Orel dvouhlavý v kultuře různých národů
Orel dvouhlavý je jedním z nejstarších symbolů. V sumerské kultuře to bylo rozšířené. Jeden z prvních obrazů orla dvouhlavého byl objeven během vykopávek v sumerském městě Lagash v Mezopotámii.
Ještě starodávnější orel dvouhlavý byl Olmecy pravděpodobně vyřezán z kouřového nefritu; nachází se v Kostarickém muzeu.
Tento symbol také znali starověcí Hetité. Měli dvojitou sekeru (později přivezenou na Krétu a přiřazenou k Zeusovi) a orla dvouhlavého jako symboly-atributy hlavního boha Tishchuba (tchýně) - boha hromu.
Hetiti jsou starověký indoevropský lid; jejich stát vznikl v Malé Asii, na území moderního Turecka, přinejmenším ve 4. tisíciletí před naším letopočtem. a dosáhl svého rozkvětu v polovině 2. tisíciletí před naším letopočtem.
Nedaleko od turecké vesnice Bogazkoy, kde bylo kdysi umístěno hlavní město hetitského státu, byl objeven nejstarší obraz dvouhlavého orla (XIII. Století před naším letopočtem) vytesaného na skále. Orel dvouhlavý s nataženými křídly drží dva ptáky jedním kamenem. Moderní interpretace tohoto obrazu je následující: král se dívá, rozhlíží se kolem a poráží své nepřátele, které jsou představováni zajíci, zbabělými, ale lstivými zvířaty.
Orel dvouhlavý je také zobrazen na válcových těsněních nalezených během vykopávek pevnosti Bogazkoy. Tento symbol se také nachází na zdech monumentálních struktur v jiných městech hetitské civilizace. Hetejci, stejně jako Sumerové, ho používali pro náboženské účely.
Propagační video:
Obrazy orla dvouhlavého v 6. století před naším letopočtem E. se setkali v médiích, východně od bývalého hetitského království.
Obrazy orla dvouhlavého byly nalezeny jak ve starověkém Egyptě, tak na asyrských památkách, kde podle expertů symbolizovaly spojení středního království s asýrským královstvím v 7. až 6. století. před naším letopočtem E.
Slovník mezinárodních symbolů a emblémů říká, že „římští generálové měli na svých hůlkách obraz orla jako znamení nadřazenosti nad armádou v akci“. Později se orel „proměnil ve výlučně imperiální znamení, symbol nejvyšší moci“.
Ve starověkém Řecku bůh slunce Helios cestoval po obloze v kočáru taženém čtyřmi koňmi. Popisuje vzácné, ne určené široké veřejnosti, obrazy Heliosa na voze taženém orly dvouhlavých. Byly tam dvě, čtyři hlavy. Možná to byl znak staršího, tajného symbolu.
Později byly obrazy dvouhlavého orla použity perskými šáhy z dynastie Sassanidů (první století nl) a poté arabskými vládci, kteří je nahradili, kteří tento znak dokonce umístili na své mince. Otomané razili mince s Davidovou hvězdou na jedné straně a orlem s dvojitou hlavou na straně druhé. Na arabských mincích zengidů a orthokidů od XII do XIV století. existují také obrázky dvouhlavých orlů.
V arabském světě se orel dvouhlavý také stal populárním prvkem orientálního ornamentu. Ve středověku se tento symbol objevil na standardech Seljukských Turků, kteří jím navíc zdobili stojany pro Korán. Orel dvouhlavý byl v Persii rozšířen jako symbol vítězství i ve Zlaté hordě.
Mnoho mincí Zlaté hory, ražených za vlády khánů Uzbek a Dzhanibek, s obrazem orla dvouhlavého, přežilo. Někdy existují výroky, že orel dvouhlavý byl státní znak Zlatá horda. Erb je však obvykle spojen se státní pečetí; K dnešnímu dni nepřežil ani jediný dokument (štítek) s pečetí Jochiho ulusu, takže většina historiků nepovažuje dvouhlavého orla za znak Zlaté hordy.
Existují důkazy o tom, že orel dvouhlavý byl na praporech Hunů (století II-V). Mezi Indoevropany se orel dvouhlavý poprvé objevil mezi Hurikány (II-I tisíciletí před naším letopočtem, centrum civilizace v Zakavkazsku), který ho ctil jako strážce Stromu života.
Předpokládá se, že Evropané poprvé poznali obraz orla dvouhlavého během křížových výprav. Tento symbol byl používán jako erb mnoha prvních templářů, kteří se vydali dobýt Svatého hrobu ve Svaté zemi, a pravděpodobně si je půjčovali na svých cestách po území moderního Turecka. Od té doby se orel dvouhlavý v evropské heraldice často používá. V Byzanci a balkánských zemích měl často dekorativní charakter. Orlové s dvěma hlavami byli vyobrazeni na tkaninách, rituálních plavidlech, zdech náboženských budov, jakož i na pečetí územních knížectví a císařských měst.
