Jednou z hlavních muslimských svátků je Kurban Bayram nebo Eid al-Adha. Začíná to 10. měsíce měsíce Zulhijjahu a obvykle trvá čtyři dny. V den, kdy končí pout do Mekky, končí.
Kořeny svátku Eid al-Adha (v překladu jeho název znamená „Oběť“) prochází hluboko do minulosti, v době předka Ibrahima (Abrahama) - jednoho z největších poslů jednoho Boha. Svátek byl založen na počest slavné oběti Abrahama, na památku poslušnosti tohoto velkého proroka, který souhlasil s obětováním svého vlastního syna, a na jeho úspěšné překonání ďábelských pokušení.
… Ibrahim se po dlouhém putování po opuštění vlasti usadil v Palestině. Všemohoucí mu dlouhou dobu nedal příležitost znát radost z otcovství, a teprve ve stáří byl prorok obdařen synem. Ibrahim jmenoval svého syna Ismaila. Dítě narozené po tolika letech čekání přirozeně zaujalo velké místo v srdci rodičů. A zde, který si přál vyzkoušet upřímnost a pokoru Ibrahima, přikázal mu Stvořitel obětovat svého jediného syna. To byl největší test pro milujícího otce, ale láska k Bohu a pokora před Ním jsou nad vším ostatním. Ibrahim se proto okamžitě začal připravovat na oběť.
Ibrahimův syn Ismail také rezignoval a bez sebemenšího váhání se podrobil vůli Nejvyššího. Rozhovor mezi otcem a synem, který je příkladem absolutní poslušnosti jejich Pánu a vzorem věřících za všech okolností, svědčí slova Všemohoucího v Koránu:
"Otec řekl:" Můj synu, mám sen, který ti nabízím Bohu tím, že tě obětuji. " Co si o tom myslíš."
A syn řekl: „Ach, můj otče! Děláte, co vám říká. A zjistíte, že já, pokud to potěší Boha, najdu v sobě pokoru a pevnost. ““
A samotný termín „muslim“(„odevzdaný“, „odevzdaný“) poprvé použil Ibrahim, který se nazýval „odevzdaným“. A termín „islám“je odvozen od slova „aslama“(„odevzdání“, „odevzdání“), to znamená být muslimem znamená být zcela poslušný Stvořiteli.
Jak víte, v poslední chvíli Bůh zastavil Ibrahima a ukázal jehně zapletené do keře a místo svého syna přivedl Ibrahim jehně k porážce, což bylo základem tradice věřících, kteří dělali oběti, což znamenalo tuto velkou událost v historii muslimů.
Propagační video:
Svátek Eid al-Adha (Eid al-Adha (Eid al-Adha)) poskytuje všem muslimům výjimečnou příležitost ukázat svou poslušnost a potvrdit jejich neomezenou oddanost Alláhovi. Všechny myšlenky muslimů se dnes zaměřují na myšlenku oběti a sebeobětování, která se projevuje v rituálu porážky obětního zvířete - berana, kozy, krávy nebo velblouda.
Po porážce ovcí nebo jehňat je nezbytné nakrmit chudé a hladové, zajistit rituální léčbu pro každého, kdo se na ní může podílet. Zvířata připravená k porážce jsou někdy označena barvou, náhrdelníky a zvony. Důvod vzniku těchto magických znamení je následující. Podle muslimského vyznání prochází cesta do nebe sirátem - mostem hodeným přes pekelnou propast. Sirat je tenčí než vlasy, ostřejší než meč a teplejší než plamen. U vchodu do něj v Den soudu budou zástupy zvířat obětovaných na svátek, na kterém budou lidé převezeni do ráje. Majitel se proto pokusí označit své zvíře, aby je v tu chvíli rychle našel. Obětované zvíře musí být určitého věku. Velbloud je nejméně pět let, býk nebo koza je jeden rok starý a ovce má sedm měsíců. Obětní zvířata nesmí být vadná.
Po slavnostní ranní modlitbě (modlitbě) v mešitách začnou vykonávat obřad oběti. Zvíře vybrané pro tento účel musí mít neporušené zuby. Pokud má rohy, neměly by být poškozeny. Zvíře musí být jednoletý pes.
Před samotným obřadem se nad ním koná modlitba. A během samotného obřadu je třeba dodržovat určitá pravidla:
1. Nelze zaostřit nože v blízkosti obětního skotu, proto je nutné je předem naostřit.
2. Oči zvířete jsou svázány kapesníkem.
3. Položte henu na hlavu a lízátko do úst.
4. Obětní zvíře je nutné vyhodit na levou stranu vedle fosílií, uvázat dvě přední a jednu zadní nohu.
5. Pokud existuje několik obětních zvířat, pak by ostatní měli stát stranou, aby neviděli obřad oběti.
6. Podle zvyklostí se maso obětního zvířete neumývá. Místo toho je pečlivě zkontrolována, oloupaná z přiléhajících vlasů a nasekaná na malé kousky. Pak se vaří ve vodě a do vývaru přidává pouze cibuli a sůl. Jíst s chlebem nebo ploché koláče.
7. Po tři dny rodina konzumuje jednu třetinu masa obětního berana a zachází se sousedy, kteří jim přišli poblahopřát k svátkům. Zbývající dvě třetiny jsou pak dány chudým a osamělým, jejichž příjem jim neumožňuje vykonat oběť.
Mnoho muslimů nahrazuje porážku skotu příspěvkem do mešity. Ve velkých rodinách, kde není žádná příležitost obětovat se od všech, se oběti každý rok střídají za každého člena rodiny. Chudí lidé kupují obětní zvíře v klubu.
Zbožní muslimové se dobrovolně rychle deset dní před začátkem dovolené. Na některých místech, již tři týdny před Eidem al-Adhou, není obvyklé pořádat oslavy, oblékat si nové oblečení a ostříhat. Příprava na dovolenou obvykle začíná jeden týden předem.
V předvečer prázdnin se města v muslimských zemích podobají veletrhu hospodářských zvířat: podél ulice se táhnou stáda malých a velkých rohatých zvířat. V Turecku je zabito až milion kusů hospodářských zvířat. V Saúdské Arábii, v zemích Perského zálivu, kde místní chov zvířat není tak rozvinutý, jsou z Austrálie a Nového Zélandu přivezeny tisíce zvířat, zejména beranů a ovcí.
O svátcích jsou všichni lidé plní. Maso a dary se dávají chudým. To se považuje za dobrý skutek: čím více takové oběti muslim dělá, tím snáze pro něj bude po smrti jít do ráje přes most Sirat hodený přes propast.
Rituál dovolené začíná recitací zvláštní modlitby v mešitě. Začíná při východu slunce a pokračuje do poledne. Poté je obvyklé chodit na hřbitov a modlit se za mrtvé. V tento den si všichni oblékají své nejlepší oblečení, navštěvují se a dávají dárky.
Uskutečňují se také komické soutěže. Například chlapci sedící na kládě bojují s pytli plnými slámy. Ten, kdo je sražen, visí vzhůru nohama: jeho nohy jsou svázané. A v každém případě jsou na festivalu koňské dostihy.
Z knihy: „100 velkých svátků“. Elena Olegovna Chekulaeva