Většina současných etických norem evropské civilizace je stará jen asi 200 let. Věci, které jsou dnes velmi tabu, například kanibalismus, byly běžné v 18. století. Kněží pili dětskou krev, tuk popravených byl použit k léčbě epilepsie a výroba mumií, které byly požity jako lék, byla uvedena do proudu.
Obskeptisté i liberálové by si měli pamatovat tuto část dějin Evropy. První z nich trvá na tom, že jejich činy - ať už se jedná o zákony o rouhání nebo náboženské výchově - jsou návratem k tradici, duchovnosti a svatosti. Za druhé, liberálové by si měli být vědomi toho, jak snadné je upadnout do degradace, obhajovat pedofilii nebo používání tvrdých drog. Všechno, co oba tyto tábory požadují a usilují, Evropa již prošla 2500 lety své existence (nebo dokonce několikrát v kruhu) - ženské kněžství, pedofilie, otroctví, anarchistické a komunistické komunity atd. Stačí se podívat do minulosti, extrapolovat tuto zkušenost do současnosti, abyste pochopili, jak bude tato věc fungovat nyní.
Evropské zkušenosti rovněž ukazují, že neexistují žádné neotřesitelné etické normy. To, co bylo včera považováno za patologii, se dnes stává normou. A naopak, a tak několikrát v kruhu. Vezměte si jedno z nejdůležitějších tabu naší civilizace - kanibalismus. Je jednoznačně odsouzeno všemi vrstvami společnosti - náboženskými, politickými, legislativními, sociálními atd. Ve dvacátém století nestačí situace vyšší moci, jako je hlad (jako tomu bylo během hladomoru v oblasti Volhy a během blokády Leningradu), aby ospravedlnily kanibalismus - pro společnost to nemůže sloužit jako výmluva.
Ale před několika stoletími - když už byly univerzity otevřené a žili největší humanisté - byl kanibalismus běžný.
Lidské maso bylo považováno za jeden z nejlepších léků. Všechno šlo do podnikání - od hlavy až k patám.
Například anglický král Karel II. Pravidelně pil tinkturu lidských lebek. Z nějakého důvodu byly lebky z Irska považovány za zvláště uzdravující a odtud byly přivedeny ke králi.
Epileptici byli vždy přeplněni na veřejných popravách. Předpokládalo se, že krev rozstříknutá během dekapitace je vyléčila z této nemoci.
Propagační video:
Mnoho nemocí bylo poté léčeno krví. Proto papež Innocent VIII pravidelně pil krev exprimovanou třemi chlapci.
Od mrtvých až do konce 18. století bylo povoleno přijímat tuk - bylo vtíráno pro různé kožní choroby.
Německá mapa kanibalistických kmenů, konec 19. století.
Ale konzumace masa mumií byla zvláště rozšířená. Celé korporace působily na tomto trhu v pozdním středověku.
Jeden „středověký produkt“přežil dodnes, který je stále ceněn téměř za svou váhu ve zlatě - to je mumiyo. Velkoobchodní cena 1 gr. tato látka je nyní 250 - 300 rublů. (10 až 12 $ nebo 10 000 až 12 000 $ na 1 kg). Miliony lidí na celém světě i nadále posvátně věří v zázračnou sílu mumiyo, ani netuší, že jedí mrtvoly.
Jako léčivo se mumiyo používá již od 10. století. Mumiyo je hustá černá kompozice, kterou Egypťané od začátku 3. tisíciletí př.nl. E. nabalil těla mrtvých. Protože poptávka po tomto léku byla velmi vysoká, ztvrdlá hmota se v pozdějších dobách začala čistit od lebek a zbytků kostí, škrábat z tělních dutin a zpracovávat.
Tento obchod s mumijem začal monstrózní loupež egyptských hrobek. Tato hra však stála za svíčku - podle zprávy od lékaře Abd-el-Latif z roku 1200 se mumijo získané ze tří lidských lebek prodalo za 50 dirhamů (dirhem je stříbrná mince o hmotnosti 1,5 gramu).
Poptávka vyvolala obrovské oživení v obchodu s tímto „vysoce léčivým lékem“. Podnikaví obchodníci z Káhiry a Alexandrie se ujistili, že se mumijo stalo důležitou exportní položkou do Evropy. Najali celé davy egyptských rolníků, aby vykopali nekropole. Obchodní společnosti vyvážely drcené lidské kosti do všech částí světa. V XIV-XV století. mumiyo se stalo běžným lékem prodávaným v lékárnách a bylinkových obchodech. Když se suroviny opět staly vzácnými, začaly používat mrtvoly popravených zločinců, těla těch, kteří zemřeli v almužnách nebo mrtvých křesťanech, a sušili je na slunci. Takto vznikly „skutečné mumie“.
Ale protože tento způsob zásobování trhu nepokryl poptávku, měly způsoby výroby mumie jiné formy. Lupiči ukradli nově pohřbená těla z hrobů, rozebrali je a vařili je v kotlících, dokud se svaly neoddělily od kostí; Z kotle kapala olejová tekutina a nalita do baněk byla prodána za velké peníze italským obchodníkům. Například v roce 1564 objevil francouzský lékař Guy de la Fontaine z Navarra ve skladu jednoho z obchodníků v Alexandrii hromady těl několika stovek otroků, které měly být zpracovány na mumiyos.
Evropané se brzy připojili také k obchodu se zpracovanými těly.
Zejména John Sanderson, alexandrijský agent turecké obchodní společnosti, obdržel v roce 1585 od správní rady rozkaz k připojení k obchodu mumiyo. Asi 600 liber mumifikované a sušené mršiny poslal po moři do Anglie.
Získat mumijo přímo na místě v Evropě však bylo nákladově efektivnější.
