Tajemná starověká balkánská vesnice El-Tyubu je středem dějin celého Balkánu. Starobylé strážní věže, zbytky řeckých chrámů a neobvyklé jevy přitahují zde hledače dobrodružství a znalce krásy.
Starověká balkánská vesnice El-Tyubu v horním toku rokle Chegem na levém břehu řeky Chegem. Toto je místo narození velkého balkánského básníka a mudrce Kaisyn Kuliev.
Věž Balkarukov v El-Tyubu se také nazývá Věž lásky. Legenda říká, že Akhtugan Balkarukov postavil to, aby bránil před příbuznými krásného Kerime, ukradeného jím v Dagestanu.
Kousek od vesnice stoupají po skalnaté zdi dva starověké obranné řecké schody. Oni se zvednou do výšky asi 30 metrů a vedou k malé oblasti obklopené zdmi až dva metry vysoké a asi půl metru tlusté. Podle legend by cesta mohla pokračovat dále, po úzké stezce vedoucí k tajemné jeskyni, kde byly skryty křesťanské relikvie - knihy a nádobí. Nikdo zatím nebyl schopen najít skryté. Ve starověku šlo schody do hor od nepřátel a nad schody vojáci zaujali postavení pro obranu.
O něco vyšší než řecké schody jsou starověká balkánská mauzoleum, v nichž byla místní šlechta pohřbena v VIII.
Město mrtvých
Povaha Verkhnechegemské deprese je mimořádně krásná. Na jihu jiskří vrcholy Side Ridge (Kurmytau a další), více než čtyři kilometry vysoké, jiskřící věčnými sněhem. Na východě se tyčí hora Karakaya ("černá skála" - objem; 3646 metrů), nejvyšší a nedobytná jako citadela. Ve výběžku v pohoří Kyzla-Kuygenkaya (z balkánské „skály spálených dívek“) se nachází jeskyně Kala-Tyubu - starověké lidské místo (staré 13 až 15 tisíc let). Nedaleko jeskyně se nachází starobylé osídlení "Lygyt", které patří do století VIII-X AD, s podzemní dřevěnou instalací.
Propagační video:
Soutěska Chegem nějak zázračně kombinuje krásu přírody a tajemství historie. To je pravděpodobně to, co inspirovalo filmaře, aby zde natáčeli celovečerní film „Sannikov Land“(režie A. Mkrtchyan, L. Popov; 1973). V horním toku řeky Chegem - nedaleko vesnice El-Tyubu, vodopádů Chegem, vodopádu Andai-Su se odehrává významná část akce filmu. V rokli, včetně vodopádů, byly natočeny epizody filmu S. Rostotského „Hrdina naší doby“(1965-1966). V roce 1975 byl ve vesnici El-Tyubu natočen film „Jezdec s bleskem v ruce“.
Vesnice El-Tyubu připomíná skanzen. Když se tato vesnice objevila, teď to nikdo neví. V doslovném překladu znamená „El-Tyubu“„založení vesnice“. Jeho název napovídá, že byl založen na místě ještě starší osady. Když byla současná vesnice založena, existovaly již zničené základy některých starodávnějších budov. Duch starověku zde vládne všude. Zachované kamenné domy jsou staré několik set let. Uprostřed obce vidíme starou věž, kterou postavili pozvaní mistři Svanů koncem 17. - začátkem 18. století. Tato věž patřila místním knížatům Balkarukovům, kteří byli v 18. století ve spojení s tarkovskými šamkaly. Tato věž se také nazývá „Věž lásky“. Podle legendy ji postavil Akhtugan Balkarukov, aby se bránil před příbuznými,krásu, kterou ukradl v Dagestanu - kumyk Kerim. Jedním z posvátných relikvií rodiny byl Korán ze 14. století přivezený z Dagestanu. Na konci XIX. Století. ve vesnici byla postavena mešita s minaretem (bohužel to nepřežilo) a byla zde škola, kde místní děti studovaly Korán.
Na začátku dvacátého století. Balkarukovové vlastnili jedinou továrnu na sýr v rokli.
Přímo u mostu se nachází „kámen hanby“s děrou v něm (podle pověsti byli k němu ve středověku připoutáni zločinci). Je zde také kámen Avsoltu, který byl dříve uctíván a viděl v něm patrona lovu Afsati; a „posvátný“kámen Bayram-tashi a kámen silných lidí vážících tři sta kilogramů (vítězem soutěže byl ten, kdo jej odtrhl ze země) …
Blízko vesnice, podél skalnaté zdi, stoupají dvě starověké obranné řecké schody vedoucí k jeskyni, ve které byly podle pověsti pohřbeny starověké křesťanské relikvie, které se stále hledají.
Ve starověku, když nepřítel postupoval, lidé šli po schodech nahoru do hor a válečníci vzali obranu nad schody, aby svrhli kameny a šípy na nepřítele. Lezení po schodech dnes, v době míru, chápete, jak těžké to bylo pro útočníky.
Uprostřed obce, poblíž mostu, stojí pomník K. Kuljeva v podobě busty. Nedaleko odtud můžete vidět starověké kamenné sakli s plochými trávníkovými střechami. Kvůli nedostatku orné půdy na těchto střechách bylo dříve pěstováno ječmen a oves a po sklizni skromné sklizně se kozy mohly pást. Když se zde natáčel celovečerní film A. Balabanov "Válka" (2002), tyto staré budovy se staly přirozenou přírodou.
