Yuri Serdyukov, doktor filozofie, profesor Katedry filozofie, sociologie a práva Dálkové státní univerzity železnic v Chabarovsku, navrhl vědecké komunitě nový koncept formování subjektivní reality během klinické smrti, který umožňuje poskytnout přirozené vědecké vysvětlení pocitů, které člověk zažívá tento konkrétní stav. Někteří pacienti, kteří se ocitnou v takové situaci, mohou být přivedeni zpět k životu a jejich příběhy o jejich zkušenostech jsou často interpretovány jako obrázky „pekla“nebo „nebe“. Stejné obrázky však lze vysvětlit bez mystiky analýzou fyziologických a mentálních procesů.
Ilustrace od RIA Novosti. A. Polyanina
Yuri Serdyukov vychází z nesporné skutečnosti, že v případě klinické smrti, i přes ztrátu senzorického kontaktu s realitou, zastavení dýchání a zastavení krevního oběhu, mozek nadále žije. K jeho smrti dochází postupně: první, kdo zemře, jsou neurony mozkové kůry, posledním zemřením jsou struktury stonků. Je prakticky nemožné přesně stanovit, jak dlouho tento proces trvá, protože pokles elektrické aktivity mozku v určitém okamžiku přesahuje hranici citlivosti moderního vybavení.
Britský resuscitátor Sam Parnia, který se přestěhoval do Spojených států, vydal v roce 2013 knihu, ve které říká, že člověk může být znovu uveden k životu po 12, po 24 a někdy i 72 hodinách po smrti. A v mnoha případech je možné oživit pacienta, jehož srdce se zastavilo před dvěma hodinami. Zatímco tento proces je složitý, pečlivý, nákladný, ale v budoucnu se revitalizace lidí stane běžnou lékařskou manipulací. To znamená, že mozek žije velmi dlouho po smrti a jeho buňky nezemřou pět minut po zástavě srdce, jak se dříve myslelo.
Yuri Serdyukov, doktor filozofie / ria.ru
Cenným zdrojem znalostí o osobě ve stavu klinické smrti je také kniha Leva Moiseeviče Litvaka, doktora lékařských věd, profesora psychiatrie, který byl v kómatu po dobu 26 dní a poté, co z něj vyšel, podrobně popsal, co cítil. Lev Litvak rozděluje tento terminální stav do čtyř fází: první je temnota; druhou fází je vitální deprese; třetí etapa je euforie; čtvrtá fáze je výstup ze stavu terminálu. Vzhledem k tomu, že autor je profesním psychiatrem, vysvětluje tato stádia jako součást psychopatologického procesu. Navíc specificky porovnává řadu mystických zážitků se zkušenostmi s akutní psychózou a odhaluje jejich společnost, což umožňuje lépe vysvětlit tendenci k mystickým interpretacím „zážitků blízkých smrti“.
Podle Yuri Serdyukov, být v kómatu je obtížné považovat za psychózu, protože psychóza je výrazná porucha duševní činnosti, což je v tomto případě obtížné dokázat. Serdyukov věří, že v „terminálním stavu vědomí“dochází k dezintegraci psychiky, člověk ztrácí schopnost verbálně-logického myšlení.
Subjektivní realita se mění v nerozdělený proud onirických (snových) zážitků vytvořených spontánní mozkovou činností. Obsah zkušeností je podmíněn třemi faktory: 1) celý život žil, počínaje prenatálním obdobím, kdy se formovala schopnost vnímat zvukové informace; 2) vrozené mentální struktury osobnosti, které vznikly v perinatálním období; 3) aktivace určitých genetických struktur v situaci silného stresu, což je klinická smrt.
Podstatou konceptu Jurij Serdyukov je tvrzení, že člověk je schopen ovlivnit obsah zážitků blízkých smrti. Abychom toho dosáhli, je nutné vytvořit život utvrzující světonázor, záměrně vytvořit komplex stabilních pozitivních dojmů, které jsou spolehlivě fixovány v neurodynamických strukturách našeho mozku a jsou schopné odolat procesům rozpadu ve stavu klinické smrti.
Propagační video:
Když je takový životní postoj realizován, zvyšuje se riziko hluboké vitální deprese, nebezpečí vrhnutí se do temně šedého světa, které je uvedeno v popisech pekla, a naopak pravděpodobnost jasných, radostných zážitků charakteristických pro obraz ráje se zvyšuje.
Další významný aspekt zážitků blízkých smrti, identifikovaný v konceptu profesora Serdyukova, je následující: protože se vyskytují v podmínkách, kde neexistují přirozené regulátory času (primárně sluneční světlo, srdeční rytmy), mohou subjektivně trvat věčně. Ačkoli objektivně, ve fyzickém čase, netrvají dlouho. A v této subjektivně věčné bytosti se celý předchozí život zdá člověku jen jako epizoda.
Jurij Serdyukov na mezinárodním mezioborovém semináři „Neurofilosofie“, který se konal na Moskevské státní univerzitě v Lomonosově, vyjádřil nové myšlenky.
Anna Urmantseva