Již v XIV. Století se na přípravu mumiyo začaly používat mrtvoly nedávno zesnulých a popravených zločinců. Stalo se, že popravčí prodávali čerstvou krev a "lidský tuk" přímo z lešení. Jak to bylo provedeno, je popsáno v knize O. Kroll, publikované v roce 1609 v Německu:
"Vezměte neporušenou, čistou mrtvolu zrzavého 24letého muže, popraveného dříve než před jedním dnem, nejlépe zavěšením, kolečkem nebo nabodnutím … Držte ho jeden den a jednu noc pod sluncem a měsícem, pak nakrájejte na velké kousky a posypte myrrhovým práškem a aloe, takže to není příliš hořké …"
Jiná možnost:
"Maso by mělo být několik dní drženo ve vinném alkoholu, pak zavěšeno ve stínu a vysušeno ve větru." Poté budete znovu potřebovat vinný alkohol, abyste obnovili červený odstín těla. Protože výskyt mrtvoly nevyhnutelně způsobuje nevolnost, bylo by dobré tuto mumii namočit do olivového oleje na měsíc. Olej absorbuje stopové prvky mumie a může být také použit jako lék, zejména jako protijed na hadí kousnutí.
Další recept navrhl slavný lékárník Nicolae Lefebvre ve své „Kompletní knize o chemii“, vydané v Londýně v roce 1664. Nejprve ze všeho, napsal, musíte svaly odříznout od těla zdravého a mladého muže, namočit je do lihu a pak je zavěsit na chladné a suché místo. Pokud je vzduch velmi vlhký nebo prší, pak „tyto svaly by měly být zavěšeny v dýmce a každý den by měly být sušeny na nízkém ohni z jalovce, s jehlami a kužely, do stavu hovězího masa, které námořníci přijímají dlouhé cesty.“
Technologie výroby léčiv z lidských těl se postupně stala ještě sofistikovanější. Léčitelé prohlásili, že jeho léčivá síla by se zvýšila, kdyby byla použita mrtvola osoby, která se obětovala.
Například na Arabském poloostrově se muži ve věku 70 až 80 let vzdali svých těl, aby zachránili ostatní. Nic nejedli, pil jen med a koupali se z toho. Po měsíci začali sami meditovat tento med ve formě moči a výkalů. Poté, co „sladcí staří muži“zemřeli, byla jejich těla umístěna do kamenného sarkofágu naplněného stejným medem. Po 100 letech byly zbytky odstraněny. Dostali tedy léčivou látku - „cukrovinky“, což, jak se věřilo, může člověka okamžitě vyléčit ze všech nemocí.
A v Persii bylo pro přípravu takové drogy zapotřebí mladý muž do 30 let. Jako odškodnění za svou smrt byl po nějakou dobu dobře nakrmený a potěšen všemi možnými způsoby. Žil jako princ a potom byl utopen ve směsi medu, hašiše a léčivých bylin, tělo bylo zapečetěno v rakvi a otevřeno až po 150 letech.
Tato fascinace jedením mumií nejprve vedla k tomu, že v Egyptě bylo kolem 1600 vyloupeno 95% hrobek a v Evropě do konce 17. století musely být hřbitovy hlídány ozbrojenými oddíly.
Až v polovině 18. století v Evropě začal jeden stát za druhým přijímat zákony, které buď významně omezují stravování těl mrtvol, nebo dokonce zakazují, aby tak činily. Nakonec se masový kanibalismus na kontinentu zastavil až do konce první třetiny 19. století, ačkoli v některých vzdálených koutech Evropy se praktikoval až do konce tohoto století - v Irsku a na Sicílii nebylo před křestem zakázáno jíst zemřelé dítě.
Dílo sochaře Leonharda Kerna (1588–1662).
Ale i ve dvacátém století přetrvávaly ozvěny této praxe - výroba drog pomocí lidského masa. Například:
„Vnější použití přípravku získaného z lidských těl na popáleniny - kadaverol (kada - znamená mrtvola) - je předmětem disertační práce AM Khudaze, která se uskutečnila v roce 1951 v Ázerbájdžánském lékařském institutu. Lék byl připraven z vnitřního tuku jeho roztavením ve vodní lázni. Použití pro popáleniny umožnilo, podle autora, zkrátit dobu léčby o téměř polovinu. Poprvé byl lidský tuk zvaný „humanol“v roce 1909 použit k léčebným účelům v chirurgické praxi lékařem Godlanderem. V SSSR byl v roce 1938 používán také LD Kortavovem. ““
Nebo tady je další:
„Látka získaná po dlouhodobém varu mrtvých těl může být uzdravující. To je samozřejmě stále jen hypotéza. Ale na jednom z vědeckých a praktických seminářů odborníci z výzkumné laboratoře N. Makarov ukázali mumii, kterou uměli získali (vědci nazývají tuto látku MOS - minerálně-organický substrát). Výzkumné protokoly vypovídají o tom, že MOS je schopen zvýšit pracovní kapacitu lidí, zkrátit dobu rehabilitace po radiačním poškození a zvýšit mužskou potenci. ““
Německá praxe zpracování vězňů koncentračních táborů za druhé světové války pro mýdlo, kůži, hnojiva atd. Tedy nebyla pro Evropu nějakým druhem inovací - 150-200 let před nacisty to všechno bylo stále normou (tato praxe, včetně v počtu potvrzuje, že německý nacismus byl ostrým návratem zpět k archaickému).
Ale i dnes, v 21. století, západní civilizace stále legálně konzumuje lidské tělo - toto je placenta. Móda pro stravování placenty navíc každoročně roste a v mnoha západních porodnicích existuje dokonce postup pro její použití - buď ji dát ženě v práci, nebo ji předat laboratořím, které na jejím základě vyrábějí hormonální drogy.