Na úpatí dalšího zajímavého přírodního objektu - sopečného masivu Kum-Tyube ("písčitý kopec" - bal.). S výškou více než 3500 m se nachází "Město mrtvých". Tento masiv byl zařazen na seznam neobvyklých míst v Rusku jako neobvyklá zóna „Alpha“. Nad jeho vrcholem v 80. letech byla pozorována tajemná noční světla.
„Město mrtvých“- památník historie a kultury - se nachází pár set metrů od vesnice El-Tyubu. Jsou zde zachovány „domy mrtvých“nebo „keshene“raného středověku (X-XII století) a později - muslimská mauzoleum konce XVII-počátku XVIII století. Starověcí „kesheny“se nazývají „křesťané“, ačkoli jsou nepochybně výsledkem vrstvení různých kulturních vlivů. Podobné čtyřstěnné domy mrtvých se štítovými střechami a malým oknem z přední fasády se nacházejí v pohoří Osetie v Ingušsku, v Cherekské propasti Kabardino-Balkánsko a dokonce i v horním toku řeky Kuban poblíž vesnice Karachaev Kart-Dzhurt. Existuje názor, že zvyk pohřbívat mrtvé v takových „domech mrtvých“je jednou z pozůstatků zoroastrianismu,který získal nějaké rozdělení mezi populaci kavkazské Alania v časném středověku. Podle zoroastrijských obřadů nemělo mrtvé tělo znesvětit posvátný prvek Země, takže bylo zakázáno pochovat ho v zemi. Kremace byla také vyloučena, protože oheň je také posvátný. Je to stejné s vodou. Musel jsem tedy tělo izolovat pomocí speciálních struktur. V Persii to byly „věže ticha“a na Kavkaze byly suché jeskyně, pohřby v kostnicích (speciální nádoby pro sběr kostí) a „domy mrtvých“. Když byl zoroastrianismus nahrazen křesťanstvím a poté pohanství ožilo obnovenou energií (kvůli poklesu vlivu Byzancie), tradice přetrvávaly dlouhou dobu.proto bylo zakázáno pochovat ho v zemi. Kremace byla také vyloučena, protože oheň je také posvátný. Je to stejné s vodou. Musel jsem tedy tělo izolovat pomocí speciálních struktur. V Persii to byly „věže ticha“a na Kavkaze byly suché jeskyně, pohřby v kostnicích (speciální nádoby pro sběr kostí) a „domy mrtvých“. Když byl zoroastrianismus nahrazen křesťanstvím a poté pohanství ožilo obnovenou energií (kvůli poklesu vlivu Byzancie), tradice přetrvávaly dlouhou dobu.proto bylo zakázáno pochovat ho v zemi. Kremace byla také vyloučena, protože oheň je také posvátný. Je to stejné s vodou. Musel jsem tedy tělo izolovat pomocí speciálních struktur. V Persii to byly „věže ticha“a na Kavkaze byly suché jeskyně, pohřby v kostnicích (speciální nádoby pro sběr kostí) a „domy mrtvých“. Když byl zoroastrianismus nahrazen křesťanstvím a poté pohanství ožilo obnovenou energií (kvůli poklesu vlivu Byzancie), tradice přetrvávaly dlouhou dobu. Když byl zoroastrianismus nahrazen křesťanstvím a poté pohanství ožilo obnovenou energií (kvůli poklesu vlivu Byzancie), tradice přetrvávaly dlouhou dobu. Když byl zoroastrianismus nahrazen křesťanstvím a poté pohanství ožilo obnovenou energií (kvůli poklesu vlivu Byzancie), tradice přetrvávaly dlouhou dobu.
Na jednom z mauzoleum El-Tyubu se dochovala kamenná „hrudka“, která naznačuje, že muži klanu, do kterého toto mauzoleum patří, jsou stále naživu, ačkoli v tomto mauzoleu už dlouho nikdo není pohřben.
Zde je zejména to, co píše L. I. Lavrov: „Vnější zkoumání pohřebiště Verkhnechegemsky umožňuje v něm rozlišit sedm druhů hrobů:
1) hliněné nábřeží lemované kameny na okrajích;
2) nábřeží kamene;
3) kamenná krabice vyrobená z hladce osazených kamenů a uvnitř pokrytá kameny. To znamená stejné kamenné nábřeží, ale s opevněnými zdmi;
4) kámen cementovaná krabice se strmou sedlovou střechou; vnitřek krabice je plný kamenů; tento hrob se liší od předchozího pouze v tom, že je lépe chráněn před zničením;
5) hrob se stejným boxem jako ten předchozí, liší se od něj tím, že jednak je uvnitř prázdný a jednak „má na východní straně malé čtvercové okno. To znamená, že je to malá krypta, jako by se opakovaly vnější formy kamenného cementového nábřeží;
6) velká čtyřúhelníková krypta (keshene) s vysokou štítovou střechou a oknem na východní straně;
7) velká osmihranná krypta s vysokou střechou pyramidální (také osmihrannou), která se v horní části mění v kužel.
dále: „Již jeden jednoduchý seznam sedmi typů, se kterými se setkáváme, naznačuje, že krypty na severním Kavkaze neopakují architektonickou tradici jednoho či druhého, v minulosti více kultivovaných národů, které ovlivňovaly horolezce. Krypty jsou organicky spojeny s místní „architekturou“horských hrobů. Vidíme, že každý typ je pouze komplikací předchozího.
Na cestě z vesnice do „města mrtvých“uvidíte zavlažovací kanál - kanál horského potoka odkloněný na stranu. Tento kanál byl vytvořen před více než stoletím a zjevně sloužil k zavlažování polí ve spodní části svahu. Jakmile byl do kanálu nainstalován tlumič, voda začala přetékat přes nízký zemní okraj a zavlažovat plodiny níže.