Pět vypuknutí záhadné duševní nemoci, která prošla celým městem nebo vesnicí a poté zmizela.
1. Středověký taneční mor
V roce 1374 byly desítky vesnic podél Rýna zabaveny smrtelnou chorobou - tančící mor nebo, vědecky, choreaomania (nebo tanec sv. Víta). Stovky lidí na ulicích skákaly a koleny poslouchaly nikoho (s výjimkou pravděpodobně samotných tanečníků) neslyšitelnou hudbu. Sotva jedli nebo spali, někdy i několik dní v řadě, dokud jim jejich krví rozbité nohy nepřijaly.
A pak se mor zastavil - téměř stejně náhle, jak to začalo.
Další ohnisko se objevilo ve Štrasburku v roce 1518, kdy žena jménem Frau Troffea najednou vyšla ven, začala tančit a nemohla se zastavit několik dní. Během týdne se k ní připojilo dalších 34 lidí a do konce měsíce se počet tanečníků zvýšil na 400. Desítky lidí padly a zemřely na infarkty, mrtvice nebo vyčerpání. A v tomto případě nemoc zmizela stejně náhle.
Vědci všech pruhů se pokusili najít vysvětlení tohoto tajemství. Na chvíli bylo nejpravděpodobnějším vysvětlením to, že lidé byli otráveni chlebem infikovaným náme- dou, houbou, která roste na vlhkých stoncích žita. Při požití způsobuje křeče, horečku a klamné stavy.
Profesor historie John Waller z University of Michigan s touto verzí nesouhlasí - v obou případech šlo o tanec, nikoli o záchvaty. Další populární teorie, že se oběti staly součástí tanečního kultu, také zasáhla Wallera jako nepřesvědčivá.
Propagační video:
Profesor Waller navrhl jeho teorii: šlo o masivní psychogenní (traumatická) onemocnění způsobená strachem a depresí. Obě ohniska předcházel hladomor, selhání plodin, povodně - což lze považovat za známky hrozící biblické katastrofy. Horor před nadpřirozeným by mohl vést lidi do jakéhokoli tranzuového stavu.
Kromě toho byl taneční mor spojen se jménem křesťanského mučedníka sv. Víta, který před legendou tančil před jeho sochou, podle níž by člověk mohl získat zdraví. To znamená, že myšlenka tančit pro spásu byla již v hlavách lidí. Vše, co bylo potřeba, byl jeden člověk, který zahájil tento maraton.
Vypuknutí Štrasburku nebylo poslední - v roce 1840 se na Madagaskaru stalo něco podobného.
2. Epidemie smíchu v Tanganice v roce 1962
Tato noční můra začala 30. ledna 1962 obyčejným vtipem. Tři studentky dívčí školy v Tanganice se začaly smát a nemohly přestat. Brzy se smělo 95 školaček. Rozsah epidemie se ukázal být docela vážný a škola musela být uzavřena na dva měsíce.
Smích byl nahrazen vzlyky, doprovázenými útoky strachu a v některých případech výbuchy agrese. Tyto příznaky se rychle šíří po celé škole (pravděpodobně kontaktem s infikovanou osobou) a mohou trvat od několika hodin do 16 dnů.
Škola byla uzavřena v březnu, kdy počet infikovaných dosáhl 95 ze 159 studentů ve škole. 10 dní po uzavření došlo k novému ohnisku - v jedné ze sousedních vesnic. Několik dívek z uzavřené školy bylo z této vesnice a očividně přineslo infekci domů. V důsledku toho se od dubna do května 217 lidí stalo obětí záhadné epidemie v této vesnici.
Všichni oběti byli duševně zdraví lidé. Neměli horečku, žádné záchvaty a v jejich krvi nebylo nic neobvyklého. Teorie o účinku určité psychotropní houby při absenci dalších příznaků se neuskutečnily. Hádanka zůstává dodnes nevyřešená.
3. Dromomania nebo patologický cestovní ruch
Většina z nás si čas od času užívá změnu krajiny. Jsou však také ti, kteří se již jednou nemohou vrátit do sedavého životního stylu. Epidemie dromomanie nebo nekontrolovatelného tuláka zametla Francii v letech 1886-1909.
