristická nejen pro nejrozvinutější náboženství Východu, ale také pro kmenové společnosti na celém světě.
Podle průzkumu Gallup z roku 1981 věří v reinkarnaci téměř čtvrtina americké populace. Ačkoli Gallupův průzkum nezohlednil podrobnosti této víry, je pravděpodobné, že odpovídající vnímání většiny Američanů je zapůjčeno od hinduismu nebo buddhismu - možná prostřednictvím spiritualismu, spiritismu nebo theosofie. Mnozí si neuvědomují, že hinduistické víry (z nichž se vyvinuly odpovídající buddhistické víry) vyrostly ze komplexu vír charakteristických pro domorodé kmeny Indie. Tato víra byla součástí komplexu víry o duchech a duších, které tvořily rozšířený animistický pohled na svět, animismus je považován za nejranější ze světových náboženství.
Animační představy o duši jsou složitější a rozmanitější než západní přesvědčení. Různé kmenové společnosti mají různé přesvědčení, které však lze považovat za odkazy na stejnou sadu myšlenek nebo principů. To ukazuje na možnou existenci jednoho společného souboru nápadů, z nichž vynikají různá přesvědčení, která existují dodnes.
Jednou z obecných animistických představ o reinkarnaci je to, že duch zemřelého po smrti podléhá oddělení a jedna jeho část jde do Země mrtvých (viz Život po smrti), kde se stává generickým duchem, druhá se vrací na Zemi a oživuje nový tělo. Některé domorodé národy věří, že každá osoba má více než jednu duši, v tom případě se jedna z jeho duší může reinkarnovat a druhá se stane kmenovým duchem.
Domorodé společnosti často věří, že jméno osoby má duchovní vlastnosti, dokonce určuje typ duše. Mnoho skupin Eskimo je přesvědčeno o existenci takzvané „duše jména“. Tato duše je její vlastní částí jména, takže dítěti jméno dá i duši. Pokud dítě neustále pláče, pak se věří, že mu bylo dáno špatné jméno a že pokud najdete správné jméno a dáte mu to, uklidní se. Někdy jsou vyzváni šamani, kteří musí hádat, který z předků trvá na použití jejich jména.
Propagační video:
Myšlenka, že dítě, které neustále křičí, dostalo špatné jméno, je běžná v mnoha dalších společnostech v Americe a Africe. Dítě je někdy záměrně nuceno plakat, aby určilo, který z předků se inkarnoval do těla novorozence. Dítě je nuceno plakat (např. Stříkající vodou na něj) a nazývá se jména zesnulých příbuzných, a to pokračuje, dokud se neuspokojí. Nandi, východoafrický národ, nutí dítě k pláči tím, že drží tabák k jeho nosu a očekává, že kýchá, když bude dáno správné jméno. Toto jméno je dáno dítěti a věří se, že to bylo jeho dítě, které nosilo v předchozím životě.
Plač není jedinou metodou používanou k identifikaci dítěte v minulém životě. Jeden z rodičů má velmi často sen, že, jak to bylo, předvádí, že určitá osoba se znovu narodí v jejich dítěti. V mnoha společnostech jsou děti vyšetřovány na mateřská znaménka nebo vrozené vady, které mohou naznačovat, kdo to bylo. Někdy jsou mrtvoly označeny značkami, které by měly umožnit dohledat cestu zesnulého v jeho budoucím životě. V západní Africe je zranění dětí, které umírají v kojeneckém věku, mimořádně běžné, zejména pokud jedna rodina ztratila dvě nebo více dětí v řadě. Předpokládá se, že stejné dítě se vrací znovu a znovu a umírá vždy pokaždé, aby způsobilo utrpení jeho rodičům. To je věřilže mrzačení jednoho z těchto dětí by učinilo jejich parfém neatraktivní vůči druhému. Z tohoto důvodu jim duchové umožní žít dlouho při příštím narození.
Reinkarnace může být usnadněna nebo ztížena pomocí pohřební metody. Děti jsou často pohřbeny pod podlahou domu ve víře, že to usnadní jejich duším návrat k jejich matkám. Dospělí, jejichž duchové jsou silnější a po smrti nebezpečnější, jsou často pohřbeni nikoli v domě, ale na okraji obce. Některé africké kmeny se uchylují k jiným prostředkům řízení inkarnačního procesu: lidé, kteří jsou z nějakého důvodu nežádoucí, jsou jednoduše vrženi do keřů. Jejich touha vrátit se do této komunity je tedy odrazována nebo je zabráněno jejich návratu.
Lidské bytosti mohou být znovuzrozeny nejen jako lidské děti, ale také jako zvířata. Alespoň to si myslí mnoho společností. Někdy se věří, že duše prochází řadou různých zvířecích forem, než přestane existovat. Předpokládá se však také, že po průchodu této série, nebo snad jediného zvířecího života, je člověk znovuzrozen jako lidská bytost. Tato víra byla pravděpodobně původní. V systému animistického přesvědčení je mnoho druhů zvířat považováno za duše. Podle domorodých obyvatel Ameriky zvířata umožňují lidem lovit a zabíjet se, pokud se to dělá správně a lidsky. Lovecké dodržování určitého postupu zaručuje reinkarnaci zvířecích lihovin a pokračování druhu v příští sezóně.
Z několika charakteristik, které odlišují animistické koncepty reinkarnace od představ hinduistického a buddhistického vyznání, je nejdůležitější koncept karmy. Karma, která byla nazývána „morálním zákonem příčiny a následku“, naznačuje, že okolnosti současného života člověka jsou určovány jejich činy (dobrými a ne tak dobrými) v předchozích životech. To, co člověk v tomto životě dělá, bude hrát určitou roli při určování jeho osudu v budoucích životech. Tato myšlenka, neoddělitelně spjatá s mnoha lidmi s jejich chápáním reinkarnace, se vyvinula v průběhu vývoje animistického přesvědčení ve známém hinduistickém konceptu reinkarnace. Pojetí karmy chybí v animistických představách o reinkarnaci.
To je velmi zajímavý bod, protože koncept karmy nebyl ve vědeckém výzkumu reinkarnace Janem Stevensonem a dalšími dostatečně podporován. Stevenson pracoval s dětmi, které tvrdily, že si pamatují minulý život. V mnoha případech se Stevenson nejen díval na verbální výroky dětí, ale také bral v úvahu mnoho „známek“reinkarnace, které kmenové národy rozpoznají - například mateřská znaménka a vrozené vady, vysněné příběhy a obavy, které se vztahují k traumatu z předchozího života. (například smrt). Antropologové navíc informovali o dětech, které si pamatovaly předchozí životy, a tyto případy jsou ve formě velmi podobné situacím, kterým čelí Stevenson. Takže to lze říciže vědecký výzkum podporuje spíše animistické víry než víry hinduistické a buddhistické.
Z knihy: "Encyklopedie duchů a duchů"