Od konce XIV století, zlatý orel dvouhlavý na červeném poli stále více figuroval na různých státních regaliach Byzancie. V 15. století, pod císařem Sigismundem nebo krátce před ním, byl orel dvouhlavý přijat jako státní znak Svaté říše římské (německé). Byl zobrazen jako černý ve zlatém štítu se zlatými zobáky a drápy, hlavy orla byly obklopeny halopy.
Orel dvouhlavý byl v minulosti vyobrazen na erbech Rakouska, Německé unie, Ruské říše, Jugoslávského království, Srbska a Černé Hory, jakož i na znak šáhanského íránu Mohammad-Reza Shah Pahlavi. Byl také přítomen na mincích středověkého Bulharska
Nejstarší erb Moskvy byl položen na Eaglovu hruď od doby Petra I. Na něm je obraz Nebeského jezdce, který zosobňuje obraz Svatého velkého mučedníka a Vítěze Jiřího a udeří hadem oštěpem, který symbolizuje věčný boj světla a tmy, dobra a zla. Orel na svých tlapkách pevně drží žezlo a koule - neotřesitelné symboly moci, svrchovanosti, jednoty a integrity státu.
V současné době je orel dvouhlavý zobrazen na erbech Albánie, Ruska, Srbska a Černé Hory.
Existuje mnoho mýtů a vědeckých hypotéz o příčinách výskytu dvouhlavého orla v Rusku. Podle jedné z hypotéz se v Rusku objevil hlavní státní symbol byzantské říše - dvojhlavého orla před více než 500 lety v roce 1472, po sňatku velkovévody Moskvy Jana III. Vasilyeviče, který dokončil sjednocení ruských zemí kolem Moskvy a byzantské princezny Sofie (Zoe) Palaeologus - neteře posledního císaře Konstantinopole Konstantina XI Palaiologos-Dragas.
V 18. století první ruský historik V. N. Tatishchev s odkazem na „starou historii soloveckého kláštera“napsal: „Jan Veliký (Jan III) po odkazu svého princezna Sofie, řecké princezny, vzal za státní znak plastanského orla s pubertálními křídly a dvě koruny nad jejich hlavami, které použil i jeho syn. “V potvrzení Tatishchevovy verze byla nalezena pečeť spojená s udělováním výměny a listiny velkého moskevského prince Ivana III. Vasilyeviče k princům Volotského Fedora a Ivana. Na líci pečeť byl jezdec pronikající drakovým krkem a na zadní straně orel dvouhlavý. Dopis, a tedy pečeť, byl datován 1497. Tatishchevovu verzi podporoval N. M. Karamzin v „Dějinách ruského státu“napsal: „Velký vévoda začal používat tento erb v roce 1497“.
Většina vědců tohoto symbolu věří, že orel je spojován se sluncem. Logika je následující: orel je král ptáků, slunce je králem všech planet; orel letí především nad Sluncem. Orel je symbol s mnoha významy. Orel vždy zosobňuje sílu a vznešenost a připomíná člověku jeho vznešený původ a božskou povahu. Velká natažená křídla jsou symbolem ochrany, ostré drápy jsou symbolem nesmiřitelného boje proti zlu a bílá hlava symbolizuje jen sílu. Kromě toho jsou s orlem vždy spojena síla, odvaha, morálka a moudrost.
Orel je znám jako královský symbol již od starověku. Je to znamení nadřazenosti. Je znakem králů země a nebe. Eagle je posel Jupitera. Zeus se změní v orla, aby unesl Ganymedeho.
Orel dvouhlavý znamená možnost posílit sílu a rozšířit ji na západ a východ. Alegoricky by starověký obraz dvouhlavého ptáka mohl znamenat ještě vzhůru hlídajícího, který vidí vše na východě a na západě.
Orel byl vždy solárním symbolem, který je atributem bohů slunce v mnoha kulturách. Byl považován za posvátný znak Odina, Zeuse, Jupitera, Mithry, Ninurty (Ningirsu), Ašuru - asýrského boha bouře, blesku a plodnosti. Orel dvouhlavý symbolizoval Nergal (Mars), božstvo zosobňující spalující teplo poledního slunce. A také bůh podsvětí.
Orel byl také viděn jako posel bohů, kteří spojovali pozemské a nebeské říše. V Mesoamerice byl také považován za symbol prostoru světla a nebeského ducha.
V křesťanství sloužil orel jako ztělesnění božské lásky, spravedlnosti, odvahy, ducha, víry, symbolu Vzkříšení. Stejně jako v jiných tradicích hrál orel roli posla nebes.