Muž, který sloužil jako vzor pro dromomanii pro evropské zdravotnické zařízení, byl plynárna z Bordeaux jménem Jean-Albert Dada. V roce 1886 byl po návratu ze své skutečně epické cesty přijat do nemocnice de Sant Andre. Muž byl samozřejmě emocionální k extrému, ale to není tak špatné - byl v omámeném stavu, nemohl si vzpomenout, kde je a co tam dělal.
Doktorům se po kousku podařilo znovu vytvořit svou historii a sestavit lékařský deník nazvaný „Šílený cestovatel“. Ukázalo se, že Dada měl vášnivé přání cestovat v roce 1881, když opustil francouzskou armádu někde na jihu Belgie a přestěhoval se nejprve do Prahy, poté do Berlína a poté se dostal do Moskvy přes východní Prusko. V Moskvě byla Dada zatčena (právě se stala vražda Alexandra II) a deportována do Turecka. V Konstantinopoli byl přijat na francouzský konzulát a poslán do Vídně, kde znovu našel práci jako plynárník.
Brzy poté, co se jeho příběh stal známým široké veřejnosti, měl Dada následovníky, v každém případě je ve Francii kolem této doby známo několik dalších případů dromomanie. Nebylo tolik případů samotné nemoci, ale v lékařských kruzích se o tomto jevu tolik mluvilo, že to docela přitahuje skutečnou epidemii. Postupně ustupovaly asi o 1909.
4. Koro nebo stažitelný syndrom genitálu
Koro syndrom je panika, která se vyskytuje u mužů, když se jim zdá, že se penis začíná stahovat do břišní dutiny. Tento útok se objevil ve formě epidemie, jejíž první známý případ se datuje do roku 300 před naším letopočtem. Nejčastěji byly projevy karo pozorovány v Africe nebo Asii a byly doprovázeny strachem z bezprostřední smrti. K poslednímu vypuknutí coro došlo v roce 1967 v Singapuru, když se více než tisíc mužů pokusilo zabránit tomu, aby jejich mužstvo bylo zataženo pomocí improvizovaných předmětů - různých svorek a tyčinek.
Ženy také zažily něco podobného - zažily paniku, že jejich prsa nebo bradavky zmizely. Ale mezi muži bylo stále nesmírně více obětí. Psychologové se domnívají, že takové epidemie jsou charakteristické pro kultury, v nichž je hodnota člověka měřena jeho reprodukční schopností. Epidemie častěji sledovala období sociálního napětí a obecné úzkosti. V Číně jsou lihoví lihoviny považováni za viníky kora a v Africe jsou si jisti, že je to výsledek čarodějnictví.
5. Hysterie motoru
Ve středověku nebyly zprávy o různých druzích hysterických podmínek mezi obyvateli klášterů neobvyklé. Například v jednom klášteře se jeptišky najednou začali chovat a lezou na stromy a obecně se chovají jako kočky. Podobné epidemie se vyskytují po 300 let (počínaje rokem 1400) v celé Evropě. K jednomu z posledních případů došlo v roce 1749 ve Würzburgu (Německo), když byla po masivním omdlení a pěně v ústech mezi jeptiškami obviněna jedna žena z čarodějnictví a sťata. Epidemie obvykle skončila po návštěvě kněze a obřadu exorcismu.
Waller (ten, kdo studoval možné příčiny taneční mor) navrhl teorii, že epidemie podivné choroby mezi jeptišky byly způsobeny kombinací stresu a náboženského tranzu.
Ženy byly často posílány do klášterů násilím a byly místy s poměrně tvrdými zákony, zejména od roku 1400. Náboženská horlivost pro duchovní boj nebyla v moci všech a mnoho z nich ztratilo nervy. Jakékoli podivné chování bylo interpretováno zásahem temných sil:
"Oni sami připustili možnost, že by se mohli zmocnit a podvědomě převzali tuto roli," napsal Waller.