Jakou víru přijal Svatý Vladimír?
Podle církevní verze přijal Vladimir Svyatoslavovič (princ Novgorod od roku 970, princ z Kyjeva v letech 978-1015) pravoslavnou křesťanskou víru v roce 988, proto je považován za svatého prince. Je pravda, že při bližším pohledu je zřejmé, že v něm byla malá svatost. Vladimir se stal slavným jako osoba velmi milující život, která měla harém stovky konkubínů, pogromistu v Polotsku, kde masakroval knížecí rodinu Rogvolodovičů, jednoho z podněcovatelů občanské války a bratrovraždu - na jeho příkaz byl zabit velkovévoda Jaroslav.
Hlavní zdroje o tom, jak byl princ Vladimir pokřtěn a pokřtěn v Kyjevě, jsou řecký „Komplexní příběh o tom, jak byli pokřtěni lidé z rosy“a ruská kronika „Příběh minulých let“. „Podrobné vyprávění“uvádí, že princ Rosa seděl ve svém městě a myslel si, že jeho lidé dodržují čtyři náboženství a nemohou se sjednotit kolem jednoho správného. Někteří ctili víru Židů (judaismu) jako největší a nejstarší; druhá - víra Peršanů byla respektována (pohanští ohně uctívači, ale mohl to být pohanský Rus, v jejich víře byl také velký význam oheň); třetí - „ctí syrskou víru“(patrně Nestorianismus, jeden z směrů křesťanství); čtvrtý - držel se "víry Hagarians". Hagar je Abrahamova konkubína a matka Izmaela, která se stala předkyní arabských kmenů. To znamená, že Hagové jsou muslimové. Takže vidímeže před oficiálním křtem Rus Rus-Kievans byli judaisté (evidentně komunita Khazarů, velmi vlivní v Kyjevě), křesťané, muslimové a pohané. To znamená, že muslimové byli v Kyjevě ještě před oficiálním křtem Rusa.
Vladimir vyslal velvyslance do Říma a oni se katolické bohoslužbě opravdu líbili, tuto víru již chtěl přijmout, ale bylo mu doporučeno zkontrolovat také řeckou víru. Znovu poslal velvyslance, tentokrát do Konstantinopole. Ruským velvyslancům byly předloženy bohaté dary a líbily se jim řecké obřady víc než římské. Když se vrátili, velvyslanci začali chválit řeckou víru. V důsledku toho se Vladimir rozhodl přijmout řeckou víru. Je zajímavé, že se velvyslanci nezajímali o obsah náboženství, ale pouze o formu - rituály.
Co říkají ruské kroniky? Vladimir seděl v Kyjevě a obětoval pohanským bohům. Velvyslanci z různých národů k němu přišli s návrhem přijmout pravou víru. Muslimové pocházeli z bulharského Volhy. Chválí svou víru: modlit se k jednomu Bohu, „obřezat, nejíst vepřové maso, nepít víno“, ale můžete mít několik manželek. Vladimir měl rád manželky, ale neměl rád: obřízku, zdrženlivost vepřového masa. A o víně řekl: „Rusko je radost pít: nemůžeme být bez něj.“Katolíci z Říma chválili své náboženství: „… vaše víra není jako naše víra, protože naše víra je lehká; klame se Bohu, který stvořil nebe a zemi, hvězdy a měsíc a všechno, co dýchá, a vaši bohové jsou jen strom. “Vladimir řekl Němcům: „Jdi odkud jsi přišel, protože to naši otcové nepřijali.“
Chazarští Židé přišli a ocenili svou víru: „Křesťané věří v toho, kterého jsme ukřižovali, ale věříme v jednoho Boha …“Vladimír se zeptal: „Jaký je váš zákon?“Židé odpověděli: „Abychom byli obřezáni, nejezte vepřové maso a zajíc, dodržujte sobotu.“Princ se jich zeptá: „Kde je tvá země?“Ukázalo se, že Bůh obrátil zády k Židům a zbavil je jejich vlasti. Takové přesvědčení by samozřejmě nemělo být přijato.
Potom Řekové poslali prince Vladimíra filozofa, který řekl: „Slyšeli jsme, že přišli Bulhaři a učili vás přijmout vaši víru; jejich víra poškvrňuje nebe a zemi, a jsou prokleti nad všemi lidmi, stali se jako obyvatelé Sodomy a Gomory, na které Pán nechal hořící kámen a zaplavil je … “Řecký filozof proto vyhladil všechny zákony a ocenil své vlastní. Vladimir se začal zajímat a na radu hrdinů a starších nařídil vyslat velvyslance do různých zemí, aby se dozvěděli více o víře. Pak se vše opakuje, jako v řeckém zdroji. Velvyslanci se Bulharům a Němcům nelíbili, ale potěšili je krásné přijímání, rituály a štědré dary od Řeků. V důsledku toho Vladimir přijal víru Řeků.
Je zajímavé, že křesťanské náhrobky se v Rusku objevují až na konci 15. století. Předtím je těžké rozlišit hroby křesťanů a pohanů, nijak se nelišili. To není obecně překvapivé, v krajině (kde žila drtivá většina lidí) pohanství přetrvávalo několik století po oficiálním křtu.
Propagační video:
Jaké východní zdroje uvádějí
Východní zdroje uvádějí, že významná část Rusů (Rusů) přeměněna na islám. Je pravda, že se svými odlišnostmi neznali rituály, snědli vepřové maso atd.
