Víra, že název objektu obsahuje jeho pravou podstatu, je jedním z nejstarších a nejdůležitějších magických konceptů. Názvy a názvy se používají k identifikaci položek. Namísto dlouhého podrobného seznamu charakteristik zvířete je vhodnější říci například „žába“. Myšlenka potřeby rozlišovat mezi názvem žáby a žáby samotné však vznikla relativně nedávno. A pro osobu s magickým myšlením jméno zahrnuje všechny charakteristické vlastnosti zvířete, a proto je jeho podstatou. Pokud tomuto zvířeti říkáte nějaké jiné jméno (například „ropucha“), pak se to samo o sobě stane něčím jiným.
To jsou počátky magické teorie, která říká, že název věci je malou podobností s touto věcí, a proto ji lze použít jako její náhradu. Chcete-li někomu ublížit, můžete ovlivnit jeho jméno - stejně jako vosk nebo hliněná panenka, která ho zobrazuje; navíc, když je vosková panenka používána v magii, je obvykle dána jméno oběti, na kterou je čarodějnictví namířeno. Ve starověku, aby zabil nepřítele nebo poslal nemoc, bylo jeho jméno spolu s odpovídající kletbou napsáno na olověné, voskové nebo hliněné tabletě, po které byla tableta pohřbena v zemi. Během vykopávek bylo mnoho takových tablet nalezeno v hrobkách a chrámech v Řecku, Malé Asii a Itálii. Jeden z nich například říká: „Jak tento nálev zchladne, nechte ho vychladnout.“Někdy bylo jméno propíchnuto hřebem, který propíchl tělo nepřítele:"Jmenuji hřebík do toho jména - do sebe." Mnoho z těchto kletby se vztahují k soudním procesům: jméno nepřítele bylo pohřbeno v zemi při soudu, aby "svázal" jeho jazyk - aby ho zbavil výmluvnosti, další kletby měly napadnout nepřítele nemocí: "Posílám občasnou horečku Aristonovi, aby zemřel." …
Jedním z prvních mozkových dětí magické teorie jmen byl koncept „pravého“jména. Kdyby byl každý člověk vystaven magickému vlivu pouhým používáním svého jména, život by se stal příliš nebezpečným; protože ve skutečnosti se nic podobného nestalo, bylo zřejmé, že znát jméno dosud nedává člověku magickou moc nad nositelem tohoto jména. Aby vysvětlili tento rozpor, začali věřit, že obvyklá jména věcí jsou pouhými konvencemi. A co pravá podstata? předmět nebo osoba je obsažena ve svém „pravém“jménu, které je zahaleno tajemstvím.
V mnoha primitivních společnostech má každá osoba dvě jména. Jeden je používán v každodenním životě a druhý, ten pravý, je udržován v tajnosti.
Někdy dochází k tomu, že samotný nositel nezná pravé jméno: matka toto jméno nazývá jen jednou do ucha novorozence. Pokud čaroděj zjistí skutečné jméno člověka, může ho zabít - například toto jméno šířit na zemi z listů nebo brčka a pak je spálit nebo rozptýlit. Jakmile oheň změní jméno na popel, jakmile ho vítr odveze, oběť začne rychle oslabovat a brzy zemře. Skutečné jméno člověka je jeho podstatou; jakmile je zničena, osoba zahyne.
Skutečná jména bohů, andělů a démonů byla také držena v tajnosti - ze stejného důvodu. Plutarch napsal, že ve starověku bylo jméno strážného boha Říma pečlivě skryto. Bylo zakázáno klást otázky o jménu tohoto božstva ao jeho dalších vlastnostech (dokonce o tom, jaké to je pohlaví): Římané se zjevně báli, že by nepřátelé vzali moc od boha nebo čarodějnictví, aby ho nalákali na svou stranu, kdyby znali jeho jméno. Ve Zjevení Jana jezdce na bílém koni, nazvaném „Věrný a Pravý“, má další pravé jméno: „Jeho oči jsou jako plamen ohně a na Jeho hlavě je mnoho diadémů; Měl napsané jméno, které nikdo nepoznal kromě sebe. “
Anděl, který navštívil Manoah, Samsonův otec, odmítl odhalit jeho jméno: „Co se ptáte na mé jméno? to je nádherné. Anděl, který bojoval s Jacobem, také nechtěl odhalit své jméno - zřejmě proto, že Jacob mohl toto jméno použít k poražení nepřítele. Židovští komentátoři věří, že tento anděl se jmenoval Samaol. Samaol byl příšerný anděl smrti a jedu; jeho jméno znamená „jed Boží“.
Víra, že jméno věci je věc sama o sobě, vysvětluje časté používání fráze „Jeho jméno“ve smyslu „Bůh“v Bibli. Pán říká o Šalomounovi: „Postaví dům pro Mé jméno“(ve smyslu „Já“) a řekne Mojžíšovi, aby poslouchal anděla strážného, který chodí před Izraelity, „protože mé jméno je v něm“(ve smyslu „Já jsem v něm“). Svatý Pavel říká, že Pán povýšil Krista „nad … každé jméno“, což znamená „především vše, co existuje na světě“.
Propagační video:
Egyptský mýtus říká, jak se bohyně Isis rozhodla převzít moc od boha Slunce Ra a kralovat nad celým světem. K tomu potřebovala znát skutečné jméno Ra. Ra už byl starý a sliny mu vytékaly z jeho úst.
Isis shromáždila tyto sliny (které udržovaly magické spojení s tělem boha) a smícháním se zemí vytvořily jedovatého hada. Hada Ra bodla a boha začal mučit bolestí. Poté, co neúspěšně vyzkoušel všechny prostředky, souhlasil s tím, aby Isis dostal své jméno, aby byl uzdraven: „Nechť se na mě Isis podívá a mé jméno přejde z mého těla do jejích.“Isis převzala jméno Ra a vlastně převzala podstatu boha slunce. Sám se stal Ra a získal nejvyšší moc nad světem.
Mnoho pozůstatků prastaré víry v magický význam jmen přežilo dodnes. Rodiče se snaží vybrat jméno svého dítěte tak pečlivě, jak je to možné, ve svém srdci mají podezření, že toto jméno ovlivní jeho postavu. Populární okultní knihy a časopisy uvádějí „významy“jmen, podle starého židovského zvyku, který je stále často pozorován, nemůže být dítě pojmenováno podle žijícího příbuzného, protože tento příbuzný může zemřít, pokud jeho jméno „přechází“na dítě.
Osoba vstupující do řad náboženské společnosti nebo okultní organizace si pro sebe přejímá nové jméno jako znamení obnovy a začátku nového života; tak často dělali čarodějnice, přísahali, že slouží ďáblovi. Navíc většina z nás má stále tendenci držet se hluboce zakořeněné magické představy v lidské mysli, že význam slova nezávisí na jeho použití a že slova jako „krása“nebo „demokracie“jsou názvy jevů, jejichž vlastnosti nezávisí na našem porozumění. Teprve relativně nedávno filosofové zpochybnili takové představy.
Richard Cavendish