Arabský cestovatel z 12. století Abu Hamid Muhammad ibn Abd ar-Rahim al-Garnati al-Andalusi podnikl další výlet, navštívil Derbent, Dolní a Střední Volhu. V roce 1150 odešel z Bulharska do Ruska a jel po „slovanské řece“(Don). Navštívil Kyjev. A to je to, co říká o lidech Kyjeva: „A já jsem přišel do města Slovanů, kterému se říká„ Gor [od] Kuyav “(Kyjev). A v něm jsou tisíce „Maghribinů“, vypadajících jako Türks, mluvícím jazykem Türkic a házejícími šipkami jako Türks. A jsou v této zemi známí pod názvem bedjn [ak]. A potkal jsem muže z Bagdádu, jehož jméno je Karim ibn Fairuz al-Jauhari, byl ženatý s dcerou jednoho z těchto muslimů. Dal jsem těmto muslimům páteční modlitbu a učil jsem je khutba, ale páteční modlitbu neznali. To znamená, že žijí v Kyjevě, ale nedokážou správně přečíst páteční modlitbu. Ukázalo se, žeže v té době existovala v Kyjevě velká muslimská komunita, ale rituály dobře neznaly.
Ve východních zdrojích je zpráva, že Kiy (zakladatel Kyjeva) pocházel z Khorezmu - jeho skutečné jméno bylo Kuya. Někteří muslimští Khorezmiaané byli přesídleni do Khazaria, kde byli usazeni podél hranic Kaganátu. Kuya se stal wazirem Khazaria, jeho postavení zdědil jeho syn - Ahmad ben Kuya. Arabský historik, geograf a cestovatel 10. století Al-Masoudi, který kombinoval dříve rozptýlená historická a geografická pozorování do rozsáhlého díla encyklopedické přírody a přezdíval „Arab Herodotus“, uvádí, že hlavní vojenskou silou v Khazaria jsou muslimové - Arsii (Yases), nováčci z Khorezm. Obyvatelé armády mají muslimské soudce. Arsania je jednou ze „slovanských“zemí východních zdrojů spolu se Slavií a Kuyavií. Kromě toho je známože významná část populace Khazar Kaganate byli Slované. Mnoho z nich pravděpodobně byli křesťané a muslimové.
A co říkají východní zdroje o Vladimíra? Perský autor a historik Muhammad Aufi (konec XII - první polovina XIII. Století) uvádí, že Rus si jídlo obstarává pouze mečem. Pokud jeden z nich zemře, je dán veškerý majetek dceři a synovi není dána nic jiného než meč, který mu říká: „Tvůj otec dostal svůj majetek mečem.“To bylo, dokud se Rus nestal křesťany. Poté, co se obrátili na křesťanství, obálili meč. Ale kvůli tomu jejich záležitosti upadly. Poté se Rusové rozhodli konvertovat k islámu, aby mohli vést válku pro víru. Ruští velvyslanci, příbuzní jejich carů, kteří nesli titul „Buladmir“, protože Turci nesli název Khakan, dorazili na Khorezm Shah. Khorezm Shah byl z toho velmi šťastný, předal velvyslancům dary a poslal jednoho z imámů, aby je naučil pravidlům islámu. Poté se Rusové stali muslimy.
Rus cestuje do vzdálených zemí, neustále putuje po moři na lodích. S kým Rusové obvykle bojují? S křesťanskými zeměmi - Byzancí, Polskem, Bulharskem jsou napadena křesťanská města na Krymu. Je zajímavé, že v hromadách na území Ruska jsou hlavně východní dirhamové, což naznačuje rozvinutý obchod s východem. V hromádkách je jen málo byzantských mincí. Také v Kyjevě byly během vykopávek nalezeny předměty s arabským nápisem. Arabské nápisy jsou běžnou součástí bohatých ruských přileb (včetně přilby velkovévody Alexandra Něvského). Staré ruské mince až do Ivana Hrozného mají buď pouze arabské nápisy, nebo ruské a arabské dohromady.
Oficiální obrázek ruské historie, přijatý za Romanovů, má tedy mnoho nedostatků. Takže v „klasické“historii, která je velmi výhodná pro západní Evropu a německo-románskou historickou školu (která se v Rusku stala „klasickou“), a oficiální církev, byla historie Rusa odříznuta téměř do bodu křtu. Také raději „zapomněli“, že drtivá většina Rusů zůstala po přijetí křesťanství po staletí pohané. Také existovalo velmi silné společenství muslimských Slovanů.
Nejvzdálenější pohanství trvalo na ruském severu v Novgorodské zemi. Pouze ve městě převládlo křesťanství, ve vesnicích byla víra pohanská. Podobná situace byla v Kyjevě, v jihozápadních ruských zemích. V Kyjevě přijali křesťané knížata, šlechta se zaměřením na Řím nebo Druhý Řím (Konstantinopol). Tam byla také silná židovská a muslimská komunita (samozřejmě dědictví Khazaria). Ale lidem dominovala prastará víra. Křesťanství bylo lidem cizí. Na jihozápadě Ruska křesťanství začalo pronikat do lidí pouze pod vlivem Polska, přibližně v XIV století.
V zemi Vladimir-Suzdal převládal pohanství. Ti, kteří věřili starým bohům, se nazývali „špinaví“(„pohani“). Trvalo mnoho století, než se v době svatého Sergeje z Radonezh, křesťanství a pohanství sloučily do jednoho, v ohnivé pravoslaví. Sousedem byla muslimská Volga Bulharsko-Bulharsko, kde žili Volgar-Bulgarové, smíšená slovansko-turkická populace. Spojení byla aktivní: války, nájezdy, obchod, přesídlení vězňů, kulturní vazby. Proto bylo mnoho muslimských Slovanů, kteří se později obrátili na křesťanství nebo se připojili k tatarským etnosům.
Autor: Samsonov Alexander